Círculo de Veles

En noviembre de 1993, la comunidad védica de Obninsk "Traiana", liderada por el Volhv Bogumil (DA Gasanov), formó el Círculo de Veles como parte de la Unión de los Veneds . ^{[ 1 ] [ 8 ]} Gasanov recibió su iniciación de Rodoliub (Rybin), un hechicero de Nizhny Novgorod . Entre 1994 y 1997, Gasanov mantuvo estrechas relaciones con la Unión de los Veneds. Entre 1994 y 1997, Gasanov mantuvo estrechas relaciones con la Unión de los Veneds. Hasta finales de 1998, la comunidad "Traiana" colaboró ​​estrechamente con la comunidad eslava de Kaluga liderada por Vadim Kazakov, un discípulo de Alexey Dobrovolsky (también conocido como Dobroslav).

En 1997, Kazakov se convirtió en el líder de la Unión de Comunidades Eslavas de Creencias Autóctonas , que incluía a la propia comunidad de Bogumil. Sin embargo, en diciembre de 1998, la comunidad fue expulsada de la Unión y posteriormente cambió su nombre, primero a Comunidad Eslava de Obninsk "Triglav" y más tarde a Comunidad Rodnovery de Obninsk "Triglav".

En febrero de 1998, la comunidad pagana aria "Satya-Veda" ^{[ 1 ]} , que incluía a Veleslav [ ^{7 ], comenzó} a operar en Moscú. Satya-Veda pronto evolucionó hasta convertirse en la comunidad ruso-eslava Rodoliubie, estableciendo estrechos lazos con el grupo de Velimir. Esta colaboración condujo a su fusión en el Acuerdo de la Comunidad Rodoliubie-Kolyada Vyatichi en 2001, aunque los grupos finalmente se separaron. En Moscú, hasta mediados de la década de 2000, la "comunidad Velesov de Moscú" operó bajo el liderazgo de Volhv Velemir (A. Zhilko) ^{[ 1 ] .}

El "Círculo de Velesov" se estableció en 1999 en Moscú. Las primeras comunidades en unirse fueron la comunidad ruso-eslava Rodnovery de Veleslav y la comunidad Triglav de Obninsk, liderada por DA Gasanov (Bogumil Murin). ^{[ 1 ] [ 9 ]} Ambas comunidades se disolvieron posteriormente. ^{[ 2 ]} Posteriormente, se unieron cinco comunidades más, incluida la "Comunidad de Veles" de Volhv Velemir (A. Zhilko), que incluía a Velemudr (Alexei Nagovitsyn). ^{[ 1 ] [ 10 ]}

El 15 de septiembre de 2000 («832 años después de la caída de Jaromarsburg ») en Kolomenskoye (Moscú) , diecisiete comunidades, entre ellas la «Comunidad Veles de Moscú», la comunidad «Triglav» de Obninsk, la comunidad «Kolyada Vyatichi», la comunidad «Svetoslavichi» de Kirov, la comunidad «Escudo de Semargl» de Vladivostok y otras, firmaron el Llamamiento de Kolomna a todas las comunidades paganas de Rusia y países vecinos . Este documento estableció el estatus de la fe pagana y reguló las relaciones entre las comunidades. Como señal de acuerdo, se realizó un ritual conjunto en la Piedra de Alatyr en el distrito de Veles, cerca de Kolomenskoye. ^{[ 1 ]}

El llamamiento abogaba por el principio veche de liderazgo, describiendo a la comunidad pagana como una organización apolítica, pero manteniendo el control sobre las cuestiones ideológicas. Hacía hincapié en la tolerancia a la diversidad, permitiendo términos como « paganismo », « rodnovery », « vedismo », « ynglismo » y «ortodoxia» para describir su fe. El llamamiento también demostraba un deseo de unidad y proclamaba «la inadmisibilidad de la blasfemia mutua». Convocaba a reuniones periódicas durante el Día del Alfabeto Eslavo y fomentaba el intercambio de información.

