Tolosatos

Se les menciona como Tolosatium por César (siglo I a. C.), ^{[ 1 ]} y como Tolosates por Isidoro de Sevilla (siglo VII d. C.). ^{[ 2 ] [ 3 ]} Tras la concesión de derechos latinos , el etnónimo se latinizó, y Tolosani ( Plinio , siglo I d. C.) sustituyó a Tolosates. ^{[ 4 ]}

La ciudad misma aparece como Tolosa en César, ^{[ 5 ]} Cicerón ( Tolosam ), ^{[ 6 ]} Estrabón (Τολώσσῃ), ^{[ 7 ]} Pomponio Mela ( Tolosa Tectosagum ), ^{[ 8 ]} Plinio ( Tolosani Tectosagum ), ^{[ 9 ]} Ptolomeo (Τολῶσα κολωνία), ^{[ 10 ]} y Cassius Dio (Τόλοσσα), ^{[ 11 ]} así como en el Itinerario Antonino y el Itinerarium Burdigalense . ^{[ 12 ] [ 13 ]} La mención más antigua conocida del nombre, el griego Tolóssa (Τολώσσα) de Posidonio , data de los años 90 a. C. y se conserva en el excurso de Estrabón sobre el oro de los tectosages. ^{[ 14 ]}

El etnónimo Tolosates deriva del nombre de la ciudad, Tolosa (la actual Toulouse ). Alexander Falileyev lo considera una derivación «posiblemente, pero no necesariamente celta» en -ati , [ ^{3 ] aunque} Pierre-Yves Milcent señala que su sufijo -ates también se encuentra en nombres de pueblos que son mayoritariamente aquitanos . ^{[ 15 ]} El nombre de los Tectosages , la confederación a la que pertenecían los Tolosates, es, en cambio, una formación celta transparente, traducida como «los que buscan posesiones» o «los que buscan una vivienda». ^{[ 16 ] [ 17 ]}

El topónimo Tolosa es probablemente de origen no celta. ^{[ 13 ] [ 18 ]} Los paralelismos más cercanos se encuentran en el lado sur de los Pirineos, con los antiguos topónimos Tolous (cerca del actual Monzón ) y Labitolosa ( La Puebla de Castro , Huesca ), junto con varios topónimos ibéricos modernos de la forma Tolosa . ^{[ 19 ]} Sobre esta base, Moret argumenta que el nombre es probablemente anterior al establecimiento de los Volcae Tectosages en la región, y lo considera una forma precelta similar a las lenguas no indoeuropeas de la Península Ibérica. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Según esta visión, Tolosa fue la única capital de un pueblo galo que ostentó un nombre no celta. ^{[ 21 ]}

Los tolosates habitaban en el extremo occidental de la Galia Transalpina , en el valle medio del Garona . ^{[ 15 ] [ 22 ]} Los límites de su territorio se conocen esencialmente a través de los de la civitas romana de Tolosa. ^{[ 23 ]} En la Tabla Peutinger aparecen dos estaciones de camino llamadas Fines ('fronteras') : una en el camino a Carcasona , situada cerca de Ricaud ; la otra, sin ubicación, en la zona de Bressols y Saint-Nauphary . Al noroeste, el Tarn marcaba el límite con los Nitiobroges , y al sur vivían los Consoranni del piedemonte pirenaico. ^{[ 23 ]}

Desde alrededor del 175 a. C., surgió un importante complejo de asentamientos cerca de la confluencia de los ríos Garona y Ariège . ^{[ 21 ] [ 24 ]} Comprendía dos polos: una aglomeración abierta en el actual distrito de Saint-Roch, en la terraza baja del Garona, y un asentamiento en la cima de una colina en Vieille-Toulouse , con vistas a la confluencia. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Con una extensión de 90 a 100 ha, Vieille-Toulouse fue una de las aglomeraciones más extensas del sur de la Galia: se desarrolló entre el 175 y el 150 a. C., recibió una cuadrícula de calles regular hacia el 125 a. C. como muy tarde, e incluía un santuario en La Planho, así como un foso defensivo secundario que dejó de utilizarse a finales del siglo II a. C. ^{[ 27 ]} Su auge estuvo vinculado a su posición en la ruta del istmo que conectaba el Mediterráneo con Aquitania y el Atlántico, a través del Aude y el Garona. ^{[ 21 ]}

La ubicación de la Tolosa prerromana ha sido objeto de controversia desde el siglo XVI. Excavaciones recientes han descartado el centro de la actual Toulouse, donde no se ha encontrado ocupación preaugustea, así como Saint-Roch, abandonada entre el 80 y el 70 a. C., lo que llevó a Philippe Gardes a identificar Vieille-Toulouse con la Tolosa de las fuentes antiguas. ^{[ 28 ]} Vieille-Toulouse se transformó profundamente entre el 50 y el 40 a. C., cuando surgieron la arquitectura de ladrillo, las casas de estilo itálico y nuevos edificios públicos, antes de ser abandonada alrededor del 10 a. C. ^{[ 29 ]} Posteriormente, se fundó la ciudad romana de Tolosa en la llanura, en la carretera de Narbona, cuya primera ocupación estructurada data de la primera década d. C. ^{[ 30 ]}

