Hechura

La destreza manual es una cualidad humana relacionada con el conocimiento y la habilidad para realizar una tarea. También es una cualidad que se le confiere a un producto. Este tipo de trabajo puede incluir la creación de artesanías , arte , escritura , maquinaria y otros productos.

A veces, mano de obra y artesanía se consideran sinónimos, pero muchos distinguen entre ambos términos, o al menos consideran que artesanía significa «mano de obra de mejor calidad». ^{[ 1 ]} Entre quienes consideran que mano de obra y artesanía son diferentes, la palabra «trabajador» se usa a veces incluso de forma peyorativa, por ejemplo, para sugerir que, si bien un autor puede comprender los fundamentos de su oficio, carece de talento. David Pye escribió que nadie puede afirmar con certeza dónde termina la mano de obra y comienza la artesanía. ^{[ 1 ]}

Canta, Musa de voz clara, sobre Hefesto, famoso por su destreza. Junto a Atenea, de ojos brillantes, enseñó a los hombres gloriosos oficios por todo el mundo; hombres que antes habitaban en cuevas de las montañas como bestias salvajes. Pero ahora que han aprendido el arte de la artesanía gracias a Hefesto, famoso por su maestría, viven una vida tranquila en sus propias casas durante todo el año.

Durante la Edad Media, los herreros, y especialmente los armeros, desarrollaron símbolos únicos de artesanía para distinguir la calidad de su trabajo. ^{[ 3 ]} Estos son comparables a los escudos familiares mon de Japón. ^{[ 4 ]}

La habilidad manual probablemente era un atributo humano valorado incluso en tiempos prehistóricos. En opinión del economista y sociólogo Thorstein Veblen , el sentido de la habilidad manual es el atributo más importante que rige el bienestar material de un pueblo, seguido de cerca por el instinto paternal. ^{[ 5 ]}

Ha habido periodos en la historia en los que la artesanía fue menospreciada; por ejemplo, en la Grecia clásica y la Antigua Roma , donde se asoció con la esclavitud. Esto no siempre fue así: en el periodo arcaico, los griegos valoraban la artesanía y la celebraban en himnos homéricos . ^{[ 6 ]} En el mundo occidental , surgió un retorno a una actitud más positiva hacia el trabajo con el auge del cristianismo. ^{[ 7 ]} Veblen afirmó que el valor social de la artesanía en Europa alcanzó su punto álgido con la «Era de la artesanía». Esta era comenzó cuando la artesanía floreció en respuesta a la relativa paz y seguridad de los derechos de propiedad que Europa había logrado a finales de la Edad Media . La era terminó cuando los procesos impulsados ​​por máquinas comenzaron a desplazar la necesidad de la artesanía tras la Revolución Industrial .

La mano de obra era tan fundamental durante la era artesanal que, según Veblen, incluso cuestiones teológicas clave se reformularon de "¿Qué ha ordenado Dios?" a "¿Qué ha obrado Dios?". ^{[ 8 ]} El alto valor que se le daba a la mano de obra a veces podía ser opresivo. Por ejemplo, una explicación del origen de la frase inglesa " send to Coventry" es que refleja la práctica por la cual los miembros de los gremios londinenses que eran expulsados ​​por mala mano de obra eran obligados a mudarse a Coventry, que solía ser una ciudad sin gremios. Pero la mano de obra era ampliamente apreciada por la gente común . ^{[ 8 ]} Cuando los trabajadores acostumbrados a practicar altos estándares de mano de obra eran reclutados por primera vez para trabajar en las cadenas de producción de las fábricas, era común que se fueran, ya que los nuevos roles eran relativamente monótonos, lo que les daba poco margen para usar sus habilidades. Después de que Henry Ford introdujera la primera cadena de montaje en 1913, tuvo que reclutar a unos diez hombres para encontrar uno dispuesto a quedarse en el trabajo. Con el tiempo, y gracias a que Ford ofrecía salarios altos, la aversión a las nuevas formas de trabajo se redujo. ^{[ 9 ]}

