Walayah

Welayah o Walaya ( en árabe : وَلاية , que significa "tutela" o "gobierno") es un concepto general de la fe islámica y una palabra clave en el islam chiíta que se refiere, entre otras cosas, a la naturaleza y función del Imamato . ^{[ 1 ]}

La welayah es un título que se otorga a una persona, comunidad o país, confiriéndole autoridad o tutela al wali (quien posee welayah ) para que la ejerza en nombre de otra persona. Por ejemplo, en el fiqh , un padre es wali de sus hijos. El término wali tiene una importancia especial en la vida espiritual islámica y se utiliza con diversos significados relacionados con sus diferentes funciones, entre ellas:

En el Islam, la frase ولي الله walīyu l-Lāh ^{[ 2 ]} puede denotar a alguien investido con la "autoridad de Dios":

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "Solo Dios es tu wali y su mensajero, y aquellos que creen, establecen la adoración y dan la limosna a los pobres mientras se postran (en oración)." ^{[ Corán 5:55 ]} 

Dos sustantivos se derivan de la raíz WLY ولي —walayah y wilayah— que significa estar cerca de algo, ser amigo de alguien o tener poder. ^{[ 3 ]} El término welayah también está relacionado con la palabra awlia , un término para las personas que son "amadas por Alá". ^{[ 4 ]} El término wali se deriva de la raíz WLY según los principios de la morfología árabe . ^{[ 5 ]} En consecuencia, walayah a veces representa el sentido de asistencia, alianza o nusrah , mientras que wilayah invariablemente denota la idea de poder, autoridad o sultán . ^{[ 6 ]}

Wali, en su forma más literal, significa "una persona, comunidad o país que está bajo la dirección y el gobierno de otro". La palabra tiene una importancia especial en la vida espiritual islámica y se usa con varios significados, que se relacionan con sus diferentes funciones, que incluyen: "pariente más cercano, aliado, amigo, ayudante, guardián, patrón y santo". ^{[ 7 ]} La realidad profética eterna tiene dos aspectos: exotérico y esotérico .

En su connotación de santidad, la palabra describe un sentido innato de desinterés y separación de los propios deseos en favor de la conciencia de estar "bajo el dominio del ser omnivivo y autosuficiente y de la necesidad de adquirir cercanía al ser necesariamente existente, que es Dios". ^{[ 8 ]}

Existen varios tipos de walayah:

• Wila es amor o cercanía, lo que sugiere el amor del profeta y sus parientes cercanos. ^{[ 9 ]}
• Awliya Allah se traduce como "amigos de Allah" o "los amados de Allah". ^{[ 10 ]}
• Walaya es una palabra clave en el chiismo que se refiere, entre otras cosas, a la naturaleza y función del Imamato . ^{[ 1 ]}

Según Hamid Algar , la primera definición de wali provino de Abu'l-Qāsem Qošayrī (m. 467 Hijri /1074–1075 d. C. ), quien dijo que wali tiene dos tipos de significados: pasivo y activo:

• El wali pasivo designa a aquel cuyos asuntos son guiados completamente por Dios.
• Un wali activo designa a aquel que se encarga de adorar a Dios y obedecerle. ^{[ 11 ]}

Por otro lado, algunos místicos, como Najm-al-dīn Dāya , definen welayah según el concepto de amor y amistad. O bien, se puede usar el otro significado de wali, "cercanía", como en "aquel que está cerca". ^{[ 11 ]}

Un wali es un hombre elegido entre los creyentes debido a su cercanía espiritual con Dios. ^{[ 11 ]} La walayah tiene una estrecha relación con el imamato ; en otras palabras, existe un vínculo inseparable entre la imamiyyah (creencia en el imamato) y la walayah, que incluía cinco pilares como el amor y la devoción a la gente de la casa del Profeta o los Imames, seguirlos en la religión, ser obedientes a sus mandamientos y abstenerse de lo que prohibieron, imitar sus acciones y conducta, y reconocer sus derechos y creer en su imamato. ^{[ 12 ]}

