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Articulo de referencia

Aguateca

Coordenadas : 16°23′41.92″N 90°12′15.49″W / 16.3949778°N 90.2043028°W / 16.3949778; -90.2043028 Plano de Aguateca mirando hacia el norte. El sitio de Aguateca está construido en...

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Coordenadas : 16°23′41.92″N 90°12′15.49″W / 16.3949778°N 90.2043028°W / 16.3949778; -90.2043028
Plano de Aguateca mirando hacia el norte. El sitio de Aguateca está construido entre el Cañón Principal al oeste y los escarpados acantilados al este.
Palacio Real
Vista desde el Palacio en la Plaza 2 de Aguateca

Aguateca es un sitio maya ubicado en la cuenca de Petexbatún , al norte de Guatemala , en el departamento de Petén . Los primeros asentamientos en Aguateca datan del período Preclásico Tardío (300 a. C. - 350 d. C.). El centro estuvo ocupado desde aproximadamente el 200 a. C. hasta aproximadamente el 800 d. C., cuando la ciudad fue atacada y saqueada. Debido a que la ciudad fue abandonada rápidamente por su población, se encontraron conjuntos de estilo pompeyano dispersos en los pisos de las residencias de la élite. La excavación horizontal de estas residencias ha revelado áreas de actividad de la élite antigua y de producción artesanal a nivel doméstico. [ 1 ] Aguateca se asienta sobre un acantilado de piedra caliza de 90 metros (300 pies) de altura , lo que crea una posición altamente defendible. Este escarpado acantilado domina la laguna de Petexbatún en las tierras bajas del suroeste de Guatemala y es accesible en bote. [ 2 ] Existe un extenso sistema de murallas defensivas que rodea la ciudad, alcanzando más de 4,8 km (3 millas ) de longitud. [ 3 ] Su centro consistía en el Grupo del Palacio, que probablemente era un complejo residencial real, y la Plaza Principal. Estos complejos monumentales estaban conectados por una calzada, a lo largo de la cual se encontraba una zona residencial de élite densamente poblada. Durante el reinado de Tan Te' K'inich, la ciudad fue invadida e incendiada. La ciudad fue completamente abandonada alrededor del año 830 d. C. Un templo de 6 metros (20 pies) de altura en el sitio quedó inacabado, el centro de la ciudad fue destruido por el fuego, los objetos de valor quedaron dispersos en las residencias de la élite y la cerámica quedó en sus posiciones domésticas originales, todo lo cual demuestra el abandono repentino de la ciudad. [ 2 ] [ 4 ] Las ruinas de Aguateca se consideran entre las mejor conservadas de Guatemala. [ 5 ]   

Desarrollo temprano

Aguateca y la cercana ciudad de Dos Pilas fueron las capitales gemelas de una poderosa dinastía que afirmaba descender de los gobernantes de Tikal . [ 6 ] Alrededor del año 700 d. C., parece que los gobernantes 3 y 4 de Dos Pilas fueron responsables de trasladar el centro de la dinastía de Dos Pilas a Aguateca, como se puede determinar a partir de estelas y monumentos. [ 7 ] En el año 761 d. C., los gobernantes de Dos Pilas aparentemente abandonaron su ciudad y se trasladaron a Aguateca. Aguateca se convirtió en una ciudad grande y densamente poblada, con una mayor densidad de estructuras que la mayoría de los demás sitios mayas de las tierras bajas . Es posible que la población de Aguateca migrara de la región de Pasión , pero es probable que también hubiera una gran población de otras regiones. La afluencia de personas probablemente fue resultado de la influencia política de la dinastía. El desarrollo de un nuevo centro requiere una fuerza laboral sustancial para construir templos, palacios y calzadas. Para la familia real y las élites, asegurar una población controlable era esencial. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

Estructuras y sociedad

Los complejos estructurales de este antiguo sitio maya han proporcionado a los arqueólogos información invaluable sobre la composición social de Aguateca. Esto incluye la importancia y el rol de las diferentes clases sociales, su posición en la sociedad y sus rutinas diarias. Además, los hogares, como unidades socioeconómicas más básicas, interactuaban dinámicamente con instituciones sociales, económicas y políticas más amplias. El estudio de estos aspectos en Aguateca es fundamental para comprender diversos aspectos de las sociedades y el comportamiento humanos. [ 2 ]

