valones

La lengua valona es un elemento de la identidad valona. Sin embargo, no se puede considerar culturalmente valona a toda la población francófona de Valonia, ya que una parte importante en el oeste (alrededor de Tournai y Mons ) y porciones más pequeñas en el extremo sur (alrededor de Arlon ) tienen otras lenguas como lenguas maternas (a saber, picardo , champenoise , lorena , flamenco , alemán y luxemburgués ).

Una encuesta del Centre liégeois d'étude de l'opinion ^{[ 23 ]} señaló en 1989 que el 71,8% de los jóvenes de Valonia entienden y hablan poco o nada de lengua valón; el 17,4% la hablan bien; y solo el 10,4% la hablan exclusivamente. ^{[ 24 ]} Basándose en otras encuestas y cifras, Laurent Hendschel escribió en 1999 que entre el 30 y el 40% de las personas eran bilingües en Valonia (valón, picardo), entre ellas el 10% de la población joven (18-30 años). Según Hendschel, entre el 36 y el 58% de los jóvenes tenían un conocimiento pasivo de las lenguas regionales. ^{[ 25 ]} Por otro lado, la comuna de Givet , varios pueblos del departamento de Ardenas en Francia, que publica la revista Causons wallon (Hablemos valón); ^{[ 26 ]} y dos pueblos de Luxemburgo son históricamente de habla valón.

En 1572, Jean Bodin hizo un divertido juego de palabras que ha sido bien conocido en Valonia hasta nuestros días:

Ouallonnes enim a Belgis appelamur [nous, les "Gaulois"], quod Gallis veteribus contigit, quuum orbem terrarum peragrarent, ac mutuo interrogantes qaererent où allons-nous , id est quonam profiscimur? ex eo credibile est Ouallones appellatos quod Latini sua lingua nunquam efferunt, sed g lettera utuntur. ^{[ 27 ]}

Traducción: « Los belgas nos llaman valones porque, cuando los antiguos habitantes de la Galia viajaban por toda la tierra, se preguntaban unos a otros: 'Où allons-nous?' [¿Adónde vamos?:  la pronunciación de estas palabras francesas es la misma que la de Wallons (más 'us')], es decir, '¿Hacia dónde vamos?'. Es probable que de ahí tomaran el nombre Ouallons ( Valones ), que los latinos no pueden pronunciar sin modificar la palabra añadiendo la letra G». Una de las mejores traducciones de sus dichos (humorísticos) que se usan a diario en Valonia es: «Vivimos tiempos extraños».

Shakespeare usó la palabra valón: "Un valón vil, para ganar la gracia del Delfín/Clava a Talbot con una lanza en la espalda". Una nota en Enrique VI, Parte I dice: "En este tiempo, los valones [eran] los habitantes de la zona, ahora en el sur de Bélgica, todavía conocida como 'Pays wallon'". ^{[ 28 ]} Albert Henry está de acuerdo, citando a Maurice Piron, ^{[ 29 ]} también citado por AJ Hoenselaars: ^{[ 30 ]} "'Valón' que significa 'país valón' en el ' Enrique VI ' de Shakespeare ..." ^{[ 31 ]}

Una historia de los Países Bajos de 1786 señalaba: « Haynault y Namur , junto con Artois , que ya no es una provincia austriaca, componen el territorio valón. El nombre y la lengua valón se extienden también a los distritos adyacentes de las provincias vecinas. Gran parte de Brabante, donde limita con Haynault y Namur, se denomina Brabante Valón . La afinidad lingüística parece haber propiciado, en algunas ocasiones, una relación más estrecha». ^{[ 32 ]}

La revolución belga fue descrita recientemente como, en primer lugar, un conflicto entre el municipio de Bruselas que, en segundo lugar, se extendió al resto del país, «particularmente en las provincias valonas». ^{[ 33 ]} Leemos una opinión casi idéntica en el libro de Edmundson:

Las fuerzas reales, en la mañana del 23 de septiembre, entraron en la ciudad por tres puertas y avanzaron hasta el parque. Pero más allá de ese punto no pudieron avanzar, tal era la resistencia desesperada y tal la lluvia de balas que les llegaba desde las barricadas y desde las ventanas y tejados de las casas. Durante tres días casi ininterrumpidamente se prolongó la feroz contienda, y las tropas perdieron terreno en lugar de ganarlo. En la tarde del 26, el príncipe ordenó la retirada, pues sus tropas habían sufrido graves bajas. El efecto de esta retirada fue convertir una insurrección callejera en una revuelta nacional. Los moderados se unieron entonces a los liberales y se formó un Gobierno Provisional, entre cuyos miembros se encontraban Charles Rogier , Van de Weyer , Gendebien , Emmanuel van der Linden d'Hooghvorst , Félix de Mérode y Louis de Potter , quien pocos días después regresó triunfante del exilio. El Gobierno Provisional emitió una serie de decretos que declaraban la independencia de Bélgica, liberaban a los soldados belgas de su lealtad y les ordenaban abandonar el estandarte holandés. Estos fueron obedecidos. La revuelta, que se había limitado principalmente a los distritos valones , se extendió rápidamente por Flandes . ^{[ 34 ]}

