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Al ash-Sheikh

La familia Al ash-Sheikh ( en árabe : آل الشيخ , ʾĀl aš-Šaykh ), [ nota 1 ] también transliterada de otras maneras, como Al ash-Shaykh , Al ash-Shaikh , Al al-Shaykh o Al-Shaykh...

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La familia Al ash-Sheikh ( en árabe : آل الشيخ , ʾĀl aš-Šaykh ), [ nota 1 ] también transliterada de otras maneras, como Al ash-Shaykh , Al ash-Shaikh , Al al-Shaykh o Al-Shaykh [ nota 2 ] , es la principal familia religiosa de Arabia Saudita . Son descendientes de Muhammad ibn Abd al-Wahhab al-Tamimi al-Najdi . En Arabia Saudita, la familia Al ash-Sheikh ocupa el segundo lugar en prestigio, solo superada por la familia real Al Saud . Ambas familias establecieron un acuerdo de reparto de poder hace casi 300 años. Este acuerdo, que se mantiene vigente hoy en día, implica que los Al Saud mantengan la autoridad religiosa de los Al ash-Sheikh y que estos últimos apoyen la autoridad política de los Al Saud.

Si bien el dominio de la familia Al Ash-Sheikh sobre la jerarquía religiosa se ha debilitado en las últimas décadas, sus miembros aún ocupan la mayoría de los puestos religiosos clave en Arabia Saudita y mantienen estrechos vínculos con la familia Al Saud a través de numerosos matrimonios mixtos. Debido a la autoridad religiosa y moral de los Al Ash-Sheikh, el acuerdo entre ambas familias es crucial para mantener la legitimidad del gobierno de la familia real saudí sobre el país.

Etimología

El nombre árabe Al ash-Sheikh (آل الشيخ) (que se translitera de varias maneras) se traduce al inglés como familia del Sheikh [ 1 ] o Casa del Sheikh . [ 2 ] La palabra Al , junto con el nombre de un antepasado, significa familia de o Casa de . [ 3 ] El término ash-Sheikh se refiere al reformador religioso islámico Muhammad ibn Abd al-Wahhab, antepasado de la familia. [ 4 ] Era conocido como el Sheikh , [ 5 ] un término de respeto para un anciano, maestro o líder religioso destacado. [ 6 ]

Orígenes e historia

Muhammad ibn Abd al-Wahhab

El Primer Estado Saudí : producto de la alianza entre los Al Saud y Muhammad ibn Abd al-Wahhab.

Los Al ash-Sheikh son descendientes de Muhammad ibn Abd al-Wahhab, fundador en el siglo XVIII de la secta wahabí, que hoy predomina en Arabia Saudita. [ 4 ] Ibn Abd al-Wahhab nació en 1703 en el Nejd . Se vio influenciado por las enseñanzas de Ibn Taymiya , jurista medieval de la escuela de jurisprudencia Hanbali . Como consecuencia, comenzó a predicar una forma de islam simple y puritana que advertía contra lo que consideraba innovaciones religiosas y criticaba la laxitud moral que, según él, observaba en sus contemporáneos. Obtuvo apoyo, y sus seguidores fueron conocidos como Muwahhidun (traducido al español como unitarios ) debido a su énfasis en la unicidad de Dios. Fuera de Arabia, se les conoció como wahabíes. [ 7 ]

En la década de 1740, se trasladó a Diriyah en Nejd, donde Muhammad ibn Saud , fundador de la dinastía Al Saud , era el gobernante local. Muhammad ibn Saud decidió apoyar la causa de Ibn Abd al-Wahhab, [ 8 ] y la combinación del fervor religioso inspirado por las enseñanzas de Ibn Abd al-Wahhab y el liderazgo militar y político de los Al Saud inició un período de conquista y expansión. [ 7 ] La ​​mayor parte de Arabia central y el Hiyaz quedaron bajo el dominio de los Al Saud en lo que se conoció como el " Primer Estado Saudí ". [ 9 ] La jerarquía religiosa, liderada por Ibn Abd al-Wahhab y su familia, se benefició de la expansión de una manera sin precedentes, gozando de prestigio e influencia y compartiendo el tesoro con los Al Saud. [ 10 ] Tras su muerte en 1791, el legado de Ibn Abd al-Wahhab fue continuado por sus numerosos descendientes, quienes siguieron ocupando puestos de autoridad religiosa. [ 11 ]