Hogares de élite y estilo de vida

En la mayoría de las sociedades tradicionales, como Aguateca, lo que llamamos privado y público se fusionan inseparablemente, a diferencia de las sociedades modernas, en las que la división entre "hogar" y "trabajo" es relativamente común. [ 2 ] Las casas en la zona residencial de élite de Aguateca suelen constar de tres habitaciones principales y anexos más pequeños. Estos incluían numerosos objetos domésticos, como vasijas para servir, piedras de moler y una variedad de herramientas de piedra. También se encontraron hojas de obsidiana, probablemente utilizadas para sangrías , así como morteros de piedra para la preparación de pigmentos. Las habitaciones centrales parecen haber servido como lugares para recibir visitas, realizar trabajos de escriba y almacenar objetos rituales, así como alimentos. La presencia de mano y metate en una de las habitaciones principales de estos complejos también indica que la preparación de alimentos tenía lugar allí. Además, los arqueólogos encontraron siete agujas de hueso y siete husos en una de las habitaciones. Esto sugiere que la producción textil se realizaba en o frente a esta habitación, muy probablemente una tarea llevada a cabo por mujeres. Los residentes de una estructura de élite claramente realizaban una amplia gama de actividades mundanas, incluyendo el almacenamiento, la preparación y el consumo de alimentos. Como se ha señalado, estas residencias también eran espacios para reuniones políticas y producción artística. Un residente varón podría haber utilizado la sala central para reuniones y una de las salas laterales para trabajos de escritura y artísticos, mientras que la otra sala probablemente estaba asociada con la mujer. [ 2 ] Cada residencia tenía múltiples propósitos, y no se han encontrado estructuras dedicadas exclusivamente al almacenamiento de alimentos dentro de los grupos residenciales de élite o el palacio real. Esto indica que el almacenamiento de alimentos no estaba centralizado ni controlado. Debido a esto, las diferencias en la capacidad de almacenamiento y procesamiento de alimentos pueden reflejar diferencias en el tamaño de los hogares o incluso diferencias en el estatus económico y el acceso a los recursos. [ 11 ] Un hombre maya de élite podría haber realizado diversas actividades, como tallar piedra, madera, concha o hueso, así como deberes administrativos, diplomáticos y rituales dentro y fuera de la residencia. Una mujer maya de élite podría haber participado en diferentes tipos de creación artística y producción artesanal, además de otras actividades domésticas. Los hombres y mujeres de la élite clásica poseían múltiples identidades y roles sociales. [ 12 ]

Plaza principal y espectáculo

El Clásico Maya hizo gran hincapié en la representación teatral y la visibilidad de los gobernantes. La gran plaza de Aguateca, al igual que otros centros del Clásico Maya, fue diseñada para albergar a un gran número de personas. Estas plazas reunían a la mayoría de los miembros de la comunidad en ocasiones ceremoniales. Los residentes se esforzaron considerablemente por asegurar espacios para espectáculos multitudinarios mediante la creación de plazas fuera de las áreas centrales y la construcción de grandes calzadas. También se colocaron en las plazas representaciones prominentes de gobernantes en monumentos de piedra. Es probable que los eventos teatrales mantuvieran unida a la comunidad maya en torno al gobernante y la corte real. La presencia de plazas de distintos tamaños sugiere que los eventos teatrales también dividían a la comunidad, separando a quienes tenían permitido participar en representaciones exclusivas de los menos privilegiados. [ 13 ]

Grupo del palacio y la familia real

La disposición general del sitio, las configuraciones arquitectónicas, el almacenamiento de objetos y el tratamiento posterior al abandono apuntan a las cualidades únicas del Grupo del Palacio como complejo palaciego real. Estos edificios también cumplían funciones administrativas, utilizándose las salas centrales como escenarios para audiencias reales y otras reuniones políticas. La configuración de este complejo palaciego real sugiere que el gobernante mantenía cierto nivel de visibilidad. Por ejemplo, las reuniones celebradas en una de las estructuras del Grupo del Palacio eran visibles para quienes no tenían acceso. La prominencia de escenas de reuniones en las pinturas cerámicas mayas sugiere que ciertas reuniones en los palacios reales estaban destinadas a ser presenciadas. Parece que antes del ataque final a Aguateca, la familia real vació las habitaciones del palacio y abandonó el centro. [ 14 ]

