Ana Castillo

Ana Castillo (nacida el 15 de junio de 1953) es una novelista, poeta, cuentista, ensayista, editora, dramaturga, traductora y académica independiente chicana . Considerada una de las voces más destacadas de la experiencia chicana, Castillo es más conocida por su estilo experimental como novelista latina y por su intervención en el feminismo chicano conocido como Xicanisma . ^{[1] [2]}

Sus obras ofrecen comentarios sociopolíticos apasionados y punzantes que se basan en tradiciones orales y literarias establecidas. El interés de Castillo en cuestiones de raza y género se puede rastrear a lo largo de su carrera como escritora. Su novela Sapogonia fue Libro Notable del Año del New York Times ^{en 1990, [3]} y su texto So Far from God fue Libro Notable del Año del New York Times en 1993. ^[4] Es la editora de La Tolteca , una revista de arte y literatura. ^[5]

Castillo ocupó la primera Cátedra Sor Juana Inés de la Cruz en la Universidad DePaul . Ha obtenido varios premios, entre ellos el American Book Award de 1987 ^[6] de la Before Columbus Foundation por su primera novela, The Mixquiahuala Letters , un premio Carl Sandburg, un premio Mountains and Plains Booksellers, una beca del National Endowment for the Arts en ficción y poesía y en 1998 el Sor Juana Achievement Award del Museo del Centro de Bellas Artes de México en Chicago. ^[7]

Castillo nació en Chicago en 1953, hija de Raymond y Rachel Rocha Castillo. ^[8] Su madre era india mexicana y ^[9] su padre nació en 1933, en Chicago. ^[10] Asistió a Jones Commercial High School y Chicago City Colleges antes de completar su licenciatura en arte, con especialización en educación secundaria, en la Northeastern Illinois University . ^{[8] [11]} Ana Castillo recibió su maestría en Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Chicago en 1979, después de enseñar estudios étnicos en Santa Rosa Junior College y servir como escritora residente para el Illinois Arts Council . ^[8] También ha enseñado en Malcolm X Junior College y más tarde en su vida en Sonoma State College. ^{[10] [11]} Ana Castillo recibió su doctorado de la Universidad de Bremen , Alemania, en Estudios Americanos en 1991. ^[8] En lugar de una disertación tradicional , presentó los ensayos recopilados más tarde en su obra de 1994 Massacre of the Dreamers . ^[8] Castillo, que ha escrito más de 15 libros y numerosos artículos, es ampliamente considerada como una pensadora clave y una pionera en el campo de la literatura chicana. ^[11] Ella ha dicho: "Veinticinco años después de que comencé a escribir, siento que todavía tengo un mensaje para compartir". ^[10]

Castillo escribe sobre el feminismo chicano , al que se refiere como "Xicanisma", y su trabajo se centra en cuestiones de identidad, racismo y clasismo . ^[1] Ella usa el término "xicanisma" para significar el feminismo chicano, para ilustrar la política de lo que significa ser chicana en nuestra sociedad y para representar el feminismo chicano que desafía las binariedades con respecto a la experiencia chicana, como gay/heterosexual negro/blanco. Castillo escribe: "El xicanisma es una conciencia siempre presente de nuestra interdependencia específicamente arraigada en nuestra cultura e historia. Aunque el xicanisma es una forma de entendernos a nosotros mismos en el mundo, también puede ayudar a otros que no son necesariamente de origen mexicano y/o mujeres. Es flexible; nunca resistente al cambio, uno basado en la totalidad, no en dualismos. Los hombres no son nuestras oposiciones, nuestros oponentes, nuestro 'otro'". ^[12] Ella escribe: "La literatura chicana es algo que nosotras, como chicanas, tomamos y definimos como parte de la literatura norteamericana de los Estados Unidos. Esa literatura tiene que ver con nuestra realidad, nuestras percepciones de la realidad y nuestras percepciones de la sociedad en los Estados Unidos como mujeres de ascendencia mexicana o de origen mexicano o de origen latino". ^[13] Castillo sostiene que las chicanas deben combatir múltiples modos de opresión, incluida la homofobia, el racismo, el sexismo y el clasismo, y que el feminismo chicano debe reconocer la presencia de múltiples y diversas experiencias chicanas. ^[14] Su escritura muestra la influencia del realismo mágico . ^[11] Gran parte de su trabajo ha sido traducido al español, incluida su poesía. También ha contribuido con artículos y ensayos a publicaciones como Los Angeles Times y Salon . Castillo es la editora de La Tolteca, una revista de arte y literatura. ^[15]

También fue nominada en 1999 para el premio "Los más grandes habitantes de Chicago del siglo" patrocinado por el Sun Times . ^[10]

Sus documentos se encuentran en los Archivos Étnicos y Multiculturales de California en la Universidad de California, Santa Bárbara .