Pacto con la familia Al Saud

Muhammad ibn Saud y Muhammad ibn Abd al-Wahhab habían concluido un acuerdo formal en 1744: según una fuente, Muhammad ibn Saud había declarado cuando se conocieron por primera vez,

«Este oasis es vuestro, no temáis a vuestros enemigos. Por Dios, aunque se convocara a todo Nejd para expulsaros, jamás accederíamos a expulsaros». Muhammad ibn Abd al-Wahhab respondió: «Eres el jefe y sabio del asentamiento. Quiero que me jures que lucharás conmigo contra los infieles. A cambio, serás imán, líder de la comunidad musulmana, y yo seré el líder en asuntos religiosos». [ 12 ]

En consecuencia, Ibn Saud prestó juramento. [ 12 ] Los descendientes de Muhammad ibn Saud, los Al Saud, continuaron siendo los líderes políticos del estado saudí en Arabia central durante los siglos XIX y XX, y finalmente crearon el moderno Reino de Arabia Saudí en 1932. [ 9 ] Por otro lado, los descendientes de Ibn Abd al-Wahhab han liderado históricamente a los ulemas , el cuerpo de líderes y eruditos religiosos islámicos, [ 13 ] y dominaron las instituciones clericales del estado saudí. [ 14 ]

El acuerdo entre Ibn Abd al-Wahhab y Muhammad ibn Saud de 1744 se convirtió en un «pacto de apoyo mutuo» y un acuerdo de reparto de poder entre los Al Saud y los Al ash-Sheikh, que se ha mantenido vigente durante casi 300 años. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] El pacto entre las dos familias, que continúa hasta el día de hoy, se basa en que los Al Saud mantengan la autoridad de los Al ash-Sheikh en asuntos religiosos y defiendan y propaguen la doctrina wahabí. A cambio, los Al ash-Sheikh apoyan la autoridad política de los Al Saud [ 19 ] utilizando así su autoridad religioso-moral para legitimar el gobierno de la familia real. [ 20 ] De hecho, cada uno legitima al otro. Esta alianza formada en el siglo XVIII proporcionó el impulso ideológico a la expansión saudí y sigue siendo la base del gobierno dinástico de Arabia Saudí en la actualidad. [ 21 ]

Los siglos XIX y principios del XX

Tras la muerte de Ibn Abd al-Wahhab, su hijo, Abdullah bin Muhammad Al Sheikh , se convirtió en líder del estamento religioso saudí. [ 22 ] Apoyó una mayor expansión de la dinastía Al Saud y escribió varios tratados contra la creencia chií . [ 11 ]

A principios del siglo XIX, las conquistas saudíes atrajeron la atención hostil del Imperio Otomano . Fuerzas otomanas de Egipto fueron enviadas a Arabia en 1811 y, para 1818, habían destruido el estado de Al Saud. [ 10 ] La derrota de Al Saud también fue un desastre para Al ash-Sheikh. Los otomanos ejecutaron a muchos miembros de la familia en 1818 [ 10 ] incluyendo a Sulayman ibn Abd Allah, [ 20 ] nieto de Ibn Abd al-Wahhab e influyente autor de tratados. [ 22 ] Toda una rama de la familia fue exiliada a Egipto y nunca regresó. [ 20 ] Esto tuvo un gran impacto en la jerarquía religiosa saudí y la dejó sin fuentes importantes de autoridad religiosa durante la mayor parte del siglo XIX. [ 10 ]

Segundo Estado Saudí (1824-1891) en su máxima extensión

No obstante, la familia sobrevivió en Nejd. Cuando los Al Saud se restablecieron con un llamado " Segundo Estado Saudí " mucho más pequeño a partir de 1824, [ 9 ] Abd al-Rahman ibn Hasan y, posteriormente, Abd al-Latif ibn Abd al-Rahman, ambos descendientes de Ibn Abd al-Wahhab, se convirtieron en los líderes del estamento religioso saudí. [ 22 ] Sin embargo, la destrucción del primer estado saudí y el exilio o ejecución de la mayoría de los eruditos religiosos Al ash-Sheikh de importancia en 1818 significó que el estamento religioso perdiera gran parte de su prestigio, influencia y riqueza material: su eminencia en el siglo XVIII contrastaba marcadamente con su declive en el siglo XIX. [ 10 ]