En wila de liderazgo o autoridad sobre asuntos religiosos se requiere Ismah . El discurso y las acciones del líder son un ejemplo para los demás, como se ve en los versículos 33:21 , 3:31 del Corán , ^{[ 13 ]} y todo lo que dice es una prueba divina. ^{[ 14 ]} Los imanes o awliya conforman la larga cadena de los Amigos de Dios que llevan y transmiten el pacto divino o welayah . ^{[ 1 ]} Según una interpretación esotérica, durante el Mundo del Pacto ('âlam* al-mîthâq) —un mundo con los "seres puros" en forma de partículas o sombras— se pueden ver cuatro juramentos, incluidos los juramentos de amor y fidelidad (walâya) hacia Mahoma y su misión profética hacia los imanes y su causa sagrada, y hacia el Mahdi como salvador universal al final del mundo. ^{[ 15 ]}

Mohammad Ali Amir-Moezzi cree que es la palabra welayah la que denota el estatus ontológico-teológico del Imam . ^{[ 16 ]} Se dice que walâya tiene una traducción bastante simple junto con dos significados independientes y complementarios. Primero, se aplica a los imanes de diferentes profetas y también se refiere a su estatus ontológico o su sagrada misión iniciática. El segundo significado es el "jefe", el maestro de los creyentes por excelencia. En esta interpretación, walî es sinónimo de wasî , "el heredero" o "el sucesor". Según el segundo significado, walaya se aplicaba a los fieles de los imanes. También denota el amor, la fe y la sumisión inquebrantables que los iniciados deben a su santo guía iniciático. ^{[ 17 ]} Los chiítas creen que cada gran profeta está acompañado por uno o más imanes en su misión. ^{[ 1 ]}

El concepto de walayah está presente en la historia chiíta temprana, lo que indica la legitimidad de los Alids y la lealtad a ahl al-Bayt . El término deriva de una declaración del Profeta en Ghadir Khumm , en la que, según se relata, designó a Ali como el mawla o wali de los creyentes. ^{[ 54 ]}

Durante el Imamato de al-Baqir y al-Sadiq , el concepto de walayah, como requisito previo para pertenecer a la comunidad chií, se convirtió en un concepto fundamental en el discurso chií y fue reinterpretado. ^{[ 55 ]} Walayah implica un estado de plena devoción a ahl al-Bayt y el reconocimiento de su derecho exclusivo al liderazgo legítimo de la comunidad. ^{[ 56 ]} El Islam chií sostiene que el perfeccionamiento de la religión depende de la práctica de walayah. ^{[ 57 ]} Walayah como uno de los fundamentos del Islam, derivado de las tradiciones de Ghadir Khum por al-Baqir , se origina en este tiempo ^{[ 58 ]} y se presenta como la esencia de la religión en este período. ^{[ 41 ]} En la época de al-Sadiq , el enfoque en el término walayah cambió a imamah, ^{[ 59 ]} vinculando las ideas de imamah y walayah. ^{[ 60 ]} Más tarde, imam o imamato reemplazó el término walayah. ^{[ 61 ]} Para la Primera Guerra Civil , la palabra se usa junto con la palabra enemistad (adawah o Tabarra ) reflejando lealtad a la comunidad chiíta ( Tawalla ). ^{[ 62 ]}

Para el sufismo , existe un problema con respecto a la definición de wali y sus atributos cuando se compara con el profeta. Parece que la noción de wali fue considerada superior a la de nabi en sus inicios, pero eruditos como Abū Bakr Ḵarrāz (m. 286 hégira / 899 d. C. ) y, después de él, Ḥakīm Termeḏī (m. entre 295 hégira / 907 d. C. y 310 hégira / 922 d. C.) refutaron esta superioridad. Creían que la profecía es superior a wali. Sin embargo, sostenían que existen muchas categorías diferentes para welayah. Ḥakīm Termeḏī dividió wali en dos categorías: welāya ʿāmma, que abarca a todos los creyentes, y welāya ḵāṣṣa, que pertenece exclusivamente a los elegidos espirituales. ^{[ 11 ]}

Ibn Arabi también se refiere a una relación entre nabi y wali . Creía que, si bien el profeta es superior a wali, el nabi es en sí mismo un wali además de profeta. Ibn Arabi también mencionó que el aspecto wali del ser del nabi es superior a la dimensión nabi. Syed Ahmad Khan coincidió con la opinión de Ibn Arabi y la explicó. ^{[ 11 ]}

Walayah o walayat es un pilar del Islam chiíta, específicamente en el ismaelismo y el druso, que denota: "amor y devoción por Dios , los Profetas, el Imam y el dai ".

