pueblo zulú

El pueblo zulú ( / ˈ z uː l uː / ; Zulú : amaZulu ) es un pueblo originario del sur de África perteneciente al grupo étnico nguni . El pueblo zulú es el grupo étnico y la nación más grande de Sudáfrica , y vive principalmente en la provincia de KwaZulu-Natal .

Se originaron en comunidades nguni que participaron en las migraciones bantúes a lo largo de milenios. A medida que los clanes se integraron, el gobierno de Shaka trajo éxito a la nación zulú gracias a sus tácticas y organización militares mejoradas. ^{[ 2 ]}

Los zulúes se enorgullecen de sus ceremonias, como el Umhlanga o Danza de la Caña, y de sus diversas formas de trabajo con cuentas. ^{[ 3 ]}

El arte y la destreza en el trabajo con cuentas forman parte de la identidad del pueblo zulú y actúan como una forma de comunicación y devoción a la nación y a tradiciones específicas. Hoy en día, el pueblo zulú es predominantemente cristiano , pero ha creado una religión sincrética que se combina con los sistemas de creencias zulúes preexistentes. ^{[ 4 ]}

Historia del pueblo zulú

Orígenes

Los zulúes eran originalmente un clan menor en lo que hoy es el norte de KwaZulu-Natal , fundado alrededor de 1574 por Zulu kaMalandela . En las lenguas nguni , iZulu significa cielo o clima . En aquel entonces, la zona estaba ocupada por numerosas comunidades y clanes nguni (también llamados pueblo o nación isizwe , o isibongo , en referencia a su clan o apellido). Las comunidades nguni habían migrado a lo largo de la costa este de África durante milenios, como parte de las migraciones bantúes . A medida que la nación comenzaba a desarrollarse, el gobierno de Shaka (unos 250 años después de su fundación) unió a los clanes para construir una identidad cohesionada para los zulúes.

ejército zulú

Utimuni, sobrino del rey Shaka , adopta una pose de guerrero.

El crecimiento y la fortaleza de la nación zulú se basaron en su organización y habilidades militares durante el reinado de Shaka y el de sus sucesores. El ejército se organizaba en torno al sistema ukubuthwa ("ser inscrito"), que eliminaba en gran medida las ceremonias de iniciación. Cada grupo de edad, o grupo de jóvenes de la misma edad, era asignado al mismo regimiento ( ibutho , singular; amabutho , plural), según este sistema. Las niñas también estaban sujetas al ukubuthwa , pero generalmente eran asignadas a un grupo de edad en lugar de a un regimiento. Los amabutho se alojaban en cuarteles militares (singular, ikhanda ; plural, amakhanda ) ubicados por todo el reino y bajo el mando de un pariente cercano del rey (o de alguien designado por él). ^{[ 5 ]}

Los barracones estaban diseñados y distribuidos de forma similar a un umuzi , pero a una escala mucho mayor. Además de sus deberes militares, los izinsizwa ("jóvenes") también eran responsables de la reparación y el mantenimiento de sus barracones.

Reino

Los zulúes formaron un poderoso estado en 1816 ^{[ 6 ]} bajo el liderazgo de Shaka . Shaka, como comandante zulú del Imperio Mthethwa y sucesor de Dingiswayo , unificó lo que antes era una confederación de señoríos en un imponente imperio bajo la hegemonía zulú . Shaka construyó un sistema militarizado conocido como Impi , caracterizado por el reclutamiento, un ejército permanente, nuevo armamento, regimentación y tácticas de batalla de cerco. La expansión zulú fue un factor importante del Mfecane ("Aplastamiento") que despobló grandes áreas del sur de África. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Fue durante este período cuando Shaka desplegó un regimiento del ejército para saquear naciones en el norte. El regimiento, que estaba bajo el mando de Mzilikazi, desobedeció a Shaka y ideó un plan para continuar saqueando hacia el norte, formando otro dialecto de la lengua zulú conocido como ndebele septentrional (actualmente en Zimbabue). Otro grupo, liderado por Zwangendaba , pariente de Shaka del clan Gumbi de Pongola y comandante militar, marchó hacia el norte cruzando el río Zambezi en Chirundu en 1835 hacia Zambia, estableciendo así la nación Ngoni , que se extendió hasta Malawi, Mozambique y el sur de Tanzania. ^{[ 9 ]}