Durante gran parte del resto del siglo, los Al Saud lucharon por el control de Arabia central con sus rivales, los Al Rashid de Ha'il . Finalmente, fueron derrotados en 1891; el estado saudí fue destruido nuevamente y los Al Saud se exiliaron. [ 9 ] Los ulemas estaban liderados, en ese momento, por otro descendiente de Ibn Abd al-Wahhab, Abd Allah bin Abd al-Latif. En lugar de exiliarse después de la derrota, decidió aliarse con los Al-Rashid y se trasladó a Ha'il, lo que indica que la preservación de la causa wahabí tuvo prioridad sobre el pacto familiar con los Al Saud. [ 20 ] Pero los Al Saud regresaron del exilio en 1902 bajo el liderazgo de Abdul Aziz Al Saud (más tarde el primer rey de Arabia Saudí) y restablecieron el estado saudí alrededor de Riad . [ 9 ] Abd Allah bin Abd al-Latif cambió de bando nuevamente y se reincorporó a los Al Saud, un cambio de parecer que fue aceptado por Abdul Aziz. [ 20 ]

En vísperas del regreso de Abdul Aziz del exilio, la jerarquía religiosa tenía una autoridad e influencia limitadas tras el declive de su fortuna en el siglo XIX. [ 10 ] Sin embargo, reconoció que podía utilizarlas para legitimar y ayudar a consolidar cualquier conquista que realizara. [ 13 ] [ 23 ] Por lo tanto, consolidó la relación con Al ash-Sheikh mediante un trato preferencial y vínculos matrimoniales, [ 13 ] por ejemplo, al casarse con la hija de Abd Allah bin Abd al-Latif. [ 20 ] Con el apoyo de Al ash-Sheikh y los demás ulemas wahabíes, Abdul Aziz procedió a conquistar el resto del territorio que se convertiría en Arabia Saudita y proclamó la formación del nuevo reino en 1932. Incluso después de completar sus conquistas, Abdul Aziz continuó favoreciendo a los ulemas y, especialmente, a Al ash-Sheikh. Su apoyo siguió siendo esencial para la legitimación de su régimen y el proceso de integración de los territorios conquistados a través de la religión, la educación y el derecho. A los Al ash-Sheikh se les otorgó prestigio, privilegios, influencia y puestos clave en el gobierno. [ 13 ]

Por otro lado, la alianza entre Al ash-Sheikh y la Casa de Saud , o más específicamente Abdul Aziz, no estuvo exenta de tensiones. Algunos ulemas de Nejdi, en particular aquellos que estaban bajo la protección de otros gobernantes wahabíes , apoyaron a los enemigos de Abdul Aziz. Sin embargo, al final, la mayoría de los ulemas de Nejdi accedieron a reconocer su autoridad con la condición de que, al menos temporalmente, su padre, Abd al-Rahman, ostentara el título de imán . Las dificultades surgieron en las relaciones entre Abdul Aziz y los ulemas wahabíes tras el establecimiento del Reino, ya que estos no lo consideraban suficientemente religioso. Además, Abdul Aziz no había emprendido la yihad para expandir la influencia wahabí. También mantuvo relaciones con las autoridades británicas en la región del Golfo Pérsico . [ 24 ]

Papel en la Arabia Saudita moderna

El presidente del Majlis ash-Shura (Asamblea Consultiva), Abdullah ibn Muhammad Al ash-Sheikh, en el Senado polaco , 26 de mayo de 2014.

La posición de Al ash-Sheikh como líder de los ulemas es significativa debido al papel central de la religión en la sociedad saudí. Se ha dicho que el islam es más que una religión, es una forma de vida en Arabia Saudí y, como resultado, la influencia de los ulemas es omnipresente. [ 25 ] Específicamente, Arabia Saudí es casi única al otorgar a los ulemas una participación directa en el gobierno, [ 26 ] siendo Irán el único otro ejemplo . [ 14 ] No solo la sucesión al trono está sujeta a la aprobación de los ulemas, [ 27 ] sino también todas las nuevas leyes (decretos reales). [ 26 ] Los ulemas también han ejercido una influencia clave en las principales decisiones gubernamentales, [ 18 ] tienen un papel significativo en los sistemas judicial y educativo [ 28 ] y un monopolio de autoridad en el ámbito de la moral religiosa y social. [ 29 ]

