Lengua volsca

El volscio era una lengua itálica sabelica , hablada por los volscos y estrechamente relacionada con el osco y el umbro .

El volscio está atestiguado en una inscripción hallada en Velitrae (Velletri), que data probablemente de principios del siglo III a. C.; está grabada en una pequeña placa de bronce (actualmente en el Museo de Nápoles ), que debió estar fijada a algún objeto votivo, dedicado al dios Declunus (o a la diosa Decluna ). ^{[ 2 ] [ 3 ]} El lenguaje de esta inscripción es lo suficientemente claro como para mostrar las marcadas peculiaridades que lo sitúan cerca del lenguaje de las Tablas Iguvinas . Muestra, por un lado, la labialización de la q velar original (volscio pis = latín quis ), y por otro lado palataliza la c gutural antes de una i siguiente (volscio façia = latín faciat ). Al igual que el umbro , pero a diferencia del latín y el osco , ha transformado todos los diptongos en vocales simples (el volsco « se» es paralelo al osco «svai» ; el volsco « deue » es paralelo al latín antiguo y al osco «deiuai» o «deiuoi »). Este fenómeno, en el que un texto que podría haberse considerado umbro aparece en una región alejada de Umbría y rodeada por latinos al norte y samnitas de habla osca al sur, es una característica muy curiosa de la distribución geográfica de los dialectos itálicos y es claramente el resultado de complejos movimientos históricos. ^{[ 4 ]}

En busca de una explicación, los académicos han sugerido que existe cierta evidencia en el propio Ethnicon: el nombre Volsci pertenece a lo que podría llamarse el grupo de nombres tribales del centro, y principalmente de la costa occidental, de Italia, todos los cuales fueron sometidos por los romanos antes de finales del siglo IV a. C.; y muchos de los cuales fueron conquistados por los samnitas aproximadamente un siglo o más antes. Son, de sur a norte, Osci , Aurunci , Hernici , Marruci , Falisci ; con estos sin duda se asociaban los habitantes originales de Aricia y de Sidicinum, de Vescia entre los Aurunci, y de Labici cerca del territorio de Hernica. ^{[ 4 ]}

El mismo elemento formativo aparece en el adjetivo Mons Massicus y en los nombres Glanica y Marica pertenecientes al distrito de Auruncan, con Graviscae en el sur de Etruria y algunos otros nombres en Italia central (véase " I due strati nella popolazione Indo-Europea dell'Italia Antica, " en Atti del Congresso Internazionale di Scienze Storiche , Roma, 1903, p.  17). Con estos nombres deben juzgarse claramente las formas Etrusci y Tusci , aunque estas formas no deben considerarse como otra cosa que los nombres dados a los etruscos por la gente entre la que se asentaron. Ahora bien, la fortuna histórica de estas tribus se refleja en varios de sus nombres (véase Sabini ). Los conquistadores samnitas y romanos tendieron a imponer la forma de su propio ethnicon, a saber, el sufijo -no- , a las tribus que conquistaron; de ahí que los Marruci se convirtieran en Marrucini, los Sarici en Aricini , y parece al menos probable que las formas Sidicini, Carecini y otras de esta forma sean el resultado de este mismo proceso. ^{[ 4 ]}

La conclusión que se sugiere es que estas tribus —co- ocupaban el centro y la costa oeste de Italia en el momento de la invasión etrusca ; mientras que las tribus —no- solo llegaron a esta parte de Italia, o al menos solo se volvieron dominantes allí, mucho después de que los etruscos se hubieran asentado en la Península. ^{[ 4 ]}