Jacques Logie escribió: «El 6 de octubre, toda Valonia estaba bajo el control del Gobierno Provisional. En la parte flamenca del país, el colapso del Gobierno Real fue tan total y rápido como en Valonia, excepto en Gante y Amberes ». ^{[ 35 ]} Robert Demoulin , profesor de la Universidad de Lieja , escribió: « Lieja está a la vanguardia de la batalla por la libertad», ^{[ 36 ]} más que Bruselas, pero junto con Bruselas. Escribió lo mismo sobre Lovaina . Según Demoulin, estas tres ciudades son las repúblicas municipales a la cabeza de la revolución belga. En este capítulo VI de su libro, Le soulèvement national (pp.  93–117), antes de escribir «El 6 de octubre, toda Valonia es libre», ^{[ 37 ]} cita los siguientes municipios desde los que los voluntarios iban a Bruselas, el «centro de la conmoción», para participar en la batalla contra las tropas holandesas: Tournai , Namur , Wavre (p.  105) , Braine-l'Alleud , Genappe , Jodoigne , Perwez , Rebecq , Grez-Doiceau , Limelette , Nivelles (p.  106), Charleroi (y su región), Gosselies , Lodelinsart (p.  107), Soignies , Leuze , Thuin , Jemappes (p.  108), Dour , Saint-Ghislain , Pâturages (p.  109) y concluyó: «Así pues, desde el Los pequeños pueblos y el campo valón, la gente llegó a la capital..." ^{[ 38 ]} Las fortalezas holandesas fueron liberadas en Ath (27 de septiembre), Mons (29 de septiembre), Tournai (2 de octubre), Namur (4 de octubre) (con la ayuda de gente que venía de Andenne , Fosses , Gembloux ), Charleroi (5 de octubre) (con gente que llegó por miles). El mismo día también fue el caso de Philippeville , Mariembourg , Dinant , Bouillon . ^{[ 39 ]}En Flandes , las tropas holandesas capitularon simultáneamente en Brujas , Ypres , Ostende , Menen , Oudenaarde y Geeraardsbergen (págs.  113-114), pero no en Gante ni en Amberes (liberadas solo el 17 y el 27 de octubre). En contra de esta interpretación, en cualquier caso respecto a los disturbios en Bruselas, John W. Rooney Jr. escribió:

Del análisis cuantitativo se desprende claramente que la gran mayoría de los revolucionarios residían en Bruselas o en sus alrededores, y que la ayuda externa fue mínima. Por ejemplo, el 23 de septiembre, el 88% de los fallecidos y heridos identificados vivían en Bruselas, y si se suman los residentes de Brabante, la cifra asciende al 95%. Si bien es cierto que, según el censo, el número de revolucionarios nacidos en Bruselas desciende a menos del 60%, lo que podría indicar que existía apoyo "nacional" (a diferentes provincias belgas), o fuera de la ciudad, superior al 40%, sabemos que entre 1800 y 1830 la población de la capital creció entre 75.000 y 103.000 habitantes. Este crecimiento se debe a la designación de Bruselas en 1815 como segunda capital del Reino de los Países Bajos y al éxodo rural que acompañó a la Revolución Industrial. Por lo tanto, es normal que una gran parte de la población de Bruselas proceda de las provincias. Estos migrantes procedían principalmente de Flandes, región duramente golpeada por la crisis textil de 1826-1830. Esta interpretación también es nacionalista, en contra de las declaraciones de los testigos: Charles Rogier afirmó que en 1830 no existía ni sentimiento nacional belga entre la población. El revolucionario Jean-Baptiste Nothomb asegura que «el sentimiento de unidad nacional nace hoy». En cuanto a Joseph Lebeau , afirmó que «el patriotismo belga es hijo de la revolución de 1830». Solo en los años siguientes, como revolucionario burgués, «legitimará el poder estatal ideológico». ^{[ 40 ]}

Pocos años después de la revolución belga de 1830, el historiador Louis Dewez subrayó que «Bélgica está dividida entre dos pueblos, valones y flamencos. Los primeros hablan francés, los segundos hablan flamenco. La frontera es clara (...) Las provincias que están detrás de la línea valona, ​​es decir: la provincia de Lieja , el Brabante valón , la provincia de Namur , la provincia de Henao son valones [...] Y las demás provincias a lo largo de la línea [...] son ​​flamencas. No es una división arbitraria ni una combinación imaginada para apoyar una opinión o crear un sistema: es un hecho...» ^{[ 41 ]} Jules Michelet viajó a Valonia en 1840 y menciona muchas veces en su Historia de Francia su interés por Valonia y los valones ^{[ 42 ]} (esta página sobre la Cultura de Valonia ), 476 (edición de 1851 publicada en línea) ^{[ 43 ]}

