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Articulo de referencia

Almone

Coordenadas : 41°51′58″N 12°28′35″E / 41.8662°N 12.4765°E / 41.8662; 12.4765 El Almone (en latín: Almo ) es un pequeño río del Ager Romanus , a pocos kilómetros al sur de la ciu...

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Coordenadas : 41°51′58″N 12°28′35″E / 41.8662°N 12.4765°E / 41.8662; 12.4765

El Almone (en latín: Almo ) es un pequeño río del Ager Romanus , a pocos kilómetros al sur de la ciudad de Roma . Hoy en día, el río está contaminado y sus aguas se canalizan hacia una planta de tratamiento de aguas residuales, por lo que ya no llega a su confluencia natural con el Tíber .

Nombre

El nombre latino de Almone, Almo (también el nombre de su deidad correspondiente ), deriva de la palabra latina almus , que significa "fértil" o "nutritivo", lo que puede derivar de su conexión con Cibeles, también conocida como Magna Mater ("Gran Madre"). [ 1 ] [ 2 ]

Desde la época medieval [ 3 ] el arroyo se ha llamado Marrana della Caffarella . Marrana (o marana en dialecto romano ) es un término que deriva del nombre del antiguo ager maranus , los campos que rodean la Vía Apia , y se refiere a los canales de drenaje que fluyen por el campo cerca de Roma. [ 4 ] "Caffarella" se refiere al valle, ahora un parque , por donde discurre el río. El río también ha sido conocido como Acquataccio , un nombre con dos posibles etimologías. O bien se refiere a la cercana Vía Apia, una corrupción de Acqua d'Appia (que se convirtió en d'Accia ), o bien el sufijo -accio debe tomarse en su sentido peyorativo , y se refiere a las aguas pantanosas del valle de Caffarella. [ 4 ]

Origen, curso y desviación

El Almone nace en los montes Albanos a partir de manantiales alimentados por el agua del lago Albano , [ nb 1 ] y discurre por el Parque Regional de la Vía Apia , alimentado por las aguas de los numerosos manantiales presentes en la zona, incluido el llamado Acqua Santa ("Agua Santa") de la Fonte Egeria . [ 6 ] [ 7 ] Allí, la Via Ostiensis cruzaba el río con un puente conocido como la Travicella. [ 8 ]

En el siglo II, el río se utilizaba para abastecer de agua a los lujosos jardines de la villa llamada Triopio de Herodes Ático , [ 9 ] erigida en terrenos que le había traído su esposa, Aspasia Annia Regilla , y siglos después de la caída de Roma se empleó con fines agrícolas: para irrigar campos, dar de beber al ganado y mover piedras de molino. [ 7 ] El tramo final del río fluía donde hoy se encuentra la Circonvallazione Ostiense en el barrio de Garbatella . El Almone comenzó a utilizarse con fines industriales a principios del siglo XX, cuando sus aguas fueron desviadas para alimentar una fábrica de papel en la Vía Apia, pero su declive se aceleró en la década de 1920, cuando su curso final hacia el Tíber fue cubierto para permitir la construcción del ferrocarril Roma-Lido y también para abastecer de agua a la antigua central térmica en la Via Ostiense. [ 7 ]

La contaminación del arroyo ha provocado que hoy en día sus aguas se canalicen completamente hacia la planta de tratamiento de aguas residuales de Magliana y ya no lleguen al Tíber. [ 7 ] Se desvía justo cuando pasa por debajo de la Via Appia Antica, cerca del Parco Scott, detrás de la Piazza dei Navigatori. [ 7 ] El punto de referencia más cercano al lugar donde antiguamente desembocaba en el Tíber es el gran Gazómetro . [ 10 ] [ nb 2 ]

En la antigüedad

El Almone estuvo profundamente ligado a la llegada del culto de Cibeles a la ciudad de Roma y desempeñó un papel central en la observancia de sus rituales. ( Andrea Mantegna , Introducción del culto de Cibeles en Roma , 1505-1506).

Culto de Cibeles

La importancia del Almone en la época romana estaba ligada a la fiesta anual de la lavatio (lavado ceremonial) de la piedra sagrada de la diosa frigia Cibeles , que se celebraba el 27 de marzo, el dies sanguinis , «día de sangre». La piedra negra sagrada, identificada con la propia diosa, era llevada en procesión desde su templo en el monte Palatino , a través de la Porta Capena , y bajando por la Vía Apia hasta el Almone. [ 10 ] [ 11 ] Allí se lavaba, junto con los cuchillos sacrificiales pertenecientes al culto de la deidad, en el lugar donde el Almone desembocaba en el Tíber. [ 10 ] [ 11 ] El colegio sacerdotal de los quindecimviri asistía a la ceremonia de la lavatio , y el viaje de regreso se realizaba con gran festividad. [ 11 ]

La elección del Almone para esta ceremonia se inspiró en eventos que supuestamente rodearon la llegada del culto de Cibeles a la ciudad. La piedra sagrada fue traída a Roma en el 204 a. C., [ 7 ] durante la Segunda Guerra Púnica , por recomendación de los Libros Sibilinos . [ 10 ] Mientras el barco que transportaba la piedra navegaba por el Tíber, encalló cerca de la zona donde el Almone desembocaba en el río. El barco pudo zarpar de nuevo solo después de completar un ritual de purificación. [ 10 ] Por lo tanto, la ceremonia aludía, aunque no recreaba, a la llegada original de Cibeles a la ciudad. [ 12 ]

