Miratividad

En lingüística , la miratividad , propuesta inicialmente por Scott DeLancey , es una categoría gramatical en una lengua , independiente de la evidencialidad , ^{[1] [2] que codifica la} sorpresa del hablante o la falta de preparación de su mente. ^{[1] [3]} Los elementos gramaticales que codifican la categoría semántica de la miratividad se denominan mirativos ( abreviado MIR ). ^{[4] [5]}

El albanés tiene una serie de formas verbales llamadas admirativas o mirativas . Estas pueden expresar sorpresa por parte del hablante, pero también pueden tener otras funciones, como expresar ironía , duda o informalidad. ^[6] El uso albanés de formas admirativas es único en el contexto de los Balcanes . No es traducible a otros idiomas. La expresión de informalidad neutral puede traducirse por 'aparentemente'. ^[7]

Si bien reconoció el término balcanista admirativos, DeLancey (1997) promovió mirativos como un término translingüístico, que adaptó de la descripción de Jacobsen (1964) del idioma washo . ^{[8] [9]} Según DeLancey (1997), el turco , el hare , el sunwar , el tibetano de Lhasa y el coreano exhiben una categoría gramatical para marcar la información que es nueva para el hablante. ^[4]

En turco, el sufijo verbal -mIş aparece en el mismo espacio que el tiempo pasado -di . ^{[10] [11]}

Si bien es razonable suponer que -mIş marca evidencialidad indirecta ^[12] en lo que respecta a interpretaciones de 'inferencia' y 'rumores' ^[13] , esto no explica el uso 'sorpresa' del sufijo en la siguiente oración: ^{[13] [14]}

Citando a DeLancey como predecesor, muchos investigadores han informado de mirativos en la familia tibetano-birmana y en otras lenguas. ^{[15] [16]}

La miratividad no se expresa necesariamente a través de una categoría por sí sola; Aikhenvald (2004) señala que un significado mirativo también puede codificarse mediante el uso de otros dispositivos gramaticales como un marcador evidencial ^[17] o de tiempo ^[18] . Esto llevó a algunos investigadores a cuestionar el estatus de la miratividad como categoría gramatical. Lazard (1999) sugirió que los evidenciales y los mirativos se incluirían bajo el término mediativo . ^[19] Hill encontró que la evidencia proporcionada por DeLancey y por Aikhenvald (2004) era errónea o insuficiente, ^[20] convenciendo a DeLancey (2012) de que su análisis del tibetano había sido incorrecto. ^[21]

En el tibetano de Lhasa , el verbo evidencial directo 'dug' puede expresar miratividad en contraste con los otros verbos existenciales, especialmente cuando se utiliza en una declaración sobre el propio hablante : ^{[22] [23]}

Sin embargo, el relato mirativo no se sostiene en la siguiente oración, donde 'dug' se usa como verbo auxiliar y no tiene nada que ver con sorpresa, descubrimiento repentino o imprevisto: ^{[24] [25]}

Si bien DeLancey (2012) no mencionó a los turcos, Sunwar o Corea, aun así promovió a Hare, Kham y Magar como claros casos de miratividad. Hill (2015) en respuesta proporcionó un análisis alternativo de Hare, reanalizando la evidencia de DeLancey sobre la "miratividad" como evidencialidad directa. ^[26]

Hengeveld y Olbertz (2012) argumentan contra Hill (2012) a favor de los mirativos como una categoría distinta, citando datos del quechua de Tarma , el español de las tierras altas de Ecuador , el xamamauteri (una lengua yanomaman ), el kham y el cupeño . ^[27]

A diferencia de los evidenciales, los mirativos pueden marcar la novedad de la información para cualquier persona involucrada en la conversación en lugar de la fuente de información del hablante, ^[28] aunque lo que se etiqueta como 'mirativos' varía en significado. Aikhenvald (2012) analiza las variaciones de los significados de los mirativos de la siguiente manera: ^[29]

1. Descubrimiento repentino, revelación repentina o realización por parte del hablante, de la audiencia (o destinatario) o del personaje principal;
2. Sorpresa del orador, del público (o del destinatario) o del personaje principal;
3. Mente no preparada del orador, de la audiencia (o destinatario) o del personaje principal;
4. Contraexpectativa al hablante, al destinatario o al personaje principal;
5. Información nueva para el hablante, para el destinatario o para el personaje principal.

Aparentemente, un marcador mirativo no siempre cubre todos esos valores. Por ejemplo, !Xun , una lengua khoisan del norte, tiene una partícula mirativa kohà , que puede seguir a un marcador evidencial pero está en distribución complementaria con el marcador de contraexpectativa kò . ^[28] Esto sugiere que la miratividad forma una categoría gramatical diferente de la evidencialidad, mientras que la sorpresa y la contraexpectativa se expresan mediante partículas diferentes en la lengua.

Muchos idiomas pueden expresar sorpresa o información nueva mediante una interjección como “¡Guau!”. ^[30] En inglés, la expresión de sorpresa puede traducirse como “¡oh, mira!” o “¡mira ahí!”. La entonación también puede contribuir a la expresión de significados milagrosos. ^[31]

Algunas lenguas tienen una partícula final de oración (SFP) para la miratividad. En cantonés , la SFP wo ³ expresa importancia, mientras que wo ⁴ se asocia con lo inesperado; ambas se ajustan a la definición de mirativos en contraste con la evidencia de oídas wo ^{5. [32} ]

La miratividad se puede expresar a través de la morfología verbal, como es el caso del marcador de "tiempo de descubrimiento repentino" -naq en quechua tarma : ^{[33] [34]}

• Dickinson, Connie (2000). "Miratividad en Tsafiki". Estudios en Lengua . 24 (2): 379–422. doi :10.1075/sl.24.2.06dic.
• Yliniemi, Juha. (2021). Similitud de la atención mirativa y contrastiva: tres parámetros para describir los marcadores de atención. Tipología lingüística.

• Resumen de publicaciones de Mirative en LinguistList (incluye bibliografía)