Conflicto con los británicos

A mediados de diciembre de 1878, enviados de la corona británica entregaron un ultimátum a 11 jefes que representaban al entonces rey del imperio zulú, Cetshwayo . Según las condiciones impuestas por los británicos, Cetshwayo debía disolver su ejército y aceptar la soberanía británica. Cetshwayo se negó, y la guerra entre los zulúes y los contingentes africanos de la corona británica comenzó el 12 de enero de 1879. A pesar de una victoria inicial de los zulúes en la batalla de Isandlwana el 22 de enero, los británicos contraatacaron y ganaron la batalla de Rorke's Drift , y derrotaron decisivamente al ejército zulú en julio en la batalla de Ulundi .

Absorción en Natal

Tras la captura de Cetshwayo un mes después de su derrota, los británicos dividieron el Imperio Zulú en 13 pequeños reinos. Estos reinos lucharon entre sí hasta 1883, cuando Cetshwayo fue reinstaurado como rey de Zululandia . Sin embargo, esto no detuvo la lucha, y el monarca zulú se vio obligado a huir de su reino por Zibhebhu , uno de los 13 pequeños reinos, apoyado por mercenarios bóeres. Cetshwayo murió de un ataque al corazón en febrero de 1884, dejando a su hijo, Dinuzulu , de 15 años , como heredero del trono. Las luchas internas entre los zulúes continuaron durante años hasta que, en 1897, Zululandia fue absorbida por completo por la colonia británica de Natal . ^[¹⁰^]

Años de apartheid

patria de KwaZulu

Un hombre zulú realiza una danza guerrera tradicional.

Bajo el apartheid , se creó la patria de KwaZulu ( Kwa significa lugar de ) para el pueblo zulú. En 1970, la Ley de Ciudadanía de la Patria Bantú estipuló que todos los zulúes se convertirían en ciudadanos de KwaZulu, perdiendo su ciudadanía sudafricana. KwaZulu consistía en muchos territorios desconectados, en lo que hoy es KwaZulu-Natal . Cientos de miles de zulúes que vivían en "puntos negros" de propiedad privada fuera de KwaZulu fueron despojados y trasladados por la fuerza a bantustanes , tierras aún peores que antes estaban reservadas para los blancos y que eran contiguas a las áreas existentes de KwaZulu. Para 1993, aproximadamente 5,2 millones de zulúes vivían en KwaZulu y aproximadamente 2 millones vivían en el resto de Sudáfrica. El Ministro Principal de KwaZulu, desde su creación en 1970 (como Zululandia), fue el Jefe Mangosuthu Buthelezi . En 1994, KwaZulu se unió a la provincia de Natal para formar la actual KwaZulu-Natal. ^{[ 11 ]}

Inkatha YeSizwe

Inkatha YeSizwe significa "la corona de la nación". En 1975, Buthelezi revivió el Inkatha YaKwaZulu, predecesor del Partido de la Libertad Inkatha . Esta organización era nominalmente un movimiento de protesta contra el apartheid, pero mantenía posturas más conservadoras que el ANC . Por ejemplo, Inkatha se oponía a la lucha armada y a las sanciones contra Sudáfrica. Inicialmente, Inkatha mantenía buenas relaciones con el ANC, pero ambas organizaciones entraron en conflicto cada vez mayor a partir de 1976, tras el levantamiento de Soweto .