Basándose en el descubrimiento de una pequeña pila de toba en el Templo de Magna Mater en el Palatino , algunos han planteado la hipótesis de que el baño ritual de la piedra negra se realizaba originalmente allí, y que su viaje anual al Almone solo comenzó durante el reinado de Augusto . [ 13 ] Sea como fuere, hay evidencia de algún tipo de santuario relacionado con Cibeles en el Almone, aunque parece haber estado más cerca de la Vía Apia que del lugar donde el arroyo desembocaba en el Tíber. [ 13 ]

La lavatio se llevó a cabo hasta el año 389 d.C., cuando se abolieron los ritos paganos en favor del cristianismo. [ 10 ]

En la literatura clásica

Hic iuvenis primam ante aciem stridente sagitta, natorum Tyrrhi fuerat qui maximus, Almo, sternitur; haesit enim sub gutture volnus et udae vocis iter tenuemque inclusit sanguine vitam.

— Virgilio, Eneida VII, 531–534 [ nota 3 ]

El arroyo da nombre a uno de los héroes de la Eneida de Virgilio , el hijo mayor de Tirro y una de las primeras víctimas de la guerra entre los troyanos y los latinos en el Libro VII. [ 10 ] [ 2 ] [ 14 ]

Cicerón , en su tratado De Natura Deorum , menciona al Almo como uno de los ríos y arroyos locales invocados por los augures romanos . [ nb 4 ]

Notas y referencias

Notas

  1. ↑ Según Antonio Nibby , el agua deriva su origen de la confluencia de las aguas Ferentinas ( Caput Aquae Ferentinum ), que provienen de la zona cercana a Marino a través del emisario del lago Nemi . [ 5 ]
  2. ↑ Ver esta área: 41°52′10″N 12°28′29″E / 41.86944°N 12.47472°E / 41.86944; 12.47472 .
  3. ↑ "Primero cae Almon, el mayor cuidado del viejo Tyrrheus, / Atravesado por una flecha de la guerra lejana: / El arma voladora se le quedó clavada en la garganta, / Y le cortó la respiración, y bebió su sangre vital" ( John Dryden ).
  4. ↑ "Pero si la tierra es divina, también lo es el mar, al que identificaste con Neptuno , y por lo tanto, también lo son los ríos y los manantiales. Por eso Masón dedicó un santuario a Fons con sus botines corsos, y por eso vemos el Tíber , el Spino , el Almo, el Nodinus y otros nombres pertenecientes a arroyos vecinos, en la letanía de los augures" ( De natura deorum III, 20).

Referencias

  1. ↑ Begg, Ean (2017). El culto de la Virgen Negra . Chiron Publications. pág.  56. ISBN 9781630514136.
  2. 1 2 Joseph, Timothy (2012). "La muerte de Almo en la Guerra Latina de Virgilio" . The New England Classical Journal . 39 (2): 104– 105.
  3. ↑Menahem Tzemah ben Abraham Jacob ben Benjamin ben Jehiel, a copyist, writes "I finished this manuscript on Monday, 14 Kislev, AM 5087 [AD December 1326], here in Frascati on the river Marrana" (Kennicott 240; Angelica Heb. A 1.2). See comments of Heinrich Paulus at Neues Repertorium für biblische und morgenländische Litteratur (in German). 1790. pp. 26–27.
  4. 12Depino, Fabio. "Marrana dell'Acqua Mariana". Retrieved March 7, 2017.
  5. ↑Nibby, Antonio. Dintorni di Roma (in Italian). Vol. 1. pp. 135–138.
  6. ↑"Il fiume Almone nel parco della Caffarella". Tuscolano Today (in Italian). RomaToday. February 11, 2011. Retrieved March 7, 2017.
  7. 123456Barbato, Cosmo (July 11, 2012). "Un sepolto vivo l'Almone fiume sacro della Garbatella" (in Italian). Cara Garbatella. Archived from the original on April 29, 2017. Retrieved March 7, 2017.
  8. ↑Passigli, Susanna. Ripartizioni amministrative e religiose nell'area ostiense fra XIV e XIX secolo (in Italian).
  9. ↑L. Quilico, "La Valle delle Caffarella e il Triopio di Erode Attico", Capitolium43, 1968. See, for a recent mention of Triopio, Judith DiMaio's description of accessing the Fonte Egera nymphaeum, in Robert Kahn, ed., Rome, pp 226-227.
  10. 1234567"Scheda: il fiume Almone e il culto della Magna Mater" (in Italian). Comitato per il Parco della Caffarella. August 3, 1999. Retrieved March 7, 2017.
  11. 123Iara, Kristine (2015). "Moving In and Moving Out: Ritual Movements between Rome and its Suburbium". In Östenberg, Ida; Malmberg, Simon; Bjørnebye, Jonas (eds.). The Moving City: Processions, Passages and Promenades in Ancient Rome. London: Bloomsbury. p. 126. ISBN 9781472530714.
  12. ↑Alvar, Jaime (2008). Romanising Oriental Gods: Myth, Salvation and Ethics in the Cults of Cybele, Isis and Mithras. Translated by Richard Gordon. Brill. pp. 288–289.
  13. 1 2 Richardson, Lawrence (1992). «Magna Mater, Templum». Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. pág. 243. ISBN  9780801843006.
  14. ↑ Perkell, Christine (1999). Reading Vergil's Aeneid: An Interpretive Guide . University of Oklahoma Press. p. 130. ISBN  9780806131399.
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