Como poeta, Castillo ha escrito varias obras, entre ellas Otro canto (1977), La invitación (1979), Las mujeres no son rosas (Arte público, 1984) y Mi padre era tolteca (West End Press, 1988). ^[16] Sus obras comunican principalmente el significado y las revelaciones que descubrimos en diversas experiencias. Su poema, "Las mujeres no se amotinan", explora las tribulaciones de la feminidad, pero Castillo usa atrevidamente los versos de este poema como su "ofensa, rechazo" (versos 49-50 del poema) a la idea de que se quedará callada. ^{[ cita requerida ]}

En su poesía, suele mezclar español e inglés, como en su colección de poemas titulada I Ask the Impossible (Pido lo imposible). El híbrido de idiomas que crea es poético y lírico, y utiliza un idioma para intrigar a otro en lugar de un "spanglish" fragmentado. ^{[ cita requerida ]}

• Las cartas de Mixquiahuala . Binghamton, NY: Bilingual Press/Editorial Bilingue, 1986. ISBN  0-916950-67-0
• Sapogonia: Un antiromance en 3/8 de metro . Tempe, Arizona: Prensa Bilingüe/Editorial Bilingüe, 1990. ISBN 0-916950-95-6 
• Tan lejos de Dios . Nueva York: WW Norton, 1993. ISBN 0-393-03490-9 
• Pela mi amor como una cebolla . Nueva York: Doubleday, 1999. ISBN 0-385-49676-1 
• Mi hija, mi hijo, el águila, la paloma: un canto azteca . Nueva York: Dutton Books, 2000. ISBN 0-525-45856-5 
• Mujeres en acuarela, hombres opacos: una novela en verso . Willimantic, Connecticut: Curbstone Press, 2005. ISBN 978-1-931896-20-7 
• Dámelo . Nueva York: Feminist Press , 2014. ISBN 978-1-55861-850-3 
• Los guardianes . Nueva York: Random House, 2007. ISBN 978-1-4000-6500-4 

The Guardians es una de las obras más destacadas de Castillo. Como residente de Nuevo México, en su zona fronteriza se estaba produciendo un evidente problema político, social y cultural. The Guardians aborda los crímenes perpetuos que enfrentan las personas inocentes que buscan una vida mejor al otro lado, o como dice Castillo, “el otro lado”.

Los Guardianes es una historia sobre Regina, quien está criando a su sobrino, Gabo, en El Paso, Texas. El hermano de Regina, Rafa, cruza de regreso a México para estar con la madre de Gabo, Ximena. Cuando intentan cruzar la frontera juntos, Ximena y Rafa se separan. Poco después, se encuentra el cuerpo de Ximena y la mutilan con sus órganos extraídos. Cuando el padre de Gabo, Rafa, desaparece después de intentar cruzar la frontera, Regina y Gabo buscan consuelo en sus propias formas y el apoyo de sus compañeros de clase y colegas. Gabo es muy religioso y aspira a ser sacerdote cuando sea mayor. Es un estudiante destacado que encarna la alta moral y anhela vivir una vida feliz en el lado estadounidense de la frontera. Cuando sus pensamientos piensan lo peor, se involucra con una pandilla, Los Palominos, con la esperanza de que puedan ayudar a encontrar a su padre desaparecido. ^[17] Por parte de Regina, se une a un colega, Miguel, y su abuelo, Milton. Cuando la ex esposa de Miguel es secuestrada, todos los personajes se unen para encontrar a sus seres queridos desaparecidos. Al final, Miguel encuentra con vida a su ex esposa, quien también fue encontrada con Tiny Tears, y ambos estaban en una situación desesperada. Por otro lado, los instintos de Regina y Gabo de que ocurrió lo peor se hicieron realidad, ya que Rafa fue encontrado muerto en una casa perteneciente a Los Palominos. Esa misma noche, Gabo fue asesinado por un miembro de Los Palominos, Tiny Tears, quien inicialmente estaba ayudando a Gabo en su búsqueda para encontrar a su padre. ^[18]

