Aclla

Las aclla ( quechua : aklla, código: que, promovido al código: qu ), también llamadas Mujeres Escogidas , Vírgenes del Sol y Esposas del Inca , eran mujeres recluidas en el Imperio Inca . Eran vírgenes , elegidas alrededor de los 10 años. Realizaban diversos servicios. Se casaban con hombres que se habían distinguido al servicio del imperio; producían artículos de lujo, tejían telas finas, preparaban alimentos rituales y elaboraban la chicha (cerveza) que se bebía en las fiestas religiosas; y algunas, las más "perfectas", eran seleccionadas como sacrificios humanos para ritos religiosos. Otras vivían el resto de sus vidas en un entorno monástico . ^{[ 1 ]}

El Imperio Inca (1438-1533) creó, o adoptó de culturas anteriores, varias instituciones para gestionar el trabajo de la gente en el territorio que gobernaba. Entre las instituciones se encontraban la mit'a , la yanakuna y la aclla .

Cada año, el gobierno incaico enviaba representantes, llamados apupanaca , para reclutar niñas de entre ocho y diez años de las provincias como tributo para el estado. Las niñas seleccionadas pertenecían mayoritariamente a las clases sociales altas, frecuentemente a familias de líderes provinciales no incas de la clase kuraka . ^{[ 2 ]} Eran elegidas por su belleza, habilidades e inteligencia, y enviadas a centros provinciales para recibir formación y vivir juntas en complejos de edificios llamados acllawasi (casa de las mujeres elegidas), que podían albergar hasta 200 mujeres. ^{[ 3 ]} Solo las personas de mayor estatus eran enviadas a Cuzco para su formación. ^{[ 4 ]}

Las niñas eran entrenadas durante unos cuatro años en religión, hilado y tejido, preparación de alimentos y elaboración de chicha. Luego se convertían en mamakuna (sacerdotisas) y se casaban con hombres prominentes o se les asignaban deberes religiosos. Las más hábiles y físicamente perfectas eran enviadas a Cuzco , la capital del imperio, y podían convertirse en esposas secundarias o concubinas del emperador inca y otros nobles. Algunas estaban destinadas a ser sacrificadas en una ceremonia religiosa llamada capacocha . ^{[ 5 ]} Se han identificado varios contextos arqueológicos para aclla , específicamente en Huánuco Pampa . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Su estatus y función en la sociedad a veces se compara con un rol similar que ocupaban los hombres llamado yanakuna .

Las acllas eran un grupo diverso en cuanto a su función en la sociedad inca. Generalmente se entiende que su rol social se dividía en dos grupos: las que participaban en rituales religiosos y las que eran entregadas a los hombres como esposas. ^{[ 2 ]} Dentro de estos roles, la asignación de las acllas se dividía según su estatus. Las acllas de mayor estatus (consideradas más bellas, más hábiles y provenientes de familias de alto estatus) eran enviadas a Cuzco para servir al sol en el Coricancha o se convertían en esposas secundarias del Inca. Las acllas de menor estatus generalmente permanecían en sus regiones de origen y eran puestas al servicio de cultos religiosos menores o eran entregadas como obsequios a la nobleza inca. ^{[ 4 ]}

A pesar de las diferencias en el lugar donde terminaban, los servicios que prestaban solían ser muy similares; las acllas se encargaban de crear textiles, preparar alimentos, elaborar chicha para el consumo ritual y cualquier otra habilidad necesaria para ser una buena esposa o sacerdotisa. Sus servicios se consideran un pilar fundamental de la concepción incaica de la hospitalidad. Este punto fue dejado claro por el Inca Pachacuti , quien ordenó la creación y expansión de las acllawasi con el propósito de fortalecer "la generosidad de la administración". ^{[ 2 ]}

Sin embargo, su labor pudo haber sido aún más especializada y matizada que la comprensión general de su función. Algunas fuentes sugieren que existían muchos tipos diferentes de acllas con títulos específicos. Entre ellos se encontraban los acllas Guayrur , que servían al sol y a la luna; los aclla zumaques Uayror , dedicados a las principales huacas ; y los aclla chaupi catiquin, que tejían ropas y trabajaban en chacras. ^{[ 2 ]} Otras fuentes sugieren que pudieron haber tenido más responsabilidades de las que se les suelen atribuir. Debido a su posición única en la sociedad, también pudieron haber desempeñado el papel de escribas. ^{[ 4 ]}