Se cree que actualmente cuenta con varios cientos de individuos, [ 14 ] la familia Al ash-Sheikh ha seguido produciendo líderes religiosos que han ejercido una gran influencia en la toma de decisiones gubernamentales. [ 7 ] Los ulemas Al ash-Sheikh han dominado instituciones estatales clave como el Consejo Superior de Ulemas y el Consejo Superior de Qadis (Jueces). Tradicionalmente, el cargo religioso más alto, el de Gran Muftí , era ocupado por un miembro de la familia. [ 14 ] Otros miembros de la familia sirven en importantes funciones militares y civiles, además de desempeñarse como jueces y otras figuras religiosas. [ 7 ]

Sin embargo, el dominio de los Al ash-Sheikh sobre los ulemas ha disminuido un poco en las últimas décadas. [ 7 ] Esto se debe en parte a que un aumento en el número de estudiantes en los seminarios ha llevado a una afluencia de otras familias, [ 14 ] y los Al ash-Sheikh no han tenido descendencia en número suficiente para mantener una predominancia numérica. [ 20 ] Además, en 1969, el rey Faisal abolió el cargo de Gran Muftí (fue restaurado en 1993 por un sucesor) y lo reemplazó por un ministerio de justicia. El primer ministro nombrado no fue deliberadamente un Al ash-Sheikh, aunque los ministros posteriores sí lo fueron. Miembros de la familia han ocupado otros cargos ministeriales, pero la representación de la familia en el gabinete se redujo de tres a dos miembros en 2003 (el Ministro de Justicia y el Ministro de Asuntos Islámicos) [ 7 ] y, a partir de 2020, se mantiene en tres ministros: Saleh bin Abdul-Aziz Al ash-Sheikh , Ministro de Asuntos Islámicos, Abdullatif bin Abdulmalik bin Omar Al-ash Sheikh, Ministro de Asuntos Municipales y Rurales [ 30 ] y Turki Al-Sheikh, Ministro de Entretenimiento.

Sin embargo, los Al ash-Sheikh siguen siendo la principal familia religiosa de Arabia Saudita y la segunda en prestigio solo superada por la familia real. [ 2 ] La familia continúa ocupando muchos de los puestos religiosos más importantes de Arabia Saudita: [ 29 ] por ejemplo, el antiguo Gran Muftí (puesto que fue restaurado en 1993 [ 31 ] ) es un miembro de la familia, Abdul-Aziz ibn Abdullah Al ash-Sheikh , quien sirvió hasta su muerte en 2025. [ 32 ]

La posición de la familia se deriva no solo de su papel en los ulemas, sino también de su estrecha vinculación con los Al Saud mediante un alto grado de matrimonios mixtos. [ 29 ] Esto comenzó en el siglo XVIII y ha continuado en la época moderna: la madre del rey Faisal era Tarfa bint Abdullah , [ 7 ] hija de Abd Allah ibn Abd al-Latif Al ash-Sheikh. [ 20 ] La alianza familiar con los Al ash-Sheikh sigue siendo crucial para que los Al Saud mantengan su legitimidad. Al mismo tiempo, los Al ash-Sheikh siguen siendo firmes partidarios de la continuidad del gobierno de los Al Saud. [ 7 ]

Miembros destacados

Abdullah ibn Muhammad Al al-Sheikh con el secretario de Asuntos Exteriores británico, William Hague, en Londres, 5 de marzo de 2013.

Véase también

Notas

  1. ↑ El uso del término «familia Al ash-Sheikh» es un pleonasmo, ya que la palabra «Al» significa «familia» . Véase #Etimología . En teoría, sería correcto usar el término « Familia del Sheikh» , pero, a diferencia de «Casa de Saud» , en la práctica esto rara vez se hace.
  2. ↑ Además, Al al-Sheikh , Al al-Shaikh , Al-Sheikh , Al-Shaikh , Al-Ashaykh , Al-Ashaikh o Al-Asheikh , y la primera palabra Al en cualquiera de estas transliteraciones se puede traducir como Aal .

Referencias

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