Rorate caeli

« Rorate caeli » o « Rorate coeli » («¡Desciendan, cielos!») son las palabras iniciales de Isaías 45:8 en la Vulgata . Este texto aparece en varios pasajes de la liturgia cristiana de la Iglesia occidental durante el Adviento .

El texto se canta frecuentemente en canto llano en la Misa y en el Oficio Divino durante el Adviento, donde expresa los anhelos de los Patriarcas y Profetas, y simbólicamente de la Iglesia, por la venida del Mesías . A lo largo del Adviento, aparece diariamente como versículo y respuesta después del himno en las Vísperas . ^{[ 1 ]}

El texto se utiliza en la forma extraordinaria del Rito Romano : ^{[ 1 ]}

• como el Introito del Cuarto Domingo de Adviento, del Miércoles de la Semana de las Témporas , de la fiesta de la Expectación de la Santísima Virgen María y de las Misas votivas de la Santísima Virgen durante el Adviento ;
• como versículo en el responsorio de las primeras maitines del martes de la primera semana de Adviento;
• como primera antífona en Laudes para el martes anterior a Navidad y segunda antífona en Maitines de la Expectación de la Santísima Virgen;
• en el segundo responsorio del viernes de la tercera semana de Adviento y en el quinto responsorio de Maitines de la Expectación de la Santísima Virgen.

El canto llano del Introito puede encontrarse en las diversas ediciones del Gradual Romano y del Solesmes « Liber Usualis », pág.  125. Bajo el título «Oración de las Iglesias de Francia durante el Adviento», Prosper Guéranger (Año Litúrgico, Adviento, trad., Dublín, 1870, págs.  155-156) lo presenta como una antífona de cada una de una serie de oraciones («Ne irascaris», «Peccavimus», «Vide Domine», «Consolamini») que expresan penitencia, esperanza y consuelo, y proporciona el texto en latín y una traducción al inglés de la Oración. El texto en latín y otra traducción al inglés también se encuentran en el «Manual de Oraciones» de Baltimore (págs.  603-604). En el "Manual de canto gregoriano" de Solesmes (Roma-Tournai, 1903, 313-5) se ofrece una configuración de canto sencillo de la "Oración", o serie de oraciones, en notación de canto sencillo, y en una forma ligeramente más simple en notación moderna en el "Himnario romano" (Nueva York, 1884, págs.  140-3), como también en "Les principaux chants liturgiques" (París, 1875, págs.  111-2) y "Recueil d'anciens et de nouveaux cantiques notés" (París, 1886, págs.  218-219). ^{[ 1 ]}

En el siglo XVII, Rorate se adaptó a un himno que combinaba el texto tradicional con otros pasajes bíblicos utilizados en la liturgia de Adviento. La versión más antigua conocida se encuentra en el Oratorian Officia Propria (1673); también aparece en ritos diocesanos franceses, como la Procesión de Rouen de 1729 y 1763. ^{[ 2 ]}

El himno fue popularizado en inglés por el English Hymnal . En el Book of Hymns (Edimburgo, 1910), pág.  4, W. Rooke-Ley traduce el texto en relación con las antífonas O («Rocío místico del cielo a la tierra se da: / Rómpete, oh tierra, da un Salvador, la flor más hermosa del campo»). ^{[ 1 ]} El texto también constituye la base del himno « O Heiland, reiß die Himmel auf ».

La traducción tradicional al inglés del texto proviene del Himnario Inglés (excepto la tercera estrofa, y la última estrofa se ha modificado aquí para que siga el texto en latín).

Además del canto llano tradicional, se han compuesto arreglos musicales del Rorate coeli por, entre otros, Giovanni Pierluigi da Palestrina (1572), Jacob Handl (1586), William Byrd (1605) y Heinrich Schütz (1639). ^{[ 3 ]}

Varios compositores han escrito versiones del texto en inglés « Drop down ye heavens », entre ellos Judith Weir (escrita en 1983 para el coro de la capilla del Trinity College de Cambridge ), ^{[ 4 ]} Andrew Cusworth ^{[ 5 ]} y Richard Hey Lloyd (1979). ^{[ 6 ]}

La Misa Rorate debe su nombre a la primera palabra del Introito (antífona de la entrada): "Rorate caeli désuper et nubes pluant justum" ("¡Desciendan, cielos, del rocío, y que las nubes lluevan lo justo!").

En la forma extraordinaria del rito romano, esta misa se celebra muy temprano por la mañana los sábados de Adviento. En algunas zonas, se celebra varios días de la semana, o incluso todos, durante el Adviento (la Misa Votiva de Nuestra Señora en Adviento ). Esta costumbre se fue perdiendo tras los cambios litúrgicos posteriores al Concilio Vaticano II .

La Misa Rorate es una Misa votiva en honor a la Virgen María durante el Adviento. Tiene una larga tradición en la Iglesia Católica, especialmente en las zonas de habla alemana. ^{[ 7 ]} Las Misas debían comenzar relativamente temprano por la mañana, cuando aún estaba oscuro debido al invierno, y se celebraban a la luz de las velas. ^{[ 7 ]}

La «Misa Rorate» es, originalmente, el nombre de una Misa votiva a la Santísima Virgen durante el Adviento, denominada así por su introito (el mismo Rorate coeli mencionado anteriormente). Por ello, su color litúrgico es el blanco. Es tradición celebrar estas Misas Rorate temprano por la mañana (antes del amanecer), a la luz de las velas , en una iglesia que, por lo demás, está a oscuras. En la forma ordinaria del Rito Romano, a menudo se sustituye por una Misa con los textos litúrgicos del día de la semana correspondiente del Adviento (con las consiguientes vestiduras violetas), o posiblemente del santo del día, pero manteniendo el resto de las tradiciones de la Misa Rorate.

