Psalms in Islam

Zabur (Arabic: ٱلزَّبُورِ, romanized: az-zabūr) is, according to Islam, the holy book of David, one of the holy books revealed by Allah before the Quran, alongside others such as the Tawrāh (Torah) and the Injīl (Gospel). Muslim tradition maintains that the Zabur mentioned in the Quran is the Psalms of Dawud (David in Islam).^[1]

Los monjes y ascetas cristianos de la Arabia preislámica pueden asociarse en la poesía árabe preislámica con textos llamados mazmour , que en otros contextos pueden referirse a documentos en hojas de palma . ^{[ 2 ]} Algunos han interpretado esto como una referencia a salterios . ^{[ 3 ]}

Entre muchos cristianos de Oriente Medio y el sur de Asia , la palabra mazmour ( hindustaní مزمور ( Nastaʿlīq ) , मज़्मूर ( Devanagari ) ) se usa para referirse a los Salmos de David en la Biblia hebrea . El término hebreo es mizmor מזמור.

Etimología

La palabra árabe zabūr significa "libro", "inscripción" o "escritura". ^{[ 4 ]} En fuentes antiguas puede referirse a la escritura del antiguo sur de Arabia en hojas de palma . ^{[ 2 ]}

Gran parte de la erudición occidental considera que la palabra zabūr, en el sentido de "salterio", es una fusión del árabe zabūr , "escritura", con la palabra hebrea para "salmo", mizmōr ( hebreo : מִזְמוֹר ) o su equivalente arameo mazmūrā ( siríaco : ܡܙܡܘܪܐ ). ^{[ 2 ]}

Un origen alternativo, menos aceptado, para el título zabūr en este sentido es que es una corrupción del hebreo zimrah ( hebreo : זִמְרָה ) que significa "canción, música" o sippūr ( hebreo : סִפּוּר ), que significa "historia". ^{[ 5 ]}

Mencionado en el Corán

En el Corán, el Zabur se menciona por su nombre tres veces. El Corán mismo no dice nada sobre el Zabur específicamente, excepto que fue revelado a Dawud y que en el Zabur está escrito: «Mis siervos los justos heredarán la tierra». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

En verdad, te hemos revelado, [¡Oh Muhammad!], como se lo revelamos a Noé y a los profetas después de él. Y a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, los descendientes, Jesús, Job, Jonás, Aarón y Salomón, y a David le dimos el libro [de los Salmos].

— Corán 4:163 ^[⁸^] , Sahih International Translation

Y tu Señor es Quien mejor conoce a todos los que están en los cielos y en la tierra. Y hemos hecho que algunos profetas sean más grandes que otros [en diversos aspectos], y a David le dimos el libro [de los Salmos].

— Corán 17:55 ^[⁹^] , Sahih International Translation

Y ya hemos escrito en el libro [de los Salmos] después de la [anterior] mención que la tierra [del Paraíso] será heredada por mis siervos justos.

— Corán 21:105 ^[⁷^] , Sahih International Translation

Conexión con los Salmos

En el Corán y en la traducción al urdu de la Biblia, el Zabur se refiere a los Salmos . ^{[ 10 ]} El Corán 21:105 dice que en el Zabur hay una cita: «La tierra será heredada por mis siervos justos». Esto se asemeja al versículo 29 del Salmo 37 , que dice: «[l]os justos heredarán la tierra y morarán en ella para siempre». ^{[ 11 ]}^{[ 10 ]}^{[ 6 ]}

Ahrens apoya la opinión de que al-Anbiya 105 cita los Salmos (1930). ^{[ 12 ]} Afirma que el versículo del Corán dice: «Hemos escrito en el Zabur, después del recordatorio, que Mis siervos justos heredarán la tierra». Su conclusión es que este versículo representa un paralelismo lingüístico cercano y poco común con la Biblia hebrea y, más concretamente, con el Salmo 37, atribuido específicamente a David (véase la redacción de los versículos 9 , 11 y 29 ).

En Hadith

Un hadiz, considerado válido por Muhammad al-Bukhari , dice:

Narró Abu Huraira : El Profeta dijo: «A David le resultaba fácil recitar el Zabur (es decir, los Salmos). Solía ordenar que ensillaran sus animales de monta y terminaba de recitar el Zabur antes de que lo hicieran. Y nunca comía sino con el fruto de su trabajo».