Se debe tener walayat (tutela de la fe) sobre el wali. Si alguien ha sido nombrado wali, entonces tiene plena walayat (tutela de la fe) sobre él. Los Dawoodi Bohras creen que la walayat es el más importante de los siete pilares del ismaelismo . Es la aceptación de la tutela de Allah , a través de Su Da'i , Imam, Wasi (Wali), Ali y el profeta Muhammad . Aceptar que Ali es wali de Allah es hacer walayat de Ali. Para los chiítas, la walayat de Ali (y sus descendientes) es un requisito.

En los escritos de Dawoodi Bohra se menciona un incidente famoso que confirma la interpretación ismaelita del principio de walayah . El decimonoveno Da'i al-Mutlaq , Syedna Idris Imad al-Din , ordenó a su Wali al-Hind , Moulai Adam, que siguiera a una persona llamada Sakka. Moulai Adam, junto con sus seguidores, rezó voluntariamente detrás de Sakka, quien era un simple aguador. Esto demostró que Adam tenía plena walayah para su Da'i y que había aceptado voluntariamente su tutela y obedecido su orden. ^{[ 63 ]}

Qadi al-Nu'man , un famoso jurista musulmán del período fatimí , identifica la walaya, el concepto de que la autoridad de Dios debe tener siempre un representante en la creación, como el pilar más importante del Islam, que «dota de significado y eficacia a todos los demás pilares». En su obra Los fundamentos de la interpretación simbólica ( Asas al-Tawil ) habla de la historia de la walaya a lo largo de la vida de los profetas y la sucesión de imanes desde la época de Adán hasta la de Mahoma . ^{[ 64 ]}

Se cree que quienes alcanzan este nivel son favorecidos y viven en cercanía con Dios. El primer paso hacia la santidad se indica en el versículo del Corán (2:257):

Dios es quien ama, guarda y dirige a los que creen; Él los ha sacado de toda clase de tinieblas a la luz, y los mantiene firmes en ella.

y también en (10:62):

Sabed bien que los confidentes (santos siervos) de Dios no tendrán razón para temer (ni en este mundo ni en el venidero, pues siempre encontrarán Mi ayuda y apoyo con ellos), ni se entristecerán. ^{[ 8 ]}

Quien ha sido favorecido con la santidad es llamado wali o waliullah, que significa santo. ^{[ 8 ]} Waliullah también puede traducirse como una palabra utilizada para describir a un grupo de personas elegidas por Dios entre millones para ser "Sus amigos" debido a su cercanía a Él. Así, se cree que un santo, o un amigo de Dios, goza del favor del Señor. ^{[ 8 ]}

Para que un individuo alcance la walaya, o santidad, primero debe convertirse —y permanecer— como un ejemplo puro de una persona verdaderamente religiosa, un ejemplo a seguir para todos los demás musulmanes. Sobre estos individuos se ha depositado la paz y la bendición de Dios. ^{[ 8 ]} En el Corán, la walaya se expresa en la fábula de la Sura al-Kahf sobre el rico pero inmoral dueño de dos jardines y su pobre pero piadoso compañero. El hombre rico termina siendo un perdedor a pesar de su prosperidad y poder, pues en última instancia, la walayah pertenece a Dios (18:44). ^{[ 65 ]}

• liderazgo islámico
• Imamah (doctrina chiíta)
• Imamah (Doctrina chií duodecimana)
• Imamah (doctrina ismaelita)
• Imamah (doctrina nizarí ismailí)
• Tayyibi

• Lawson, Todd. Amistad, iluminación y el agua de la vida . Revista de la Sociedad Muhyiddin Ibn Arabi , vol. 59, 2016.