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Walter Pohl

Walter Pohl (nacido el 27 de diciembre de 1953) es un historiador austríaco, catedrático de Ciencias Auxiliares de la Historia y de Historia Medieval en la Universidad de Viena ...

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Walter Pohl (nacido el 27 de diciembre de 1953) es un historiador austríaco, catedrático de Ciencias Auxiliares de la Historia y de Historia Medieval en la Universidad de Viena . Es un miembro destacado de la Escuela de Historia de Viena .

Biografía

Walter Pohl nació en Viena , Austria, el 27 de diciembre de 1953. Se doctoró en la Universidad de Viena en 1984 bajo la supervisión de Herwig Wolfram con una tesis sobre los ávaros de Panonia . Recibió su habilitación en historia medieval en la Universidad de Viena en 1989. [1]

Pohl es un miembro destacado de la Fundación Europea de la Ciencia y ha recibido numerosas subvenciones del Consejo Europeo de Investigación . Fue un miembro clave del proyecto Transformación del mundo romano . En 2004, Pohl fue elegido director del Instituto de Estudios Medievales y miembro de la Academia Austriaca de Ciencias . En 2013, Pohl fue elegido miembro de la Academia Europaea . [1]

Teorías

Junto con Wolfram, Pohl es un miembro destacado de la Escuela de Historia de Viena . Sin embargo, tiene un enfoque "mucho más fluido" sobre los temas [ ¿cuáles? ] que Wolfram o el mentor de este último , Reinhard Wenskus . Las teorías de Pohl están "profundamente influenciadas" por la sociología , la filosofía del lenguaje y la teoría crítica . [2]

Pohl es bien conocido por sus teorías sobre los pueblos germánicos . Considera que la categoría "germánico" es principalmente lingüística y duda de que la etnicidad sea útil como concepto para analizar a los primeros pueblos germánicos. [3] [4] Pohl trata a los germanos estrictamente como una construcción romana que existió desde el siglo I a. C. hasta el siglo VI d. C. [4] No considera que el lenguaje y la cultura definan a los germanos , y en cambio enfatiza la fluidez, la flexibilidad y la ambigüedad. [5] Sigue en parte las definiciones antiguas y contemporáneas de los germanos que no incluían a los godos , los vándalos y los francos merovingios . [5] [6]

Crítica

El trabajo de Pohl ha enfrentado cierta oposición. Wolf Liebeschuetz calificó su trabajo como "extraordinariamente unilateral" y una forma de "dogmatismo" ideológico que evidencia "una mente cerrada", lo que él creía que era una reacción al racismo nazi. [7] Liebeschuetz está de acuerdo con la opinión de Pohl de que los primeros pueblos germánicos no formaban una unidad racial, pero se opuso a la idea cada vez más popular entre los académicos modernos como Pohl de que los primeros pueblos germánicos no tenían un único conjunto compartido de instituciones o valores propios, porque esta idea entra en conflicto con la creencia de Liebeschuetz de que estos pueblos deberían ser considerados una entidad única que hizo una contribución importante al surgimiento de la Europa medieval . [8] [4] John F. Drinkwater ha sugerido que las teorías de Pohl sobre los pueblos germánicos están motivadas por un deseo de acelerar la integración europea . [5]

Por otra parte, los miembros de la Escuela de Historia de Toronto , dirigida por Walter Goffart , han acusado a Pohl de no ir lo suficientemente lejos en sus negaciones de la existencia de una única etnicidad germánica continua en la Antigüedad tardía. Acusan a Pohl y a sus colegas de Viena de perpetuar la erudición nacionalista alemana más antigua en una forma mejorada. Según ellos, algunas de las teorías de Pohl sobre los pueblos germánicos todavía se derivan en última instancia de la germanische Altertumskunde del siglo XIX , a través de académicos como Otto Höfler , y no han cambiado significativamente desde Reinhard Wenskus . [9] Estas acusaciones han sido negadas por Pohl, quien argumenta que la teoría de la etnogénesis "ha recorrido un largo camino" desde Wenskus, y que su propia crítica a Wenskus es de hecho paralela a las críticas que, en su opinión, son erróneas en su contra. [10] Como evidencia de cuánto ha cambiado el paradigma de la etnogénesis de Viena, escribió: [11]

Fue precisamente Herwig Wolfram quien subrayó los fundamentos romanos de los reinos godos, en contra de las opiniones sostenidas por Höfler, Schlesinger y Wenskus. El "mantra" de Patrick Geary de que "el mundo germánico fue quizás la mayor y más duradera creación del genio político y militar romano" esboza un nuevo paradigma que es contrario a todo lo que Höfler alguna vez creyó.

Bibliografía

Obras traducidas al inglés. Para ver una lista completa, consulte las publicaciones Archivado el 26 de marzo de 2016 en Wayback Machine .

  • Muere consciente. Ein Steppenvolk en Mitteleuropa 567 – 822 n. Chr. (2002). Traducción al inglés en colaboración con Cornell:
    • Pohl, Walter (2018). Los ávaros: un imperio estepario en Europa central, 567-822. Ítaca y Londres: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-2940-9.
  • Pohl, Walter (1995). Die Welt der Babenberger: Schleier, Kreuz und Schwert. Graz: Verlag Estiria. ISBN 978-3-222-12334-4.
  • Reinos del Imperio: La integración de los bárbaros en la Antigüedad tardía (1997).
  • Estrategias de distinción: la construcción de comunidades étnicas, 300–800 (1998).
  • La transformación de las fronteras: desde la Antigüedad tardía hasta los carolingios (2000).
  • Regna y Gentes: La relación entre los pueblos y reinos de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media en la transformación del mundo romano (2003).