Idioma

El idioma del pueblo zulú es el "isiZulu", una lengua bantú ; más específicamente, parte del subgrupo nguni . El zulú es el idioma más hablado en Sudáfrica, donde es idioma oficial . Más de la mitad de la población sudafricana puede entenderlo, con más de 13,78 millones de hablantes nativos y más de 15 millones de hablantes como segunda lengua. ^{[ 12 ]} Muchos zulúes también hablan xitsonga , sesotho y otros de los 12 idiomas oficiales de Sudáfrica .

Ceremonia

Umhlanga

El pueblo zulú celebra un evento anual establecido en 1984 llamado Umhlanga o Danza de la Caña. Este evento tiene lugar en la capital real cerca de Nongoma . ^{[ 13 ]} Esta ceremonia tradicional es interpretada por mujeres jóvenes de todo el reino frente al monarca y sus invitados. ^{[ 13 ]} El propósito de este evento es promover el orgullo por la virginidad y refrenar las relaciones sexuales. ^{[ 14 ]} El trabajo con cuentas es una vestimenta prominente que se usa en el Umhlanga. El trabajo con cuentas no solo lo usan las bailarinas, sino también los invitados. El Umhlanga no es solo un momento de danza. El rey también aprovecha este momento para dirigirse a los jóvenes de la nación. El rey discute temas políticos actuales. ^{[ 13 ]}

Trabajo de perlas

Historia del trabajo con cuentas

La creación de trabajos con cuentas se remonta a tiempos de guerra para el pueblo zulú. Esta forma particular de trabajo con cuentas se conocía como iziqu , medallones de guerra. ^{[ 14 ]} A menudo se usaban como collares, y las cuentas se exhibían en forma de cruz sobre los hombros. Este conjunto de cuentas por parte de los guerreros representaba un símbolo de valentía. ^{[ 14 ]} Antes de que el uso del vidrio fuera evidente para los zulúes, los trabajos con cuentas se elaboraban con madera, semillas y bayas. ^{[ 14 ]} No fue hasta la llegada de los europeos que el vidrio se convirtió en un material comercial con los portugueses, que pronto estuvo disponible en abundancia para los zulúes. ^{[ 14 ]}

Propósito del trabajo con cuentas

El trabajo con cuentas es una forma de comunicación para el pueblo zulú. Generalmente, usar varias cuentas es señal de riqueza. Cuantas más cuentas se usen, mayor será la percepción de riqueza. ^{[ 15 ]} Las cuentas pueden transmitir información sobre la edad, el género y el estado civil de una persona. El diseño de las cuentas suele transmitir un mensaje específico. Sin embargo, es necesario conocer el contexto de su uso para interpretar correctamente el mensaje. ^{[ 13 ]} Dependiendo de la zona donde se elaboró el trabajo con cuentas, algunos diseños pueden representar mensajes diferentes a los de otras zonas. Un mensaje puede estar integrado en los colores y la estructura de las cuentas o puede tener fines puramente decorativos. ^{[ 13 ]} El trabajo con cuentas se puede usar a diario, pero se suele usar en ocasiones importantes como bodas o ceremonias. Por ejemplo, se utiliza en la ceremonia de mayoría de edad de una joven o durante las danzas. ^{[ 13 ]} Los elementos de cuentas complementan los trajes del pueblo zulú para realzar una sensación de elegancia o prestigio. ^{[ 13 ]}

Vestir

El trabajo con cuentas es usado por todos los hombres, mujeres y niños de cualquier edad. Dependiendo de la etapa de la vida en la que se encuentre una persona, el trabajo con cuentas indica diferentes significados. El trabajo con cuentas se usa predominantemente cuando los jóvenes zulúes están cortejando o buscando relaciones amorosas. ^{[ 13 ]} El uso de trabajos decorativos con cuentas puede actuar como un intento de llamar la atención de alguien del sexo opuesto. ^{[ 13 ]} Además, regalar trabajos con cuentas es una forma de comunicar interés a los amantes. ^{[ 13 ]} Durante la transición de soltera a casada, las mujeres con trabajos con cuentas muestran un delantal de tela con cuentas que se usa sobre una falda de cuero plisada. ^{[ 15 ]} En cuanto a las mujeres mayores o maduras, el trabajo con cuentas se muestra en tocados elaborados y faldas de piel de vaca que se extienden más allá de la rodilla. Estas faldas largas también se ven en mujeres solteras y jóvenes en edad de casarse. ^{[ 13 ]} Los hombres son más conservadores al usar trabajos con cuentas. ^{[ 13 ]} Sin embargo, cuando se ve a un niño pequeño usando varios collares, es señal de que está muy interesado en estos regalos de varias niñas. Cuantos más regalos use, mayor será el prestigio que obtenga. ^{[ 15 ]}