Queda, pues, preguntarse si se puede obtener alguna información sobre la lengua de este pueblo primitivo -co- , y si se les puede identificar como los autores de alguno de los diversos estratos arqueológicos ahora reconocidos en suelo italiano. Si las conclusiones sugeridas por Sabini se aceptan como válidas, cabría esperar que los volscos hablaran una lengua similar a la de los ligures , cuya predilección por el sufijo -sco- ha sido notada, e idéntica a la hablada por los plebeyos de Roma, y ​​que esta rama del indoeuropeo estuviera entre las que conservaron los velares indoeuropeos originales de la labialización que les sobrevino en el habla de los samnitas. La lengua de la inscripción de Velitrae ofrece a primera vista una dificultad desde este punto de vista, en la conversión que muestra de q a p , pero el ethnicon de Velitrae es Veliternus , y el pueblo es llamado en la propia inscripción Velestrom (genitivo plural); Así pues, nada impide suponer que existió un asentamiento de sabinos entre las colinas volscas, con su lengua, en cierta medida (por ejemplo, en los diptongos y palatales), corrompida por el habla de su entorno, tal como ocurrió con la lengua sabina de los iguvini, cuyo nombre mismo se convirtió en iguvinates , siendo el sufijo -ti- mucho más frecuente entre las tribus -co- que entre los sabinos. ^{[ 4 ]}

El nombre Volsci en sí mismo es significativo no solo por su sufijo; el antiguo Volusci contiene claramente la palabra que significa marisma, idéntica al Gr. helos , ya que el cambio de *velos- a *volus- es fonéticamente regular en latín. El nombre Marica ("diosa de las marismas") entre los Aurunci aparece también tanto en la costa de Piceno como entre los ligures; y Esteban de Bizancio identificó a los Osci con los Siculi, quienes, hay razones para sospechar, eran parientes de los ligures. Es notable la cantidad de lugares pantanosos en los que se usa este sufijo -co- o -ca- . Además de los Aurunci y la diosa Marica y los intempestivos Graviscae ( Eneida 10.184), tenemos a los Ustica cubans de Horacio ( Odas 1.17.1), los Hernici en el valle de Trerus , Satricum y Glanica en las marismas Pontinas . ^{[ 4 ]}

El siguiente es el texto de la inscripción de Velitrae: ^{[ 3 ]}

deue  : declune  : statom  : sepis  : atahus  : pis  : uelestrom façia  : esaristrom  : se  : bim  : asif  : uesclis  : uinu  : arpatitu sepis  : toticu  : couehriu  : sepu  : ferom  : pihom  : estu ec  : se  : cosuties  : ma  : ca  : tafanies  : medix  : sistiatiens

«A la diosa Declona se le decreta lo siguiente: Si alguien toma [algo de follaje o leña] para sí mismo, incluso si fuera para un sacrificio, cometerá una transgresión. Que [el culpable] disponga un buey y monedas para las tinajas y para el vino. Si alguien toma el follaje o la leña con la aprobación de la asamblea pública, el traslado no será una transgresión. Egnato Cossucio, hijo de Sepio, y Marco Tafanio, hijo de Gavio, magistrados, establecieron esto».

Traducción de Blanca María Prósper: ^{[ 5 ]}

«Si alguien ha cometido un acto de destrucción que afecte al tesoro sagrado de la diosa Declona, ​​quien lo repare, justificando su derecho superior a hacerlo, deberá rociarlo (ofrecer una libación) con vasijas de comida y vino. Si alguien lo hace con el consentimiento de la asamblea pública (o en público, con el conocimiento del sacerdote de la curia), se considerará lícito el procedimiento».

• Para el texto y una descripción más completa de la inscripción volsca, y para otros registros del dialecto, véase RS Conway , The Italic Dialects , págs.  267 y siguientes.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Conway, Robert Seymour (1911). " Volsci ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 197–198 .     

• Coleman, Robert. 1986. "Las lenguas itálicas centrales en el período de expansión romana." Transactions of the Philological Society 84 (1): 100–131.
• Coarelli, Filippo. Roma, los Volscos y el Lacio antiguo. En: Crise et transform des sociétés archaïques de l'Italie antique au Ve siècle av. JC. Actes de la table ronde de Rome (19-21 de noviembre de 1987) Roma  : École Française de Rome, 1990. págs. (Publicaciones de la Escuela Francesa de Roma, 137) [www.persee.fr/doc/efr_0000-0000_1990_act_137_1_3901]
• Poultney, James. 1951. "Volscios y umbros". American Journal of Philology 72: 113–27.