Articulo de referencia

Método Zilberman

El método Zilberman es un sistema de enseñanza de la Torá a estudiantes jóvenes, creado por el rabino de Jerusalén Yitzchak Shlomo Zilberman , que enfatiza el aprendizaje memorí...

El método Zilberman es un sistema de enseñanza de la Torá a estudiantes jóvenes, creado por el rabino de Jerusalén Yitzchak Shlomo Zilberman , que enfatiza el aprendizaje memorístico del texto, dejando el estudio más avanzado del Talmud para estudiantes mayores. [ 1 ] [ 2 ] Las escuelas que emplean este método se conocen coloquialmente como escuelas Zilberman .

Teoría

El método Zilberman se basa en métodos de enseñanza tradicionales, tal como los describieron los Sabios y defendieron el Maharal y el Gaón de Vilna . La Mishná y el Talmud establecen pautas halájicas para la enseñanza de la Torá a los niños. Estas pautas incluyen las edades en las que se deben estudiar los textos: "Cinco años [es la edad para comenzar a estudiar] las Escrituras; un niño de diez años [aprende] la Mishná; un niño de trece años para las mitzvot ([obligación de los] mandamientos); un niño de quince años [para el estudio] del Talmud..."; [ 3 ] los tiempos de estudio (incluido el Shabat para los niños; Hachazan roeh heichan tinokot korin – el jazán observa [en Shabat] dónde [en el texto] están leyendo los niños) [ 4 ] y la manera de enseñar ( safi lei k'tura – atiborrando a los niños como bueyes; [ 5 ] ligmar inish v'hadar lisbor – leer el texto y luego explicarlo. [ 6 ]

El método Zilberman hace que los niños se centren exclusivamente en el Tanaj y la Mishná durante sus primeros años, asegurando que memoricen gran parte de ambos textos antes de comenzar a estudiar la Gemará (Talmud). De hecho, los egresados ​​de estas escuelas suelen tener una fluidez impresionante en estas áreas. Sin embargo, cabe destacar dos elementos clave de la metodología Zilberman: la chazarah (repaso) y la participación del alumno.

En la escuela estilo Zilberman, un nuevo texto de Chumash (Escritura) se introduce de la siguiente manera. Los lunes y martes, el maestro recita el texto con el tropp ( ta'amei ha'mikra ) y los alumnos lo imitan inmediatamente. Esto se repite varias veces hasta que los alumnos pueden leer el texto de forma independiente. Luego, el maestro introduce la traducción/explicación del texto e invita a los alumnos a participar en el proceso. Las palabras nuevas generalmente solo necesitan traducirse una vez; posteriormente, se anima a los alumnos a que digan la traducción por sí mismos. Todas las traducciones son estrictamente literales. Si la traducción no produce automáticamente un significado comprensible, se invita a los alumnos a intentar encontrar uno. La clase dedica el resto de la semana a repasar el material. Cada pasuk se repasa con el tropp al menos veinticuatro veces. [ 7 ] Se hacen ajustes para cada nivel de grado.

Ejemplos

En Shabat 63a se afirma: «Un hombre debe recitar, y solo después explicar». Esto contrasta con el procedimiento habitual en el mundo de la Torá, donde se prefiere el estudio profundo del texto a una edad relativamente temprana a la memorización de grandes cantidades de material. Zilberman también instituyó que las clases continuaran en Shabat y en las festividades judías , aunque con un horario reducido. [ 8 ]

Otras prácticas

El rabino Zilberman mantuvo la práctica de ponerse los tefilín durante todo el día, y así animó a sus estudiantes. [ 9 ] En la práctica normativa, los tefilín se quitan después de Shajarit . Zilberman fue uno de los primeros rabinos en promover el uso de tekhelet , y animó a sus estudiantes y familiares a usar el tinte en sus tzitzit . [ 10 ] Animó a sus estudiantes a casarse jóvenes, porque en Pirkei Avot se afirma : «Un joven de 18 años [entra] en la jupá (dosel nupcial)».

Historia

Los defensores del método Zilberman argumentan que no se trata de una innovación nueva, sino más bien de un retorno a una forma antigua de estudio de la Torá explicada en la Mishná y el Talmud , y favorecida tanto por el Maharal como por el Gaón de Vilna.

Zilberman consideró que el currículo de los jéders existentes en Jerusalén no era adecuado para sus propios hijos, por lo que comenzó a enseñarles en casa según su método. [ 9 ] A principios de la década de 1980, tras años de éxito limitado al incorporar su estilo de enseñanza en instituciones existentes, Zilberman fundó, con la ayuda de sus hijos, una escuela en la parte norte del Barrio Judío de Jerusalén. [ 8 ] La escuela, Yeshivat Aderet Eliyahu —también conocida como « el jéder de Zilberman » adoptó el método de su fundador y se convirtió en una inspiración para muchos de sus alumnos, quienes posteriormente se extendieron por todo Israel fundando escuelas con el mismo enfoque pedagógico. [ 8 ]

La obra de toda la vida de Zilberman fue favorecida por el rabino Shlomo Zalman Auerbach y el Rav de Tchebin . [ 8 ]

Escuelas que utilizan el método Zilberman

Además de Yeshivat Aderet Eliyahu, numerosas otras escuelas en todo Israel se adhieren a los principios del Método Zilberman, incluidas Talmud Torah Yishrei Lev y las escuelas Zichru.

Referencias

  1. GOTTLIEB, DOVID. "El método Zilberman" . Consultado el 11 de diciembre de 2017 .
  2. Rabino Gershon, Tannenbaum. "El método Zilberman: innovación en la educación de la Torá" . Consultado el 11 de diciembre de 2017 .
  3. Misná, Avot 5:21
  4. Talmud babilónico, Shabat 11a. Véase Rashi , Ran
  5. Talmud babilónico, Ketubot 50a
  6. Talmud babilónico, Shabat 63a
  7. Gottlieb, Dovid (8 de marzo de 2010). "El método Zilberman" . OU.org . Jewish Action.
  8. 1 2 3 4 "Rav Yitzchok Shlomo Zilberman: El Zilberman Derech - Trazando un camino nuevo-antiguo" Archivado el 15 de agosto de 2018 en Wayback Machine , The Jewish Eye
  9. 1 2 Hadar, Alon (23 de agosto de 2007) "Adiós a todo eso" , Haaretz . "Usaban tefilín [filacterias] todo el tiempo".
  10. Meyers Epstein, Varda (3 de enero de 2014) "Tekhelet: ¿Una elección o un imperativo?" , The Jewish Press
  • Sitio web oficial
  • Método Zilberman en la Biblioteca Espiritual Judía
  • El método Zilberman en la acción judía
  • El método Zilberman: una innovación en la enseñanza de la Torá, según el periódico judío Five Towns Jewish Times.
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