En 2002, en memoria del académico BA Rybakov , cuyas controvertidas construcciones mitológicas son utilizadas como fuente por muchos seguidores de Rodnovery, Veleslav publicó un folleto dedicado al "resurgimiento del Rodnovery ruso-eslavo original". ^{[ 11 ] [ 12 ]}

En 2005, Veleslav creó la doctrina del navoslavismo orientada a la juventud, "El Camino de la Mano Izquierda" o "Camino Shuyny". ^{[ 13 ]}

En agosto de 2008, tras un acto de vandalismo en uno de los templos, cuatro asociaciones —la «Unión de Comunidades Eslavas de Fe Nativa Eslava» (SSO SRV), el «Círculo de la Tradición Pagana» (KJT), el «Círculo de Veles» y el « Schoron ezh Sloven »— comenzaron a unirse creando un Consejo Asesor. Este estaba compuesto por dos representantes de cada asociación: Vadim Kazakov y Maxim Ionov (sacerdote Beloyar) de SRV, Dmitry Gavrilov (hechicero Iggeld) y Sergey Dorofeev (hechicero Veledor) de KJT, y D. Hasanov (hechicero Bogumil) del «Círculo de Veles». Se emitió una declaración conjunta contra la profanación de lugares sagrados venerados por los paganos, así como un rechazo a lo que denominaron «pseudopaganismo». ^{[ 1 ]} En 2011, el Schoron ezh Slovenes abandonó voluntariamente el consejo.

En mayo de 2012, tres asociaciones neopaganas en Rusia —KNT, SSO SRV y el "Círculo de Veles"— firmaron un acuerdo "Sobre los sacerdotes eslavos". Entre otras cosas, el acuerdo reconoció ciertas teorías como "pseudocientíficas y perjudiciales para la fe eslava". Estas teorías se basaban en la mitología y el folclore de figuras como A.I. Asov (Busa Kresenya) , V. Y. Golyakov (Bogumil II), Y. V. Gomonov, N.V. Levashov , A.V. Trekhlebov y V.A. Shemshuk. El acuerdo también rechazó las teorías en los campos del lenguaje, el habla y el pensamiento tradicional propuestas por N.N. Vashkevich, G.S. Grinevich, M.N. Zadornov , A.Y. Khinevich y V.A. Chudinov, así como las históricas de Yuri D. Petukhov , A. Tyunyaev y A.T. Fomenko , entre sus sucesores, seguidores y similares. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El Acuerdo de 2012 también estipulaba que solo los representantes del pueblo eslavo podían ejercer como sacerdotes y sacerdotisas eslavos. En casos excepcionales, también se podía considerar a personas de ascendencia y costumbres tribales indoeuropeas que hubieran adoptado la lengua, la cultura y la fe eslavas, y que hubieran demostrado su pertenencia a la identidad eslava.

En diciembre de 2013, la SRV, el Círculo de Veles y la KJT condenaron a Vladimir Kurovsky, líder de la "secta religiosa ucraniana" Rodovoye Ognische Slavyanskoe Rodnoi Vera (Fe Nativa Eslava). ^{[ 16 ]}

El 27 de agosto de 2016, en Kolomenskoye , se celebró una reunión de dieciocho líderes religiosos y sacerdotes de diversas asociaciones neopaganas: «Pagan Federation International» (PFI), SSO SRV, KJT, «Veles Circle», «Moscow Wiccan House», la Liga Religiosa Olímpica «Liberación de la Mente», el almanaque «Saga» («proyecto de la Unión del Asatru Libre ») y la «Asamblea de Comunidades Eslavas Tierra Natal». Entre las tradiciones representadas se encontraban la eslava, la helénica, la del norte de Alemania y la de los seguidores de la «brujería europea». La reunión estuvo precedida por un extenso debate preliminar a cargo de un grupo de trabajo sobre los problemas fundamentales del movimiento neopagano. Se creó el «Centro Veche de Asociaciones Paganas» y, en los meses siguientes, se adoptaron sus documentos conceptuales. Este órgano colegiado está integrado por 24 figuras neopaganas. Se propone "crear una comunidad de asociaciones (seguidores de la Fe Natural) en Rusia, Bielorrusia y otros países, unidas por un espacio histórico y cultural común". ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}