— Sahih al-Bukhari , 4:55:628

Ketuvim

El apologista cristiano Karl Gottlieb Pfander sugirió que la referencia del Corán a Zabur en realidad se refiere a la tercera división de las Escrituras Hebreas, conocida como los Escritos o Ketuvim , una agrupación más amplia de libros sagrados judíos que abarca los Salmos y otras colecciones de literatura y poesía hebreas. ^{[ 13 ]}

Véase también

Referencias

↑ Kolodziejczyk, Dariusz (2011). El Kanato de Crimea y Polonia-Lituania: Diplomacia internacional en la periferia europea (siglos XV-XVIII). Un estudio de los tratados de paz seguido de documentos anotados . BRILL. p. 397. ISBN 978-90-04-19190-7.
^ Horovitz , Josef ( 1999 ). "mazmur". En Bearman, PJ (ed.). Enciclopedia del Islam . vol. XI (2ª ed.). Leiden: Genial. págs. 372-373 .
↑ Shahîd, Irfan (1989). Bizancio y los árabes en el siglo V. Dumbarton Oaks. pág. 520. ISBN 978-0-88402-152-0.
↑ Lane, Edward William (1868–1893). Un léxico árabe-inglés . Londres: Williams and Norgate. págs. 1210–1211 . OCLC 248351096 .
↑ Jeffery, Arthur (1938). El vocabulario extranjero del Corán . Baroda, India: The Oriental Institute. págs. 148–149 . OCLC 28304469 .
1 2 Salmos 37:29
1 2 Corán 21:105 ⁽^Traducido^por^{Yusuf Ali}⁾
↑ Corán 4:163 ⁽^Traducido^por^{Yusuf Ali}⁾
↑ Corán 17:55 ⁽^Traducido^por^{Yusuf Ali}⁾
1 2 «Salmo». Diccionario Oxford del Islam . Oxford University Press. 2003. ISBN 978-0-19-512558-0En árabe , los Salmos de David se consideran una revelación enviada a David, considerado profeta (4:163; 17:55; 21:105). En urdu, los cristianos incluso cantan estos Salmos en su adoración a Dios. Dios es considerado el autor de los salmos. La sura 21:105 es una contraparte directa del Salmo bíblico 37:29.
↑ "Salmos 37:29" . www.sefaria.org .
^ Ahrens, K. (1930). "Christliches im Corán". ZDMG . 84 : 29. JSTOR 43371098 .
↑ Pfander, CG (1866). The Mizan Ul Haqq, Or, Balance of Truth . Church Missionary House. p. 51.

[1] Kolodziejczyk, Dariusz (2011). El Kanato de Crimea y Polonia-Lituania: Diplomacia internacional en la periferia europea (siglos XV-XVIII). Un estudio de los tratados de paz seguido de documentos anotados . BRILL. p. 397. ISBN 978-90-04-19190-7.

[EI2-2] Horovitz , Josef ( 1999 ). "mazmur". En Bearman, PJ (ed.). Enciclopedia del Islam . vol. XI (2ª ed.). Leiden: Genial. págs. 372-373 .

[Shahîd1989-3] Shahîd, Irfan (1989). Bizancio y los árabes en el siglo V. Dumbarton Oaks. pág. 520. ISBN 978-0-88402-152-0.

[4] Lane, Edward William (1868–1893). Un léxico árabe-inglés . Londres: Williams and Norgate. págs. 1210–1211 . OCLC 248351096 .

[5] Jeffery, Arthur (1938). El vocabulario extranjero del Corán . Baroda, India: The Oriental Institute. págs. 148–149 . OCLC 28304469 .

[psalm37-6] 1 2 Salmos 37:29

[Al-Anbiya-7] 1 2 Corán 21:105 ⁽^Traducido^por^{Yusuf Ali}⁾

[8] Corán 4:163 ⁽^Traducido^por^{Yusuf Ali}⁾

[9] Corán 17:55 ⁽^Traducido^por^{Yusuf Ali}⁾

[oxford_dic_islam-10] 1 2 «Salmo». Diccionario Oxford del Islam . Oxford University Press. 2003. ISBN 978-0-19-512558-0En árabe , los Salmos de David se consideran una revelación enviada a David, considerado profeta (4:163; 17:55; 21:105). En urdu, los cristianos incluso cantan estos Salmos en su adoración a Dios. Dios es considerado el autor de los salmos. La sura 21:105 es una contraparte directa del Salmo bíblico 37:29.

[11] "Salmos 37:29" . www.sefaria.org .

[12] Ahrens, K. (1930). "Christliches im Corán". ZDMG . 84 : 29. JSTOR 43371098 .

[13] Pfander, CG (1866). The Mizan Ul Haqq, Or, Balance of Truth . Church Missionary House. p. 51.

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