Referencias

  1. ^ ab "Walter Pohl". Universidad de Viena . Consultado el 11 de septiembre de 2020 .
  2. ^ Halsall 2007, pág. 16.
  3. ^ Maas 2001, p. 76. "Walter Pohl, sucesor de Wolfram en Viena, está influido por la teoría de la etnogénesis, pero no acepta todas las ideas de Wenskus y Wolfram... Rechaza la idea de un pueblo o Volk germánico, compuesto de varias tribus, como algo más que una abstracción lingüística... Plantea una pregunta que habría sorprendido a Wenskus..."Error de harvnb: no hay destino: CITEREFMaas2001 ( ayuda )
  4. ^abc Fruscione 2010.
  5. ^ abc Drinkwater 2002, pp. 348–350. " Los germani de Pohl no son todos germani , sino aquellos que encontraron los romanos en el Rin y el alto Danubio desde aproximadamente el siglo I a. C. hasta el siglo VI d. C. No considera, por ejemplo, a los godos o los francos de los reinos merovingios... [Pohl] desestima el lenguaje y la cultura como determinantes... de la identidad étnica. Hace hincapié en la fluidez, la flexibilidad y la ambigüedad... Mientras leía el libro de P., me asaltó con frecuencia la idea de que esta es la convicción de quienes instan a una integración europea más rápida y más cercana... Tal vez intentar convencer a las personas de que las sociedades a las que pertenecen no son más que artefactos históricos efímeros puede al final resultar tan equivocado como elogiarlas por su pureza racial, social e institucional".
  6. ^ Kulikowski 2002, p. 70. "Pohl... excluye explícitamente a los godos y vándalos de los germanos que pretende tratar, antes de proceder a detallar su historia en detalle".
  7. ^ Liebeschuetz 2015, p. xxi. "Walter Pohl tenía una mente completamente cerrada a cualquier visión que admitiera que estas gentes del norte tenían historias y tradiciones genuinas propias. No contentos con demoler la idea de que estas tribus eran esencialmente organizaciones raciales, se apoyaron en la teoría sociológica de que la etnicidad no es nada más que un sistema negociado de clasificación social... para negar a estos pueblos cualquier institución y valores propios, y así reducir a la nada su contribución a la Europa medieval. Tal dogmatismo se explica fácilmente como una reacción al racismo nazi, pero es, sin embargo, extraordinariamente unilateral..."
  8. ^ Liebeschuetz 2015, pág. xxi.
  9. ^ Callander Murray 2002.
  10. ^ Pohl 2002, págs. 223-224.
  11. ^ Pohl 2002, pág. 225.

Fuentes

  • Callander Murray, Alexander (2002), "Reinhard Wenskus sobre la 'etnogénesis', la etnicidad y el origen de los francos", en Gillett, Andrew (ed.), Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media, Estudios en la Alta Edad Media, vol. 4, ISD , págs. 39–68, doi :10.1484/M.SEM-EB.3.4483, ISBN 978-2-503-51168-9
  • Agua potable, John F. (2002). "W. Pohl, Los alemanes, 2000". Francia . 29 (1) . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
  • Fruscione, Daniela (noviembre de 2010). "Sobre el "germánico"". La era heroica (14). Memorial University of Newfoundland . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
  • Kulikowski, Michael (2002), "Nación versus ejército: ¿un contraste necesario?", en Gillett, Andrew (ed.), Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media, Estudios en la Alta Edad Media, vol. 4, ISD , págs. 69–84, doi :10.1484/M.SEM-EB.3.4484, ISBN 978-2-503-51168-9
  • Gillett, Andrew , ed. (2002). Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media. ISD . ISBN 978-2-503-51168-9.
  • Halsall, Guy (2007). Migraciones bárbaras y el Occidente romano, 376-568. Cambridge University Press . ISBN 978-1-107-39332-5.
  • Liebeschuetz, Wolf (2015). Oriente y Occidente en la Antigüedad tardía: invasión, asentamiento, etnogénesis y conflictos religiosos. BRILL . ISBN 978-90-04-28952-9.
  • Maas, Michael (2012). "Bárbaros: problemas y enfoques". En Johnson, Scott Fitzgerald (ed.). The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford University Press . págs. 60–91. ISBN 978-0-19-533693-1. Recuperado el 23 de febrero de 2020 .
  • Pohl, Walter (2002), "Etnicidad, teoría y tradición: una respuesta", en Gillett, Andrew (ed.), Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media, Estudios en la Alta Edad Media, vol. 4, ISD , págs. 221–239, doi :10.1484/M.SEM-EB.3.4490, ISBN 978-2-503-51168-9
  • https://web.archive.org/web/20061219210049/http://www.oeaw.ac.at/gema/wittg_pro/wp_lebenslauf.htm
  • https://web.archive.org/web/20051113055707/http://www.oeaw.ac.at/oeaw_servlet/PersonenDetailsGeneric?id=11208
  • http://www.univie.ac.at/Geschichtsforschung/
  • http://www.univie.ac.at/Geschichte/
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