Construcción de templos y plebeyos

Una de las estructuras descubiertas ha sido identificada como un templo inacabado. Se cree que aún estaba en construcción cuando fue atacado y abandonado a principios del siglo IX. Su descubrimiento ha proporcionado información valiosa sobre los métodos y procesos de construcción mayas, así como sobre la posible especialización. Es posible que la mano de obra en la construcción estuviera organizada en diferentes grupos, como trabajadores que transportaban rocas al sitio, canteros que extraían bloques para labrar la piedra, albañiles o yeseros que colocaban las piedras con mortero, y escultores que tallaban monumentos. Todas estas personas trabajaban codo con codo, y es muy probable que arquitectos o supervisores de élite coordinaran las tareas de los distintos trabajadores. [ 8 ] [ 15 ]

Cultura material

Artesanos de élite

Una parte significativa de las élites mayas, tanto hombres como mujeres, se dedicaba a la creación artística y la producción artesanal en Aguateca, participando frecuentemente en actividades independientes y en colaboración con la realeza. La producción artística y artesanal parece haber sido una actividad común entre las élites mayas clásicas de Aguateca, incluyendo cortesanos de alto rango e incluso miembros de la familia real. Fabricaban no solo artículos de lujo y armamento, sino también objetos utilitarios para el consumo dentro y fuera del hogar. Entre los artículos producidos se encontraban tallas de madera y artículos de piel o cuero. Debido a esto, varios tipos de producción artesanal se superponían en diferentes hogares. Al mismo tiempo, ciertos hogares e individuos enfatizaban actividades artísticas y artesanales específicas. Un hogar podía tallar estelas para el gobernante, mientras que otro podía centrarse en objetos de concha y hueso de alto valor simbólico. Es probable que las mujeres de la élite participaran activamente en este tipo de producción, realizando tallas de piedra en colaboración con hombres nobles. La creación artística, así como la adquisición de conocimientos ideológicos, religiosos y esotéricos sobre la producción, eran importantes en las tácticas de exclusión y la identidad de la élite. [ 12 ] [ 1 ] Algunas de estas piezas de arte de élite fueron encontradas quemadas después del abandono de Aguateca, y piezas que representan lo que los arqueólogos llaman "El Dios Bufón" fueron encontradas en una de las residencias de la élite, lo que significa la importancia de la creación artística entre la élite. [ 16 ]

Obsidiana

La obsidiana era un material muy valorado en la sociedad maya clásica, y su posesión indicaba un alto estatus. Los gobernantes de Aguateca controlaban el acceso principal a la obsidiana en la ciudad, mientras que la adquisición y distribución de este material pudo haber sido administrada por la corte real de la dinastía Aguateca como parte de su economía política. Tanto los gobernantes de Aguateca como los escribas/artistas de élite poseían un mayor número de hojas de obsidiana más resistentes y sustanciales que quienes vivían en residencias más pequeñas. La presencia de obsidiana también indica que los mayas clásicos de Aguateca no estaban aislados de otras regiones, sino que participaban en el comercio a larga distancia para obtener el material. [ 17 ]

Animales

La producción de bienes a partir de productos animales para la comunidad y los gobernantes parece haber sido común. Todos los miembros de la comunidad participaban en la producción artesanal relacionada con los animales, pero algunos aspectos de esta artesanía se realizaban solo en hogares específicos. Las actividades incluían la producción de carne/piel y la producción inicial de herramientas de hueso. [ 1 ] Algunos animales se utilizaban como bienes de lujo y alimentos, cuyo acceso variaba según el rango social o la autoridad. La clase alta tenía mayor acceso a fuentes animales consideradas más rituales o exóticas. Dichas especies incluían conchas marinas (para decoración) y felinos salvajes como jaguares , margays y ocelotes (utilizados por sus pieles, dientes y garras). Los animales no exóticos también estaban disponibles de forma variable como alimentos y herramientas. Las especies dominantes para el consumo en Aguateca incluyen venado cola blanca , tortugas de río , perro, agutí , paca , pecaríes , así como aves grandes y peces de río. [ 18 ]

Teatro

La Plaza Mayor de Aguateca albergaba numerosos monumentos de piedra y proporcionaba un entorno adecuado para representaciones teatrales. [ 17 ] Las representaciones teatrales no solo comunican ideas preexistentes, sino que también definen la realidad política tal como la experimentan los participantes. Los eventos teatrales constituyen un proceso crítico de integración y conflicto, y tienen efectos particularmente significativos en el mantenimiento y la transformación de las sociedades. Las representaciones de los gobernantes, plasmadas en los monumentos de piedra, involucraban a un gran público. Esto confiere a la Plaza Mayor de Aguateca una gran importancia, ya que su uso como espacio teatral fue una preocupación primordial en el diseño de la ciudad. Estos eventos otorgaban una realidad física a la comunidad y contrarrestaban la tendencia de las poblaciones no elitistas a alejarse del centro de la ciudad. La élite pudo haber aprovechado estas representaciones para impulsar sus agendas políticas, pero al mismo tiempo estaban bajo la constante evaluación del público. Los eventos teatrales preparaban el terreno para la creación e imposición de relaciones de poder e ideologías asociadas, así como para la resistencia y la subversión de las mismas. [ 13 ]