Colores de las cuentas

Se pueden encontrar diversas formas de trabajo con cuentas en diferentes combinaciones de colores. Normalmente, existen cuatro tipos diferentes de combinaciones de colores:

Isisshunka : blanco, azul claro, verde oscuro, amarillo pálido, rosa, rojo, negro. Se cree que esta combinación de colores no tiene un significado específico. ^{[ 13 ]}
Isithembu : azul claro, verde hierba, amarillo brillante, rojo, negro. Esta combinación de colores deriva de clanes o áreas de clanes. ^{[ 13 ]}
Umzansi : blanco, azul oscuro, verde hierba, rojo. Esta combinación de colores también deriva de clanes o áreas de clanes. ^{[ 13 ]}
Isinyolovane : una combinación de colores que no son consistentes con otros esquemas de color. Este esquema de color suele estar relacionado con connotaciones de perfección y encanto. ^{[ 13 ]}

Los colores de las cuentas pueden tener diferentes significados según la zona de donde provienen. Esto suele dar lugar a malentendidos o confusión al intentar comprender el mensaje de las cuentas. No se puede asumir que el sistema de colores sea estándar en toda Sudáfrica . En algunas zonas, el color verde simboliza los celos, mientras que en otras simboliza la hierba. ^{[ 14 ]} Es necesario conocer el origen de las cuentas para interpretar correctamente el mensaje.

Ropa

Los zulúes visten una gran variedad de atuendos, tanto tradicionales para ocasiones ceremoniales o celebraciones culturales, como modernos de estilo occidental para el uso diario. Las mujeres se visten de manera diferente según sean solteras, comprometidas o casadas. Los hombres usan un cinturón de cuero con dos tiras de piel que cuelgan por delante y por detrás.

En Sudáfrica, la minifalda existe desde la época precolonial. En algunas culturas africanas, como la basotho, la batswana, la bapedi, la amaswati y la amaZulu, las mujeres usaban minifaldas tradicionales como atuendo cultural. ^{[ 16 ]} Estas faldas no se consideran desvergonzadas, sino que se usan para cubrir los genitales de las mujeres. Las faldas se llaman isigcebhezana y son esenciales en las ceremonias zulúes. Por ejemplo, Umemulo es una ceremonia para las mujeres que cumplen 21 años. ^{[ 16 ]} Representa una gran transición en la vida de la mujer porque es un símbolo de que está lista para aceptar un novio e incluso casarse. Además, cada etapa de la vida de una zulú está determinada por un tipo específico de vestimenta. Una mujer soltera usa una falda y nada en la parte superior, pero a medida que crece, la mujer comienza a cubrir su cuerpo porque llegará el momento en que será una mujer casada y anciana. No obstante, existe un tipo de vestimenta especial reservada para las mujeres embarazadas. Durante el embarazo, la mujer usa una "isibamba ", un cinturón grueso hecho de hierba seca, cubierto con cuentas de vidrio o plástico, para sostener su vientre en expansión y su peso adicional. ^{[ 17 ]}