Si bien a menudo se piensa en las acllas como mercancías dentro del imperio, su influencia y significado iban mucho más allá de ser un simple artículo de intercambio. De hecho, muchas de ellas tendían a beneficiarse socialmente de su posición como aclla , ya que aquellas que se casaban con líderes provinciales recibían tierras propias y el mando sobre los trabajadores que las cultivaban. ^{[ 4 ]}

El uso de los acllas estaba ligado al parentesco y al mantenimiento de la hegemonía dentro del imperio. La familia de un aclla elegido ascendía en la escala social. Los acllas honraban a los principales dioses incas y recibían honores a cambio. Aquellos que no eran sacrificados en Cuzco podían ser devueltos a sus comunidades de origen para ser sacrificados allí. Esto creaba un vínculo ritual entre Cuzco y la región local; Cuzco tomaba a un miembro de la comunidad local y lo convertía en representante del estado central. El aclla era bendecido por el emperador y se convertía en el guardián de las huacas locales . Esto marcaba la entrada del imperio en la tradición y la religión locales.

Acllas were an extremely important tool of statecraft for Cuzco. They figured heavily in the system of reciprocity that kept the empire running without a formal monetary economy. Redistributing women was an extremely successful way of gaining the loyalty of those who had just been conquered by the Inca because it conferred status to the families of selected women and helped to build trust between officials and locals. Their service was also essential for establishing the Inca culture across the empire. The labor that they provided in the form of textiles was used in gift giving to help form alliances and they themselves were also used as a kind of gift that helped to confer status on the recipient. Those who received an aclla as a wife also received all of the skills she could provide which allowed that person significant power.^[4]Acllas given in service for religious purposes conferred importance in a similar way because of their skills in creating the necessary means for rituals, namely the brewing of chicha that was integral to religious ceremonies.^[4] Their presence is noted at the ritual site of Huanaco Pampa, where the structures that have been excavated suggest a large presence of acllas who had access to the extensive storehouses of corn and grain to make chicha. It was important that they were present at the site because chicha could not be stored for long periods of time; it had to be made more or less on the spot.^[6]

While less common, there is some evidence that acllas were used in human sacrifice. This was tied to their role as gifts and the system of reciprocity throughout the entire empire due to their economic significance.^[8] In a ritual context, they were an extremely valuable sacrifice because they represented the capacity for so much potential wealth through the use of their skills in weaving, the brewing of chicha, and hospitality. They also represented a connection between Cuzco and the peripheral regions that it had conquered. This tying of the centre to the periphery was one of the most important aspects of the sacrifice of acllas. The story of Tanta Carhua is one such account of the process of binding the centre and the periphery together.^[9]

Los documentos coloniales contienen un registro de Tanta Carhua, quien fue sacrificada como capacocha en su ayllu natal de Urcón. Después de visitar Cuzco y ser honrada por el emperador, se le atribuye a Tanta Carhua haber dicho: "Ya pueden terminar conmigo, porque no podría ser más honrada que con los festines que celebraron en mi honor en Cuzco". ^{[ 9 ]} A su regreso a casa, el padre de Tanta se convirtió en el curaca de su ayllu . Tanta fue deificada y su "sacrificio... afirmó ritualmente el nuevo rol de su padre y de sus descendientes como nexo entre Urcón y Cuzco, dramatizando al mismo tiempo la subordinación de la comunidad a Cuzco". ^{[ 5 ]}

La gran cantidad de conocimiento sobre ellas sugiere que la mayoría eran mujeres. Esto significaba que estaban sujetas a reglas y expectativas específicas. Una de las formas más notables en que se diferenciaban no solo del resto de la población sino también de los yanakuna era a través de su rol en la reproducción. Las acllas estaban obligadas a permanecer célibes y el incumplimiento de esto era castigado con la muerte. Este requisito era una necesidad única de los incas, ya que los nativos andinos no exigían el celibato a las mujeres. De hecho, se fomentaban las relaciones sexuales antes del matrimonio y los matrimonios de prueba. ^{[ 8 ] [ 4 ]} Este mismo requisito no se imponía a los yanakuna .

Relacionado con esto estaba su asociación con una especie de «estatus sagrado». Sin embargo, esta noción puede estar demasiado ligada a una comprensión colonial de su función. Muchos colonos estaban fascinados por las aclla , pero tendían a equipararlas con la concepción europea de su función. A menudo se las consideraba un culto a la virginidad o un equivalente a las monjas. ^{[ 4 ]} Esto no representa con precisión su posición en su contexto cultural único.

• Virgen Vestal