Herramientas

Para poder producir los bienes y materiales que producían, la comunidad de Aguateca tuvo que crear las herramientas que utilizaban para la producción. Algunas de estas herramientas incluían manos y metates , herramientas utilizadas para moler; las manos se usaban típicamente para la preparación del maíz, y los metates para moler otros materiales en cantidades más pequeñas. [ 19 ] Algunos productos de origen animal también se usaban como herramientas, como los huesos de venado, que ayudaban en la fabricación de herramientas líticas y en el bruñido. [ 19 ] Los habitantes de Aguateca pudieron crear estas herramientas que utilizaron para crear muchos otros artefactos encontrados en el sitio arqueológico, y brindan respuestas sobre cómo se organizaba y llevaba a cabo la producción de materiales y bienes en su sociedad.

Rituales del Abismo Principal

Dos vistas de la larga y empinada pendiente del desfiladero principal.

El Abismo Principal es una profunda fractura natural de karst de piedra caliza que se extiende de noreste a suroeste a través del centro del sitio de Aguateca. Mide aproximadamente 850  m de largo, 10–70  m de profundidad y 1,5–15  m de ancho. [ 20 ] Encarnando la concepción maya de cueva de montaña, [ 21 ] presenta fuertes evidencias de diversas prácticas rituales. Esto sugiere que los abismos, al igual que las cuevas, representan lugares cosmológicos y religiosos poderosos donde se puede acceder a espíritus ancestrales y sobrenaturales. Las características y los fenómenos naturales observados en el Abismo Principal de Aguateca ofrecen una ventana a la compleja manipulación de las propiedades transformadoras de los elementos y su significado. En Aguateca, en el interior de la tierra donde el viento arrastra nubes hacia la colina desde las profundidades del abismo, se tocaban instrumentos de viento y se encendían fuegos. Es posible que estos fuegos contuvieran incienso de copal , que habría formado humo negro que recordaba a las nubes de lluvia, con la esperanza de atraer la lluvia. Cabe destacar que dos de los elementos, el aire (viento) y el agua (lluvia), están intrincadamente vinculados según las creencias mayas. El agua, como elemento perdurable de la vida, se materializaba en forma de ceremonias de lluvia, cargadas de significados que abarcaban desde la abundancia de precipitaciones hasta la prosperidad y el poder dinástico. [ 22 ] El glifo toponímico de Aguateca representa el abismo. [ 23 ]

Agricultura

El entorno de subsistencia en Aguateca, al igual que en otros sitios mayas clásicos, estaba limitado por suelos poco profundos e inclinados y patrones climáticos impredecibles hasta su colapso . Basándonos en los cambios en las proporciones de isótopos estables de carbono del suelo, podemos determinar la antigua presencia de crecimiento de plantas C4 y maíz . Los antiguos mayas de Aguateca probablemente se adaptaron a su entorno explotando áreas ideales para la agricultura. Como resultado, es probable que el maíz se cultivara en los humedales estacionales adyacentes al sitio. Las formaciones kársticas naturales de " rejolladas ", los suelos de " toeslip " y los humedales inundados estacionalmente fueron importantes recursos edáficos para los antiguos mayas debido a que los suelos allí eran profundos y fértiles. Las pendientes escalonadas de las rejolladas pudieron haber actuado como terrazas naturales. Este también fue probablemente el sitio de cultivo frecuente de maíz y pudo haber tenido importancia política. [ 24 ]

Guerra y armas

Tanto la familia real como los escribas y artistas de élite de Aguateca utilizaban puntas de lanza y dardo para el conflicto entre grupos, así como para la producción artística y artesanal bajo la amenaza enemiga. El gobernante y la élite también eran guerreros, y la posesión de estas armas y la participación en la guerra establecían y perpetuaban su supremacía. Las puntas de lanza y dardo eran más importantes que el arco y la flecha, pero las muescas en estas puntas indican que el arco y la flecha también se utilizaban. El conflicto entre valles pudo haber sido un factor crucial que condujo al desarrollo de sociedades mayas complejas clásicas como la de Aguateca. Esta guerra tuvo un efecto fundamental en la sociedad y fue lo que finalmente provocó la desaparición de Aguateca. [ 25 ]