La región valona comprende institucionalmente también la comunidad de habla alemana de Bélgica en torno a Eupen , al este de la región, junto a Alemania, que cedió la zona a Bélgica tras la Primera Guerra Mundial . Muchos de los aproximadamente 60.000 habitantes de esta pequeña comunidad rechazan ser considerados valones y, junto con su líder ejecutivo comunitario, Karl-Heinz Lambertz, desean seguir siendo una unidad federativa y tener todos los poderes de las regiones y comunidades belgas. Aunque no los deseen de forma absoluta e inmediata (10 de julio de 2008, discurso oficial con motivo de la fiesta nacional de Flandes). ^{[ 44 ]}

Desde el siglo XI, las grandes ciudades a lo largo del río Mosa , como Dinant , Huy y Lieja , comerciaban con Alemania, donde se fundaron Wallengassen (barrios valones) en algunas ciudades. ^{[ 50 ]} En Colonia , los valones constituían la comunidad extranjera más importante, como lo demuestran las tres calles llamadas Walloonstreet en la ciudad. ^{[ 51 ]} Los valones comerciaban con materiales que les faltaban, como el cobre, que encontraban en Alemania, especialmente en Goslar . Nuevos inmigrantes valones se asentaron en varias ciudades a finales del siglo XVII, entre ellas Magdeburgo y Cottbus . ^{[ 52 ]}

Los valones fueron uno de los primeros grupos de inmigrantes extranjeros en Polonia , y probablemente se establecieron en Wrocław desde el siglo XII; sin embargo, la primera mención escrita de inmigrantes valones en Wrocław data de c. 1270. [ ^{53 ] En} el siglo XII, los hermanos valones Aleksander y Walter de Malonne sirvieron como obispos católicos de Płock y Wrocław en Polonia, respectivamente, y existe la posibilidad de que fuera el obispo Walter quien trajera a los primeros colonos valones a Polonia. ^{[ 54 ]} A principios del siglo XIII, el duque Enrique el Barbudo invitó a más inmigrantes valones a la zona de Oława y Wierzbno , al sur de Wrocław, y algunos descendientes de valones de Wrocław también se trasladaron a Oława, Wierzbno y Cracovia . ^{[ 55 ]} El gremio de pañeros valones de Breslavia dejó de existir después de 1422. ^{[ 56 ]}

En el siglo XIII, la colonización alemana medieval de Transilvania , entonces parte del Reino de Hungría , ahora centro y noroeste de Rumania, también incluyó a numerosos valones. Topónimos como Wallendorf (pueblo valón) y apellidos como Valendorfean (campesino valón) se pueden encontrar entre los ciudadanos rumanos de Transilvania. ^{[ 57 ]}

A partir de la década de 1620, numerosos mineros y trabajadores del hierro valones, junto con sus familias, se establecieron en Suecia para trabajar en la extracción y refinación de hierro. ^{[ 58 ]} Los métodos valones de producción de hierro se incorporaron a la práctica sueca para complementar las técnicas alemanas existentes. Muchos trabajadores valones se asentaron alrededor de la mina de Dannemora, que producía hierro de Öregrund y representaba el 15 por ciento de la producción de hierro de Suecia en aquel entonces. ^{[ 59 ]}

Originalmente, fueron liderados por el empresario Louis de Geer , quien los encargó trabajar en las minas de hierro de Uppland y Östergötland . La ola migratoria continuó considerablemente hasta el siglo XVIII. La ascendencia valona se puede rastrear a través de los apellidos valones. Algunas personas de ascendencia valona pertenecen a la Sällskapet Vallonättlingar (Sociedad de Descendientes Valones). ^{[ 60 ]}

Durante el siglo XVII, los valones de Suecia comenzaron a llegar a Finlandia, cuando Finlandia formaba parte de Suecia . Algunos también provenían directamente de Valonia. La mayoría se estableció a lo largo de la costa, en fábricas de hierro. Muchas de las fábricas de hierro en Finlandia fueron fundadas por valones. Los valones utilizaban en gran medida los mismos métodos que en Suecia, aunque no empleaban la forja valona; en su lugar, los herreros valones utilizaban el método alemán. Al igual que en Suecia, la población valona en Finlandia acabó integrándose en la sociedad finlandesa. El ex primer ministro finlandés Paavo Lipponen es de ascendencia valo. ^{[ 61 ] [ 62 ]}