La Misa Rorate se originó durante la Edad Media como una de las diversas devociones populares de Adviento a la Santísima Virgen María que se desarrollaron en ese entonces. ^{[ 8 ]} Como uno de los temas del Adviento es la Encarnación de Jesucristo, el surgimiento de estas devociones a la Santísima Virgen fue natural. La Misa Rorate, en particular, era una de las favoritas del pueblo. La antífona del introito , la epístola , el gradual , el evangelio y la antífona de la comunión de la Misa Rorate fueron tomados de la Misa del Miércoles de Témporas de Adviento , el ofertorio fue tomado del Cuarto Domingo de Adviento, y las oraciones (oraciones) de la Fiesta de la Anunciación .

La Misa de Rorate también era conocida en la Edad Media como Missa aurea (la Misa Dorada), por las diversas promesas que se le añadían (varias enim promissiones adjungebant his Missis), y Missa Angelica (la Misa Angélica) por la lectura del Evangelio que, contando la Anunciación, se abre con las palabras "Missus est Angelus Gábriel (El ángel Gabriel fue enviado)".

La Misa de Rorate se celebró de las siguientes maneras:

• Según el Ordo Romanus XV (siglo VIII), la Misa de Rorate se celebraba los siete días anteriores a la Navidad.
• Otra tradición consiste en celebrar esta Misa durante los nueve días consecutivos previos a la Navidad (Celebratio novendialis Missarum ((aurearum)) / Novena de Misas Doradas). Esta práctica fue permitida por la Sagrada Congregación de Ritos , especialmente a las diócesis de Italia (1658, 1713 y 1718). Es una práctica católica común prepararse para los eventos importantes mediante una novena. Esta novena tiene el simbolismo adicional de que cada día representa uno de los nueve meses del embarazo de María.
• En algunos lugares, la Misa de Rorate se celebra el miércoles de la tercera semana de Adviento en lugar de la Misa del Miércoles de Témporas de Adviento. ^{[ 9 ]}
• En Alemania, Austria, Polonia, Bohemia, Croacia y Hungría, la Misa del Rorate se celebraba diariamente durante todo el Adviento. Esto estaba prohibido, por supuesto, en las fiestas más solemnes si la celebración de esta Misa implicaba la omisión de una Misa conventual o una Misa de precepto. El Sacramentario de Boldvensi (escrito en Hungría entre 1192 y 1195) contiene un prefacio apropiado para la Misa del Rorate: «qui per BVM partum ecclesiae tuae tribuisti celebrare mirabile mysterium (Tú, que por la descendencia de la Santísima Virgen María, concediste a tu Iglesia celebrar el admirable misterio)». Entre 1774 y 1960, la Sagrada Congregación de Ritos otorgó diversos permisos respecto a esta práctica.

También existe la costumbre en Austria, Suiza y Alemania de que las familias caminaran en la oscuridad de la madrugada (llevando lámparas, velas o, más tarde, linternas) hasta la iglesia, donde se celebraba la misa y se cantaban los himnos favoritos de Adviento. ^{[ 10 ]} Esta tradición también se mantiene viva en la Polonia moderna; sin embargo, según la costumbre local, se celebra temprano por la mañana o al anochecer de los días laborables de Adviento.

"Por regla general, el Santísimo Sacramento se exponía al mismo tiempo" ^{[ 11 ]} que se celebraba la Misa de Rorate. Esto seguía siendo costumbre "en muchos lugares" en la década de 1960.

Existe la costumbre de cantar tres veces la antífona «Ecce, Dominus veniet» al concluir la Misa de Rorate. Después del Último Evangelio, el sacerdote (y los ministros si se trata de una Misa Solemne Mayor) se dirige al centro del altar. Allí entona la antífona tres veces, tras lo cual los presentes la continúan. Cada entonación comienza con un tono más agudo que la anterior. Esto imita la práctica del triple «Ecce Lignum Crucis» del Viernes Santo y el triple «Aleluya» de la Vigilia Pascual. El texto de la antífona dice: «Ecce Dominus veniet, et omnes sancti ejus cum eo: et erit in die illa lux magna, alleluia. / He aquí que el Señor vendrá, y con él todos sus santos; y en aquel día habrá una gran luz, aleluya». ^{[ 12 ]} El «Ecce, Dominus veniet» es la tercera antífona del Oficio del Primer Domingo de Adviento. La referencia a la gran luz es apropiada para una Misa que acaba de celebrarse a la luz de las velas y durante la cual ha salido el sol.

• Expectativa de la Santísima Virgen María
• Simbang Gabi
• Misa de Gallo
• Regina Caeli

• "Tradición de la Misa Rotaria en Polonia" .
• " Artículo de la Enciclopedia Católica " .
• Artículo de la Wiki Coral . Archivado del original el 22 de agosto de 2009. Consultado el 19 de diciembre de 2009 .
• "Partitura en MIDI, MP3 y canto gregoriano" .
• "Partitura del canto gregoriano en GregoBase. Este es el himno de Adviento más largo; también está disponible allí la versión del introito" .