Los tolosates formaban parte de los volcas tectosages. Basándose en Posidonio , Estrabón sostenía que los tectosages orientales de Galacia provenían de los volcas tectosages homónimos de los alrededores de Tolosa, y enfatizaba la identidad de ambos. ^{[ 33 ]} Sin embargo, esta explicación es rechazada por la investigación moderna, que considera improbable el origen de la tribu gálata a partir de un pueblo homónimo de los galos. ^{[ 34 ]} Venceslas Kruta y Karl Strobel sitúan, en cambio, la formación de los volcas en Europa central y consideran que las bandas que llegaron a la Galia, el Danubio y Anatolia eran ramificaciones de ese núcleo. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Una tradición relacionada sostenía que el oro posteriormente confiscado en Tolosa provenía del saqueo de Delfos, llevado a casa por los tectosages. Este botín, sometido a una maldición, era conocido como el Oro de Tolosa ( aurum Tolosanum ). ^{[ 32 ]} Esta versión, que se remonta a Timágenes , fue rechazada ya en la antigüedad por Posidonio, quien sostenía que el tesoro de Tolosa era de origen local: el santuario de Delfos, saqueado anteriormente por los focenses , no había albergado tales riquezas. ^{[ 35 ]}

Tolosa, que albergaba un renombrado santuario, servía como centro religioso y de toma de decisiones para la confederación. ^{[ 15 ]} Según Posidonio, las ofrendas de oro y plata de Tolosa se depositaban en dos espacios sagrados complementarios: recintos ( sēkoi ) dentro de un santuario construido en el interior de la ciudad y estanques sagrados ( limnai ) fuera de ella. ^{[ 36 ]} Moret interpreta este santuario como un santuario federal de los Tectosages, donde las asambleas políticas y judiciales podían reunirse bajo protección divina, siguiendo el modelo del Drunemeton de los Tectosages de Gálatas, cuyo bosque sagrado, al igual que las aguas estancadas de Tolosa, era un espacio sagrado que se conservaba en su estado natural. ^{[ 37 ]}

Tolosa concluyó una alianza con Roma en una fecha indeterminada antes de los disturbios de 108-106 a. C., probablemente en el momento de la creación de la provincia de Galia Narbonense en 121 a. C. Un destacamento militar romano estaba estacionado allí, probablemente en respuesta a la migración de los tigurinos hacia el suroeste de la Galia en 108-107 a. C. ^{[ 38 ] [ 22 ]}

Los tolosates desertaron en el 106 o 105 a. C., y la ciudad fue reconquistada y saqueada por Quinto Servilio Cepión . ^{[ 22 ]} Los tesoros sagrados arrebatados en esta ocasión, llamados el Oro de Tolosa ( aurum Tolosanum ), así como la derrota de Cepión en Arausio al año siguiente, dieron origen a una rica tradición antigua. Los estanques alrededor de Tolosa, confiscados y probablemente incorporados al ager publicus , fueron divididos en lotes que el estado romano arrendó a los ciudadanos, quienes los dragaron sistemáticamente para extraer el lingote hundido en el lodo. ^{[ 39 ]}

La represión que siguió conllevó el desmantelamiento de la organización federal de los tectosages, el declive de la aglomeración de Saint-Roch, abandonada alrededor del 70 a. C., y el correspondiente auge de Vieille-Toulouse. ^{[ 40 ]} Posteriormente, los tectosages desaparecen de las fuentes como pueblo, lo que sugiere que la confederación se desintegró tras los acontecimientos del 106 a. C. ^{[ 15 ]}

Se creó una civitas separada de los Tolosates mediante la división de su territorio entre Toulouse y Carcasona en algún momento antes del 56 a. C., cuando César menciona a Tolosa como parte de la Galia Narbonense. ^{[ 22 ]}

La lealtad de los Tolosates durante las Guerras de las Galias les valió la concesión de derechos latinos entre César y Augusto . ^{[ 22 ]} Una inscripción del 47 a. C. procedente de Vieille-Toulouse, considerada durante mucho tiempo la inscripción latina más antigua conocida de la Galia, registra la construcción de un templo, un pedestal y una terraza por un colegio de doce miembros, hombres libres y esclavos de ciudadanos romanos, lo que Moret interpreta como un signo de latinización precoz. ^{[ 41 ]}

Bajo el reinado de Augusto, alrededor del año 10 a. C., el abandono de Vieille-Toulouse y la fundación de la nueva Tolosa en la llanura convirtieron a esta última en la capital de la civitas de los Tolosates. ^{[ 42 ]}