Roles sociales

Hombres

El pueblo zulú se rige por una sociedad patriarcal. ^{[ 14 ]} Los hombres son considerados la cabeza de familia y figuras de autoridad. Los hombres zulúes se identifican con gran orgullo y dignidad. También se comparan con las cualidades de poderosos animales salvajes como toros, leones y elefantes. ^{[ 14 ]} Los hombres contribuyen a la sociedad actuando como defensores, cazadores y amantes. ^{[ 14 ]} Los hombres zulúes también se encargan del pastoreo del ganado, se educan sobre la vida de los guerreros disciplinados, fabrican armas y aprenden el arte de la lucha con palos. ^{[ 14 ]}

lucha con palos

El arte de la lucha con palos es una celebración de la virilidad para los hombres zulúes. Estos hombres pueden comenzar a aprender este arte de lucha desde los cinco años. ^{[ 14 ]} Existen múltiples razones por las que los hombres aprenden a luchar con palos. Por ejemplo, pueden querer aprender para poder corregir cualquier agravio o insulto que se les haya hecho. ^{[ 14 ]} Otras razones por las que algunos hombres eligen aprender son con fines deportivos, para demostrar habilidades o virilidad, y para la autodefensa. [ ¹⁴^] El objetivo de la lucha con palos es herir al oponente y, a veces, incluso matarlo. ^[¹⁴^]^Existen reglas de etiqueta que deben respetarse al luchar con palos. Los hombres solo pueden luchar contra hombres de su misma edad. No se puede golpear al oponente cuando pierde su palo. Solo se permiten palos en la lucha. ^[¹⁴^]

Mujer

En la sociedad zulú, las mujeres suelen realizar tareas domésticas como limpiar, criar a los hijos, recoger agua y leña, lavar la ropa, cuidar los cultivos, cocinar y confeccionar prendas. ^{[ 14 ]} Se puede considerar a las mujeres como las únicas proveedoras de ingresos del hogar. Las etapas de la vida de una mujer conducen al matrimonio. Al acercarse a la pubertad, se la conoce como tshitshi . Una tshitshi revela su soltería vistiendo poca ropa. Las mujeres solteras generalmente no usan ropa que cubra su cabeza, senos, piernas y hombros. ^{[ 14 ]} Las mujeres comprometidas usan redecillas para el cabello para mostrar su estado civil a la sociedad, y las mujeres casadas se cubren con ropa y tocados. ^{[ 14 ]} Además, se enseña a las mujeres a someterse a los hombres y tratarlos con gran respeto. Las mujeres siempre están ligadas a una figura masculina. ^{[ 14 ]}

Religión y creencias

La mayoría de los zulúes se declaran cristianos . Algunas de las iglesias más comunes a las que pertenecen son las Iglesias de Iniciación Africana , especialmente la Iglesia Cristiana de Sión , la Iglesia Bautista de Nazaret y la Iglesia Apostólica Africana Unida , aunque también es común la pertenencia a importantes iglesias europeas, como la Iglesia Reformada Holandesa , la Anglicana y la Católica . No obstante, muchos zulúes conservan su sistema tradicional de culto a los ancestros, anterior al cristianismo, en paralelo a su fe cristiana.

La religión tradicional zulú incluye la creencia en un Dios creador ( uNkulunkulu ) que está por encima de la interacción en la vida humana cotidiana, aunque esta creencia parece haberse originado a partir de los esfuerzos de los primeros misioneros cristianos por adaptar la idea del Dios cristiano a los términos zulúes. ^{[ 18 ]} Tradicionalmente, la creencia zulú más arraigada era en los espíritus ancestrales ( amaThongo o amaDlozi ), que tenían el poder de intervenir en la vida de las personas, para bien o para mal. ^{[ 19 ]} Esta creencia sigue estando muy extendida entre la población zulú moderna. ^{[ 20 ]}

Tradicionalmente, los zulúes reconocen varios elementos presentes en un ser humano: el cuerpo físico ( inyama yomzimba o umzimba ); el aliento o fuerza vital ( umoya womphefumulo o umoya ); y el prestigio o personalidad "en la sombra" ( isithunzi ). Una vez que el umoya abandona el cuerpo, el isithunzi puede perdurar como espíritu ancestral ( idlozi ) solo si se cumplieron ciertas condiciones en vida. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Comportarse con ubuntu , o mostrar respeto y generosidad hacia los demás, mejora la posición moral o el prestigio de uno en la comunidad, su isithunzi . ^{[ 23 ]} Por el contrario, actuar de manera negativa hacia los demás puede reducir el isithunzi , y este puede desvanecerse por completo. ^{[ 24 ]}