Destrucción y abandono

Aunque los conflictos entre grupos, los cambios climáticos y la degradación ambiental comenzaron a causar disturbios sociales hacia el final del reinado de Aguateca, la destrucción final del centro fue resultado de la guerra. [ 7 ] [ 15 ] Alrededor del año 800 d. C., Aguateca parece haber sido atacada por enemigos. Una serie de murallas defensivas que se construyeron apresuradamente hacia el final del período Clásico Tardío probablemente fueron una respuesta a la escalada de la guerra en la región. El área residencial de la élite cerca del palacio real fue incendiada, y los residentes huyeron o fueron llevados, dejando atrás la mayoría de sus pertenencias. El ejército atacante no se quedó en el centro, y pronto toda la ciudad fue abandonada. Estructuras elaboradamente construidas, como el Grupo del Palacio, contenían bienes de gran valor, como cuentas de piedra verde , alabastro tallado y ornamentación de conchas. Esto apoya aún más la conclusión de que la ciudad fue abandonada rápidamente. Las excavaciones en el Grupo del Palacio sugieren que la familia real evacuó el centro antes del ataque y esperaba regresar, pero parece que miembros de la élite permanecieron. Las áreas fuera del centro fueron abandonadas gradualmente, probablemente justo después de la destrucción de la ciudad. Los habitantes de estas áreas se llevaron la mayoría de sus pertenencias a sus siguientes residencias. Debido al patrón de destrucción y abandono, es probable que la élite gobernante de Aguateca fuera el principal objetivo de la batalla. Los enemigos pretendían acabar con Aguateca como potencia política y económica, y lo lograron. [ 26 ] La drástica caída de Aguateca es muy similar a la situación de Pompeya , que nos proporciona una gran cantidad de evidencia hoy en día. Momentos de la vida maya clásica quedaron congelados en los ricos conjuntos de objetos que quedaron en las estructuras incendiadas. Esto proporciona información sobre las actividades domésticas, la organización del hogar y las interacciones políticas de los mayas clásicos en Aguateca. [ 8 ] [ 2 ] [ 15 ] [ 27 ]

gobernantes conocidos

Véase también

Bibliografía

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Referencias

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  • Ishihara, Reiko (2009). Cerrando el abismo entre religión y política: Investigaciones arqueológicas de las Grietas (abismos) en el sitio maya del Clásico Tardío de Aguateca, Petén, Guatemala . VDM Publishing. ISBN 978-3-639-06674-6.
  • Martin, Simon ; Grube, Nikolai (2000). Crónica de los reyes y reinas mayas: Descifrando las dinastías de los antiguos mayas . Londres y Nueva York: Thames & Hudson . ISBN 978-0-500-05103-0OCLC 47358325​​ 
  • Miller, Mary Ellen (1999). Arte y arquitectura maya . Londres y Nueva York: Thames & Hudson . ISBN 978-0-500-20327-9OCLC 41659173​​ 
  • Sharer, Robert J.; Traxler, Loa P. (2006). Los antiguos mayas (6.ª  ed.). Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4817-9OCLC 57577446​​ 

Lecturas adicionales

  • Kazuo Aoyama (2009). Productores artesanales de élite, artistas y guerreros en Aguateca: Análisis lítico . Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 978-0-87480-959-6.
  • Takeshi Inomata (2008). La guerra y la caída de un centro fortificado: Investigaciones arqueológicas en Aguateca . Nashville: Vanderbilt University Press. ISBN 978-0-8265-1419-6.
  • Takeshi Inomata (2010). Palacios quemados y residencias de élite de Aguateca: excavaciones y cerámica . Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 978-1-60781-001-8.

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  • Sitio web oficial de Aguateca (versión de archivo)
  • Parque Arqueológico Aguateca con Galería
  • Descripción y galería
  • Inomata, Takeshi; Ponciano, Erick; Chinchilla, Oswaldo; Román, Otto; Breuil-Martínez, Véronique; Santos, Óscar (diciembre de 2004). "Un templo inacabado en el centro Maya Clásico de Aguateca, Guatemala". Antigüedad . 78 (302): 798– 811. doi : 10.1017/S0003598X00113456 . S2CID 163577976 . Vendaval A127538851 .  

16°23′41.92″N 90°12′15.49″W / 16.3949778°N 90.2043028°W / 16.3949778; -90.2043028