La forma en que Castillo escribe la novela resulta sencilla pero creativa, teniendo siempre presente su deber de concienciar a los lectores sobre los acontecimientos actuales en la frontera. Esta novela revela las verdades sobre la vida en ambos lados de la frontera para los inmigrantes mexicanos. Por un lado, muchas personas y familias emigran a los Estados Unidos para recibir una mejor educación y encontrar mejores trabajos. Por otro lado, muchos migrantes no sienten que Estados Unidos sea su hogar y anhelan reunirse con sus familiares. Están en conflicto entre el lugar al que pertenecen y las oportunidades. Esta es exactamente la razón por la que Rafa regresa a México después de haber cruzado la frontera. ^[19]

Las organizaciones criminales, comúnmente conocidas como cárteles, contrabandean todo tipo de bienes a través de la frontera. ^[20] Los miembros de los cárteles no ven a los migrantes como seres humanos, sino como una pequeña parte de sus muchas operaciones de contrabando. ^[21] En México, los migrantes no pueden cruzar la frontera por sí mismos. Estados Unidos ha militarizado la frontera, convirtiéndola en un territorio peligroso. ^[22] En consecuencia, las organizaciones criminales involucradas en el tráfico de personas pueden sacar provecho de esto, convirtiendo el tráfico de personas a través de la frontera en un negocio lucrativo. En cambio, deben pagar a un coyote para que los ayude a cruzar. Si intentaran hacerlo ellos mismos, podrían enfrentar graves consecuencias por parte de las organizaciones criminales y los narcotraficantes que “poseen” las zonas fronterizas. ^[23]

Como resultado, estas actividades criminales están arraigadas de manera informal en la economía de los pueblos y comunidades que viven cerca de la frontera. Así, cuando Gabo y Regina temen lo peor, no les resulta difícil encontrar una asociación del cártel que pueda tener información. La estrategia que utiliza el abuelo Milton para buscar a Rafa es caminar por las calles con su perro e interrogar a los transeúntes. Estos ejemplos muestran la naturaleza típica de estas circunstancias para las familias en la frontera.

Castillo aborda los delitos a los que pueden estar sujetas las personas que viven en los pueblos fronterizos. ^[24] En concreto, los delitos contra las mujeres. La muerte de Ximena, el secuestro de la exesposa de Miguel y la historia de vida de Tiny Tears son todos ellos ejemplos representativos de la violencia fronteriza contra las mujeres.

Cuando las mujeres cruzan la frontera, la violencia sexual no es algo poco común. Ya en un estado vulnerable, los hombres y los miembros de los cárteles se aprovechan de la circunstancia. ^[25] Como resultado, las mujeres que viven cerca de la frontera o los inmigrantes que intentan cruzar están sujetos a esa violencia. Además, estos crímenes tienen efectos psicológicos que pueden nublar el juicio de una persona o influir en el comportamiento. En The Guardians, Tiny Tears anhela una familia y otras formas de vínculos para llenar los vacíos en su vida como resultado de la violencia. En consecuencia, busca una familia en un sentido criminal, uniéndose a Los Palominos.

Castillo no sólo aborda las historias de terror comunes, sino que también aborda las implicaciones culturales de lo que significa ser mexicano pero vivir en Estados Unidos.

Para ilustrar esto, Castillo resalta las experiencias de Regina en ambos lados de la frontera. Por un lado, Regina ha experimentado las dificultades que muchos mexicanos y migrantes soportan, como recoger cosechas o participar en trabajos manuales que exigen mucho esfuerzo físico. ^[26] Sin embargo, cuando emigró y trabajó para convertirse en asistente de maestra, ya no está en la misma situación que muchos de sus confidentes. Uno puede internalizar esta nueva experiencia y sentirse en conflicto entre el lugar de donde viene y su nueva forma de vida. A su vez, pueden surgir sentimientos de traición y aislamiento para algunos. Para otros, recordar experiencias pasadas o aferrarse a las historias de seres queridos puede ser una fuente de fortaleza. ^[27] Para Regina, su vida como asistente de maestra es refrescante; aunque, personas como su hermano Rafa y sus circunstancias siempre la acompañarán. ^[28]

