Alison Kafer

La obra principal de Kafer, un libro titulado Feminist, Queer, Crip , fue publicado por Indiana University Press en 2013. El libro argumenta que los estudios feministas, queer y sobre discapacidad están intrínsecamente ligados. El libro tuvo buena acogida en revistas académicas, aunque Barbara Neukirchinger, en Feminist Review, afirmó: «...  corre el riesgo de no ser accesible a un público más amplio fuera del ámbito académico». ^{[ 6 ]}

Rosemarie Garland-Thomson, del Journal of Literary & Cultural Disability Studies, escribió: « Feminist, Queer, Crip hace contribuciones significativas a nuestra comprensión de cómo funciona la discapacidad en el mundo, contribuciones que ningún otro libro académico en el campo recientemente emergente de los estudios interdisciplinarios sobre la discapacidad ha hecho de manera tan exhaustiva». ^{[ 7 ]} Eliza Chandler, del Canadian Journal of Disability Studies , escribió: «Este libro respira la poética de la vida de la discapacidad, una vida que está constantemente amenazada, de una manera compleja, clara, muy accesible y arraigada en la política de la vida cotidiana. Por esta razón, puede que no sea solo que este libro sea muy didáctico (que lo es); este es un libro que debe incluirse en cualquier currículo de estudios sobre discapacidad, teoría queer y teoría feminista». ^{[ 8 ]}

Sami Schalk, de Disability Studies Quarterly, escribió: «¿Dónde más podemos encontrar y visibilizar las cuestiones de capacidad y discapacidad en el ámbito académico y más allá? Alison Kafer las encuentra en las vallas publicitarias de camino a casa, en las noticias sobre tecnología cibernética, en las rutas de senderismo de los parques estatales y en el futuro o los futuros que imaginamos y creamos para nosotros mismos. En definitiva, Feminist, Queer, Crip nos recuerda lo que en cierto modo ya sabemos: las cuestiones de capacidad y discapacidad nos rodean. Pero Kafer no solo nos recuerda este hecho con su libro, sino que también nos impulsa a hacer más con nuestra investigación y activismo, al ser un ejemplo brillante e innovador de una teoría de la discapacidad poderosa, interseccional y fundamentada». ^{[ 9 ]}

Jenny Slater, de la revista Disability & Society, afirmó: «Este libro será de interés para activistas, estudiantes y académicos que trabajan desde perspectivas feministas, queer y de discapacidad, y que desean imaginar futuros diferentes. Algunos capítulos pueden resultar complejos para quienes no estén familiarizados con los textos analizados. Sin embargo, cada capítulo —en particular el presentado por la activista— ofrece un punto de partida para un diálogo muy necesario sobre temas que con demasiada frecuencia permanecen en silencio». ^{[ 10 ]}

Victoria Kannen, del Journal of Gender Studies , dio una reseña positiva del libro y afirmó que Kafer «argumenta de manera convincente las formas en que la discapacidad es política». La revista también afirmó que el libro es «más que informativo» y «aborda bellamente los límites del lenguaje». ^{[ 11 ]} Julie Passanante Elman, de QED: A Journal in GLBTQ Worldmaking, afirmó que Kafter hizo «contribuciones teóricas a una asombrosa variedad de campos, incluyendo la teoría feminista, los estudios ambientales, la teoría queer, los estudios transgénero , los estudios sobre discapacidad y la bioética». ^{[ 12 ]} Eunjung Kim, de philoSOPHIA, afirmó que Kafter desafía «la suposición de que cualquier futuro deseable sería naturalmente el futuro sin discapacidad ni enfermedad». ^{[ 13 ]}

Emma Sheppard, de la revista Journal of the International Network for Sexual Ethics & Politics, afirmó que Feminist, Queer, Crip es «profundamente personal» para Kafer, ya que relata su propia discapacidad en el libro y también recurre a otras historias. Sheppard declaró: «La preocupación de Kafer por el futuro es una preocupación propia de las personas con discapacidad» y examina el tiempo desde la perspectiva de la discapacidad. ^{[ 14 ]} Eve Lacey, de Studies in the Maternal, dijo que Kafer «escribe con una aguda conciencia de la interseccionalidad y su comprensión de las políticas reproductivas desafía repetidamente las nociones capacitistas de cuidado, futuro y productividad». ^{[ 15 ]}