Para apelar al mundo espiritual, un adivino ( sangoma ) debe invocar a los ancestros mediante procesos de adivinación para determinar el problema. Luego, un herbolario ( inyanga ) prepara una mezcla ( muthi ) para ser consumida e influir en los ancestros. Por lo tanto, los adivinos y herbolarios desempeñan un papel importante en la vida diaria del pueblo zulú. Sin embargo, se hace una distinción entre el muthi blanco ( umuthi omhlope ), que tiene efectos positivos, como la curación o la prevención o reversión de la desgracia, y el muthi negro ( umuthi omnyama ), que puede traer enfermedad o muerte a otros, o riqueza mal habida al usuario. ^{[ 20 ]} Los usuarios de muthi negro son considerados brujos y rechazados por la sociedad.

El cristianismo tuvo dificultades para afianzarse entre el pueblo zulú, y cuando lo logró, fue de forma sincrética . Isaías Shembe , considerado el Mesías zulú , presentó una forma de cristianismo (la Iglesia Bautista de Nazaret ) que incorporaba costumbres tradicionales. ^{[ 25 ]}

Además, el pueblo zulú también practica una ceremonia llamada Ukweshwama . La matanza del toro forma parte de Ukweshwama, una ceremonia anual que celebra la nueva cosecha. Es un día de oración en el que los zulúes agradecen a su creador y a sus ancestros. Por tradición, se pide a un nuevo regimiento de jóvenes guerreros que se enfrenten a un toro para demostrar su valentía, heredando la fuerza de la bestia al morir. Se cree que este poder se transfirió posteriormente al rey zulú . ^{[ 26 ]}

dote

El pueblo zulú tiene un sistema llamado ilobolo . Este término es particularmente utilizado por los zulúes en lo que respecta a la dote. Cada grupo étnico africano tiene diferentes requisitos en cuanto a la dote . En la sociedad zulú precapitalista, el ilobolo estaba intrínsecamente ligado a la propiedad del ganado. ^{[ 27 ]} Durante ese tiempo, no había una cantidad fija de ganado requerida para que la boda se llevara a cabo; podía pagarse antes del matrimonio o durante el matrimonio. El novio toma el ganado del rebaño de su padre para perpetuar la herencia familiar. Sin embargo, este ritual cambió durante la colonización porque en 1869, Theophilus Shepstone , entonces Secretario de Asuntos Nativos de Natal , formalizó el pago del ilobolo a 10 cabezas de ganado para los plebeyos (más la vaca ingquthu para la madre), 15 para los hermanos de jefes hereditarios y más de 20 para las hijas de un jefe. ^{[ 27 ]} Consideraron demasiado permisivo permitir que el novio diera la cantidad que quisiera, así que decidieron establecer un número específico de ganado que se necesitaría antes o al comienzo del matrimonio. Esto ha sido aceptado por los hombres zulúes que fueron educados en escuelas misioneras, pero según las personas más ritualistas esto se volvió "poco tradicional". Además, con la instauración del Código Natal, algunos hombres zulúes decidieron establecer otra forma de disminuir el ilobo: ofrecer un pago simbólico o traer un regalo para el padre de la futura novia para disminuir el monto del ilobolo a pagar. ^{[ 28 ]} El pago del ilobolo puede ser difícil para algunas familias, pero como a menudo se considera un símbolo de orgullo y respeto, muchos están dispuestos a mantener esta tradición el mayor tiempo posible.

Zulúes notables

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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Novelas

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Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con el zulú en Wikimedia Commons
Sección de historia de la página oficial de la región de Zululandia , Zululand.kzn.org
Izithakazelo , wakahina.co.za

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