La artesanía comenzó a recibir atención por parte de los académicos después de que su lugar en la sociedad se viera amenazado por el auge de la industrialización. El movimiento Arts and Crafts surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando la artesanía estaba siendo desplazada por el énfasis en el proceso, el trabajo con máquinas y la separación de las habilidades de diseño y planificación de la ejecución del trabajo. Fundadores del movimiento como William Morris , John Ruskin y Charles Eliot Norton argumentaron que la oportunidad de dedicarse a la artesanía solía ser una gran fuente de realización para la clase trabajadora. ^{[ 8 ]} Desde entonces, el movimiento Arts and Crafts se ha interpretado como un paliativo que, involuntariamente, redujo la resistencia al desplazamiento de la artesanía. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En un libro sobre la naturaleza de la mano de obra, David Pye escribe que el desplazamiento de la mano de obra continuó hasta finales del siglo XX. Escribe que, especialmente desde la Segunda Guerra Mundial, ha habido "una enorme intensificación del interés por el diseño" a expensas de la mano de obra. Los procesos industriales se diseñan cada vez más para minimizar la habilidad necesaria para que los trabajadores produzcan productos de calidad. ^{[ 11 ]} Académicos del siglo XXI, como Matthew Crawford, argumentaron que el trabajo de oficina y otros trabajos de cuello blanco están siendo desplazados por desarrollos tecnológicos similares a los que causaron el despido de trabajadores manuales desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX. Para los trabajos que aún existen, los aspectos cognitivos se les quitan a los trabajadores a medida que el conocimiento se centraliza. Crawford aboga por una revalorización de la mano de obra, diciendo que ciertos roles manuales como mecánicos, plomeros y carpinteros se han resistido a una mayor automatización y se encuentran entre los que tienen más probabilidades de seguir ofreciendo al trabajador la oportunidad de pensamiento independiente. ^{[ 9 ]} Autores como Alain de Botton y Jane McGonigal argumentaron que el mundo laboral necesita ser reformado para hacerlo más gratificante y menos estresante. En particular, los trabajadores necesitan poder establecer una conexión profunda e imaginativa entre sus propios esfuerzos y el producto final. McGonigal sostiene que los videojuegos pueden ser una fuente de ideas para lograrlo; afirma que la razón principal de la popularidad de World of Warcraft es la sensación de "productividad placentera" que disfrutan sus jugadores. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Los textos económicos más antiguos sostienen que las personas son reacias al trabajo y que solo se las puede motivar a trabajar mediante incentivos como recompensas y castigos.

El cristianismo generalmente aprueba el trabajo, aunque ciertos pasajes bíblicos como Génesis 3:17 («Maldita sea la tierra por tu culpa; con penoso trabajo comerás de ella todos los días de tu vida.») contribuyen a la idea de que el trabajo es un mal necesario, un castigo por el pecado original . ^{[ 7 ]} (Aunque el trabajo no se originó con la caída del hombre , véase Génesis 2:15 : «Yahvé Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara.»)

Veblen se encuentra entre quienes ahora creen que el trabajo puede ser intrínsecamente placentero y satisfactorio. Veblen reconoce que las personas tienden a la ociosidad, pero afirma que también valoran el trabajo por sí mismo, como lo demuestra la gran cantidad de trabajo que realizan sin una presión externa evidente. Veblen también señala la tendencia casi universal de las personas a aprobar el buen trabajo ajeno. ^{[ 15 ] [ 10 ]}

La psicóloga Pernille Rasmussen cree que la tendencia a valorar el trabajo puede volverse tan fuerte que deja de ser una fuente positiva de motivación, contribuyendo en cambio a que algunas personas pierdan el equilibrio y se conviertan en adictas al trabajo. ^{[ 7 ]}

• Artesanía del software

Citas

Fuentes

• Risatti, Howard (2009). «Diseño, mano de obra y artesanía». Una teoría de la artesanía: función y expresión estética . University of North Carolina Press . ISBN 9780807889077.
• Smith, Kate (2010), La habilidad del alfarero: percepciones de la mano de obra en las industrias cerámicas inglesas, 1760-1800
• Smith, Kate (2012). "Sensing Design and Workmanship: The Haptic Skills of Shoppers in Eighteenth-Century London". Journal of Design History . 25 (1): 1– 10. doi : 10.1093/jdh/epr053 . PMID 22530251 . 
• Van der Beek, Karine (2013), La demanda de mano de obra de alta calidad en Inglaterra durante el siglo XVIII: evidencia del aprendizaje, 1710-1770
• Quiller-Couch, Arthur (2008). La maestría de Shakespeare . Cambridge University Press . ISBN 9780521736817.