Galés no

El Welsh Not era una ficha que utilizaban los profesores de algunas escuelas de Gales en el siglo XIX y principios del XX para disuadir a los niños de hablar galés en la escuela, marcando a aquellos a los que se oía hablar en ese idioma. Los relatos sugieren que su forma y la naturaleza de su uso podían variar de un lugar a otro, pero la forma más común era un trozo de madera suspendido de una cuerda que se colocaba alrededor del cuello del niño. Los términos utilizados históricamente incluyen Welsh not, Welsh note, Welsh lump, Welsh stick, cwstom , Welsh Mark y Welsh Ticket.

Durante el siglo XIX, la función principal de las escuelas diurnas en Gales era la enseñanza del inglés. ^{[3] : 437} La enseñanza del inglés en las escuelas galesas fue generalmente apoyada por el público galés y los padres que lo veían como el idioma del progreso económico. ^{[3] : 453, 457} Algunas escuelas practicaban lo que ahora se llama comúnmente enseñanza de idiomas de inmersión total ^{[3] : 438} y prohibían el uso del galés en la escuela y el patio de recreo para obligar a los niños a usar y dominar el inglés. Algunas de estas escuelas castigaban a los niños que eran sorprendidos hablando galés con el Welsh Not. El Welsh Not fue creado por maestros y organizaciones escolares, como la Sociedad Nacional para la Promoción de la Educación Religiosa , en lugar de una política gubernamental, y su uso se produjo a través de una convención en lugar de una ley. ^[4] El Not se utilizó en las escuelas desde 1798, ^[5] a lo largo de principios del siglo XIX, ^{[6] [2]} hasta la década de 1870 ^[7] y principios del siglo XX. ^[8] Existe evidencia sólida de su uso en Carmarthen, Cardigan y Meirionnydd antes de la década de 1870. ^[4]

El Welsh Not se presentaba en varias formas y con diferentes nombres (Welsh not, ^[9] Welsh note, ^[10] Welsh lump, ^[11] Welsh stick, Welsh lead, cwstom , ^[12] Welsh Mark, ^{[13] : 24} Welsh Ticket ^{[13] : 24} ) y se utilizaba de diferentes maneras. Era una ficha hecha típicamente de madera a menudo inscrita con las letras 'WN' que se podía llevar alrededor del cuello. ^[12] Por lo general, después del comienzo de un período de tiempo prescrito, una lección, el día escolar o la semana escolar, se le daba al primer niño al que se escuchaba hablar galés ^[14] y luego se pasaba sucesivamente al siguiente niño al que se escuchaba hablarlo. Al final del período, el niño con la ficha o todos los niños que habían tenido la ficha, podían ser castigados. La naturaleza de ese castigo varía de un relato a otro; podría haber sido detención , la escritura de líneas o castigo corporal . ^{[14] [15] [16] [17] : 94  [18]}

El uso del castigo corporal era legal en todas las escuelas del Reino Unido hasta que fue prácticamente ilegalizado en 1986; ^[20] la flagelación o el azote se usaban ampliamente en las escuelas británicas durante el siglo XIX y principios del siglo XX. ^[21]

Bajo el reinado de Enrique VIII, las Leyes de Gales de 1535 y 1542 simplificaron la administración y la ley en Gales. Se utilizarían las leyes y normas de administración inglesas, en sustitución de la compleja mezcla de leyes y administración galesas regionales. ^{[17] : 66} Los funcionarios públicos tenían que saber hablar inglés ^{[17] : 66} y el inglés se utilizaría en los tribunales de justicia. Estas dos disposiciones lingüísticas probablemente no marcaron mucha diferencia ^{[17] : 68,} ya que el inglés ya había sustituido al francés como lengua de la administración y la ley en Gales a finales del siglo XIV. ^[22] En la práctica, esto significaba que los tribunales tenían que emplear traductores entre el galés y el inglés. ^{[23] : 587} Los tribunales eran "muy populares" entre la clase trabajadora, posiblemente porque sabían que el jurado entendería el galés y la traducción era sólo para beneficio de los abogados y jueces. ^{[23] : 589}

El uso del inglés en los tribunales de justicia inevitablemente resultó en inconvenientes significativos para aquellos que no podían hablar inglés. ^{[17] : 69} También habría llevado a la comprensión de que para llegar a alguna parte en una sociedad dominada por Inglaterra y los ingleses, la capacidad de hablar inglés sería una habilidad clave. ^{[17] : 69}