• Amantes . Nueva York: WW Norton, 1996. ISBN 0-393-03959-5 

• Otro Canto . Chicago: Publicaciones Alternativas, 1977.
• La invitación . 1979
• Las mujeres no son rosas . Houston: Arte Público Press, 1984. ISBN 0-934770-28-X 
• Mi padre era tolteca y poemas selectos, 1973-1988 . Nueva York: WW Norton, 1995. ISBN 0-393-03718-5 
• Pido lo imposible . Nueva York: Anchor Books, 2000. ISBN 0-385-72073-4 
• "Las mujeres no se rebelan"
• "Mientras yo no estaba, comenzó una guerra"

• Paloma negra: mamá, mi'jo y yo . Nueva York: The Feminist Press de la City University of New York, 2016. ISBN 9781558619234 (libro de bolsillo) 
• La masacre de los soñadores: ensayos sobre el xicanismo . Albuquerque: University of New Mexico Press, 1994. ISBN 0-8263-1554-2 

• Este puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos (con Norma Alarcón). San Francisco: ism press, 1988. (Adaptación al español de This Bridge Called My Back : Writings by Radical Women of Color , editado por Cherríe Moraga .)

• La sexualidad de las latinas (coeditora, con Norma Alarcón y Cherríe Moraga). Berkeley: Third Woman Press , 1993. ISBN 0-943219-00-0 
• Diosa de las Américas: Escritos sobre la Virgen de Guadalupe / La Diosa de las Américas: Escritos Sobre la Virgen de Guadalupe (editor). Nueva York: Riverhead Books, 1996. ISBN 1-57322-029-9 

https://faculty.ucmerced.edu/mmartin-rodriguez/index_files/vhCastilloAna.htm

• Literatura xicana
• Lista de escritores mexicoamericanos

1. 'Burra, yo' de Castillo, 'La Burra confunde la amistad con un azote' y 'El amigo regresa para enseñarle a la Burra' Por: Ruiz-Velasco, Chris; Explicator , Invierno de 2007; 65 (2): 121–24.
2. 'Las súplicas de los desesperados': Agencia colectiva versus realismo mágico en So Far From God de Ana Castillo Por: Caminero-Santangelo, Marta; Tulsa Studies in Women's Literature, primavera de 2005; 24 (1): 81–103.
3. Violencia en las fronteras : Atravesando el espacio doméstico en las novelas de Ana Castillo Por: Johnson, Kelli Lyon; Frontiers: A Journal of Women Studies, 2004; 25 (1): 39–58.
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6. Creando una estética chicana resistente: La performatividad queer de So Far from God de Ana Castillo Por: Mills, Fiona; CLA Journal, 2003 Mar; 46 (3): 312–36.
7. La provocación homoerótica y la identidad lésbica en la obra de Ana Castillo Por: Gómez-Vega, Ibis; Crítica Hispánica, 2003; 25 (1–2): 65–84.
8. Tan lejos de Dios, de Ana Castillo : insinuaciones de lo absurdo Por: Manríquez, BJ; Literatura Universitaria, Primavera de 2002; 29 (2): 37–49.
9. Identidades latinas híbridas : posicionamiento crítico entre dos culturas Por: Mujcinovic, Fatima; Centro de Estudios Puertorriqueños, Primavera 2001; 13 (1): 45–59.
10. Con un pie a cada lado/With a Foot in Each Place: Mestizaje como feminismo transnacional en So Far from God de Ana Castillo Por: Gillman, Laura; Meridians: Feminism, Race, Transnationalism, 2001; 2 (1): 158–75.
11. La Llorona y un llamado a la justicia ambiental en las fronteras: So Far from God de Ana Castillo Por: Cook, Barbara J.; Northwest Review, 2001; 39 (2): 124–33.
12. La ficción chicana/o de la resistencia a la contestación: el papel de la creación en So Far from God de Ana Castillo Por: Rodriguez, Ralph E.; MELUS , verano de 2000; 25 (2): 63–82.
13. Rebelión y tradición en So Far from God de Ana Castillo y Cantora de Sylvia López-Medina Por: Sirias, Silvio; MELUS , Verano 2000; 25 (2): 83–100.
14. Gritos desde la Frontera: Ana Castillo, Sandra Cisneros y el posmodernismo Por: Mermann-Jozwiak, Elisabeth; MELUS , Verano 2000; 25 (2): 101–18.
15. Narrativas feministas chicanas y la política del yo Por: Elenes, C. Alejandra; Frontiers: A Journal of Women Studies, 2000; 21 (3): 105–23.
16. 'Hacer santos' en So Far from God de Ana Castillo: El misticismo medieval como precedente para una espiritualidad chicana autorizada Por: Sauer, Michelle M.; Mester, 2000; 29: 72–91.
17. Shea, Renee H. "No hay silencio para esta soñadora: Las historias de Ana Castillo". Poets & Writers 28.2 (marzo-abril de 2000): 32-39. Rpt. en Crítica literaria contemporánea. Edu. Jeffrey W. Hunter. Vol. 151. Detroit: Gale Group, 2002. Literature Resource Center. Web. 12 de septiembre de 2013.

