Guillermo de Champeaux

Guillaume de Champeaux ( c. 1070 – 18 de enero de 1121 en Châlons-en-Champagne ), ^[1] conocido en inglés como Guillermo de Champeaux y latinizado como Gulielmus de Campellis , fue un filósofo y teólogo francés .

Biografía

Guillermo nació en Champeaux , cerca de Melun . Después de estudiar con Anselmo de Laon y Roscelino , enseñó en la escuela de la catedral de Notre Dame , de la que fue nombrado canónigo en 1103. ^[2] Entre sus alumnos estaba Pedro Abelardo , con quien tuvo un desacuerdo porque Abelardo desafió algunas de sus ideas y porque Guillermo pensaba que Abelardo era demasiado arrogante. ^[3] Abelardo lo llama el "maestro supremo" de la dialéctica después de que reemplazó a su maestro como nuevo profesor. ^[4] En 1108 renunció a sus cargos de archidiácono de París y maestro de Notre Dame, y se retiró al santuario de San Víctor, fuera de las murallas de la ciudad de París, donde, bajo su influencia, formó lo que se convertiría en la abadía de San Víctor . ^[5]

Fue amigo de Bernardo de Claraval , a quien ayudó a recuperarse de una mala salud; más tarde motivó a Bernardo a escribir algunas de sus obras importantes, incluida la Apología , dedicada a Guillermo. ^[3]

Guillermo abandonó Saint-Victor en 1113 cuando se convirtió en obispo de Châlons-en-Champagne , momento en el que participó en la disputa sobre las investiduras como partidario del papa Calixto II , a quien representó en la conferencia de Mousson. ^[2] En 1114, emitió la Grande charte champenoise (Gran Carta Champaña) que definía las posesiones agrícolas y vitivinícolas de la abadía de Saint-Pierre-aux-Monts, dando lugar así a la actual región vinícola de Champaña . Tras renunciar a su abadía benedictina, se trasladó a un monasterio cisterciense en Reims , donde también compuso una serie de libros espirituales, como su Vita Prima , que fueron ampliamente leídos en los círculos monásticos. ^[3]

Sus obras supervivientes son un fragmento sobre la Eucaristía , insertado por Jean Mabillon en su edición de las obras de San Bernardo , y la Moralia A brevi ala y De Origine Animae . ^[6] En el último de ellos sostiene que los niños que mueren sin bautizar deben perderse, ya que el alma pura se contamina por la grosería del cuerpo, y declara que la voluntad de Dios no debe cuestionarse. Sostiene la teoría del creacionismo (es decir, que se crea un alma especialmente para cada ser humano). Ravaisson-Mollien ha descubierto varios fragmentos suyos, entre los que el más importante es el De Essentia Dei et de Substantia Dei ; también se atribuye a Champeaux un Liber Sententiarum , que consiste en discusiones sobre ética e interpretación de las escrituras. ^[2]

Se le considera el fundador de una versión temprana del realismo moderado, una filosofía que sostenía que los universales existen en las cosas particulares como sustancias comunes individualizadas por accidentes y en la mente como conceptos. ^{[ cita requerida ]}

Notas

^ Des Châlonnais célébres illustres et mémorables de Jean-Paul Barbier 2000
^ abc Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Champeaux, William of". Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 829.
^ abc Edward Cletus Sellner (2008). Encontrar al monje interior: grandes valores monásticos para hoy. Paulist Press. pp. 238–. ISBN 978-1-58768-048-9.
^ C. Stephen Jaeger (1 de enero de 2011). La envidia de los ángeles: escuelas catedralicias e ideales sociales en la Europa medieval, 950-1200. University of Pennsylvania Press. pp. 244–. ISBN 978-0-8122-0030-0.
^ GR Evans Profesor de Historia de la Universidad de Cambridge (7 de enero de 2000). Bernardo de Claraval. Oxford University Press. pp. 11–. ISBN 978-0-19-802899-4.
^ en E. Martnes Thesaurus novus Anecdotorum, 1717, vol. 5

Bibliografía

Cameron, Margarita . ¿Qué hay en un nombre? Estudiantes de Guillermo de Champeaux sobre la Vox Significativa , Bochumer Philosophisches Jahrbuch fur Antike und Mittelalter 9, 2004, págs.
Iwakuma, Yuko. Guillermo de Champeaux, Sobre las categorías de Aristóteles , en Joël Biard, Irène Rosier-Catach (eds.), La tradicion médiévale des Catégories (XII - XV siècle) , Lovaina-París: Peeters, 2003, págs.
Maullidos, Constante. La lógica al servicio de la filosofía: Guillermo de Champeaux y su influencia , Rener Berndt (ed.), Schrift, Schreiber, Schenker. Studien zur Abtei Sankt Viktor in Paris und de Viktorinen , Berlín, Aksademie Verlag, 2005, págs.

Enlaces externos

Guilfoy, Kevin. "Guillermo de Champeaux". En Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .

[1] Des Châlonnais célébres illustres et mémorables de Jean-Paul Barbier 2000

[EB1911-2] Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Champeaux, William of". Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 829.

[Sellner2008-3] Edward Cletus Sellner (2008). Encontrar al monje interior: grandes valores monásticos para hoy. Paulist Press. pp. 238–. ISBN 978-1-58768-048-9.

[Jaeger2011-4] C. Stephen Jaeger (1 de enero de 2011). La envidia de los ángeles: escuelas catedralicias e ideales sociales en la Europa medieval, 950-1200. University of Pennsylvania Press. pp. 244–. ISBN 978-0-8122-0030-0.

[University2000-5] GR Evans Profesor de Historia de la Universidad de Cambridge (7 de enero de 2000). Bernardo de Claraval. Oxford University Press. pp. 11–. ISBN 978-0-19-802899-4.

[6] E. Martnes Thesaurus novus Anecdotorum, 1717, vol. 5