Martin Johnes, profesor de historia en la Universidad de Swansea, escribe que como la Ley otorgó a los galeses la igualdad con los ingleses ante la ley, el resultado fue que "el idioma realmente recuperó terreno en las ciudades galesas y en las áreas rurales anglicanizadas como las tierras bajas de Gwent y Glamorgan" y que así "el galés siguió siendo el idioma de la tierra y del pueblo". ^{[17] : 69} Además, Johnes escribe que la agitación religiosa en ese momento persuadió al estado a apoyar, en lugar de tratar de extinguir, el idioma galés. ^{[17] : 69} En 1546, John Prys , de Brecon, había publicado el primer libro en galés ( galés : Yny lhyvyr hwnn , "En este libro"), un libro que contenía oraciones, que, como el Papa lo desaprobó, lo hizo querido por la Corona. ^{[17] : 69} El resultado de la orden de 1567 de la Corona de que se utilizara una traducción galesa del Nuevo Testamento en todas las iglesias parroquiales de Gales (para garantizar la uniformidad del culto en el reino) fue que el galés seguiría siendo el idioma de la religión. ^{[17] : 70} Davies dice que, como el gobierno ( Tudor ) debía promover el galés para el culto, tenía más simpatía por el galés que por el irlandés en Irlanda, el francés en Calais y que el gobierno de Escocia por el gaélico de las Tierras Altas. Los propios Tudor eran de origen parcialmente galés. ^{[24] : 235}

Entre la gente común de Gales, en la época de la Welsh Not, la hostilidad hacia el inglés era generalizada. ^{[24] : 392} Esto se vio agravado por los informes de tres partes de los comisionados de investigación sobre el estado de la educación en Gales , a menudo denominados la "traición de los libros azules" en Gales; publicados por el gobierno británico en 1847, que causaron alboroto en Gales por menospreciar a los galeses; siendo particularmente mordaz en su visión de la no conformidad, el idioma galés y la moralidad galesa. ^{[12] : 2} La investigación no condujo a ninguna acción gubernamental y la reacción hostil se dirigió principalmente a los comentarios sobre la moralidad galesa. ^{[17] : 96}

Según la Enciclopedia de Gales , "los patriotas galeses consideran el not(e) galés como un instrumento de genocidio cultural", ^[12] pero "algunos padres lo acogieron como una forma de garantizar que sus hijos hicieran uso diario del inglés". ^[12]

El uso del galés no creó un estigma en el uso de la lengua galesa. Sin embargo, el trabajo de grupos como la Sociedad para la Utilización de la Lengua Galesa (de 1885) después de la aprobación de la Ley de Educación de 1870 intentó luchar por el derecho a hablar galés y aprender a través de su medio en las escuelas, y a defender el bilingüismo en las aulas. Aunque sus campañas dieron como resultado el fomento de la enseñanza de la historia y la geografía galesas en las escuelas, el sistema educativo siguió estando dominado por el sistema inglés. ^[26]

En 2012, el diputado conservador David TC Davies afirmó que el Gobierno británico no había sido responsable de la supresión del idioma galés en el siglo XIX, diciendo que la práctica tuvo lugar antes de que la participación del gobierno en el sistema educativo comenzara con la Ley de Educación de 1870 , y que "los profesores que impusieron el No Galés eran galeses y su imposición se habría hecho con el acuerdo de los padres". ^[27]

El profesor Martin Johnes escribe que ni el Welsh Not ni los esfuerzos para impedir el uso de la lengua en las escuelas eran políticas estatales oficiales, sino que se reducían a acciones tomadas por profesores individuales; pero que el Welsh Not sigue siendo, no obstante, "un símbolo poderoso de la opresión de la cultura galesa". ^{[28] [17] : 100, 102}

En 2024, el mensaje galés de la Paz de las Mujeres Galesas de 1923 se tradujo al idioma de Okinawa desde la perspectiva de las similitudes entre la tarjeta del dialecto de Okinawa y la historia del galés No en Gales. ^[29] El periódico Asahi Shimbun en Japón afirmó que la reconstrucción del idioma de Okinawa puede tomarse como referencia a partir de la reconstrucción del idioma galés. ^[30] El músico japonés también creó un cortometraje inspirado en las similitudes entre la historia de las etiquetas del dialecto de Okinawa y el galés No en Gales. ^[31]

• Myrddin ap Dafydd (2019). Bajo el no galés , Llanrwst, Gwasg Carreg Gwalch ISBN  978-1845276836

• Tarjeta de dialecto Hōgenfuda (方言札, "tarjeta de dialecto") , utilizada para promover el habla estándar en las escuelas japonesas.
• Símbolo , un objeto similar utilizado en las escuelas francesas como medio de castigo para los estudiantes sorprendidos hablando dialectos regionales.

• Fotografías de artefactos no galeses en el Museo Nacional de Gales
• Owen Morgan Edwards describe su experiencia en la escuela galesa Not en Llanuwchllyn en su libro Clych Atgof .