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2. Ana Castillo (1953–) Por: Castillo, Debra A.. EN: West-Durán, Herrera-Sobek y Salgado, Escritores latinos y latinos, I: Ensayos introductorios, Autores chicanos y chicanas; II: Autores cubanos y cubanoamericanos, Autores dominicanos y otros, Autores puertorriqueños. Nueva York, NY: Scribner's; 2004. pp. 173–93
3. El espíritu de un pueblo: la politización de la espiritualidad en En el tiempo de las mariposas de Julia Álvarez , Sasafrás , ciprés e índigo de Ntozake Shange y Tan lejos de Dios de Ana Castillo Por: Blackford, Holly. IN: Groover, Things of the Spirit: Women Writers Constructing Spirituality. Notre Dame, IN: U of Notre Dame P; 2004. pp. 224–55
4. 'Una cuestión de fe': una entrevista con Ana Castillo Por: Kracht, Katharine. EN: Alonso Gallo, Voces de América/American Voices: Entrevistas a escritores americanos/Interviews with American Writers. Cádiz, España: Aduana Vieja; 2004, págs. 623–38
5. Una hagiografía chicana para el siglo XXI Por: Alcalá, Rita Cano. EN: Gaspar de Alba, Velvet Barrios: Cultura popular y sexualidades chicanas. Nueva York, NY: Palgrave Macmillan; 2003. pp. 3–15
6. Ana Castillo como santera : Reconstrucción de la praxis religiosa popular Por: Pérez, Gail. EN: Pilar Aquino, Machado y Rodríguez, A Reader in Latina Feminist Theology: Religion and Justice. Austin, TX: U of Texas P; 2002. pp. 53–79
7. Un monstruo de dos cabezas y una mala esposa En busca de un hogar: cruce de fronteras en Nisei Daughter y The Mixquiahuala Letters Por: Cooper, Janet. IN: Benito y Manzanas, Literatura y etnicidad en las fronteras culturales. Ámsterdam, Países Bajos: Rodopi; 2002. pp. 159–73

1. Nuevas visiones de la comunidad en la ficción estadounidense contemporánea: Tan , Kingsolver , Castillo, Morrison Por: Michael, Magali Cornier . Iowa City: U of Iowa P; 2006.
2. Explotando el Oeste : Mitos del Imperio en la Frontera Posmoderna Por: Spurgeon, Sara L.. College Station, TX: Texas A&M UP; 2005.
3. Ana Castillo Por: Spurgeon, Sara L.. Boise: Boise State U; 2004.
4. Escritores de ficción estadounidenses contemporáneos: una guía de la A a la Z. Editado por Champion, Laurie y Rhonda Austin Westport: Greenwood, 2002.
5. Vivancos Pérez, Ricardo F. doi :10.1057/9781137343581 Radical Chicana Poetics . Londres y Nueva York: Palgrave Macmillan, 2013.

• Sitio oficial
• Biografía y podcast de poesía de la Fundación de Poesía Ana Castillo
• Entrevista completa con Ana Castillo publicada en Fifth Wednesday Journal Archivado el 6 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
• Biografía de Voces desde los huecos
• Guía de los documentos de Ana Castillo en los Archivos Étnicos y Multiculturales de California
• Poesía americana moderna
• Esta puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos (cotraductora y coeditora, 1988). San Francisco: prensa ismo. ISBN 978-0-910383-19-6 (libro de bolsillo); ISBN 978-0-910383-20-2 (tapa dura)