Valagamba

Valagamba (cingalés: වට්ඨ ගාමණී අභය, වලගම්බා), también conocido (en pali) como Vaṭṭagāmiṇi Abhaya ^{[ 1 ]} y Valagam Abha . Valagamba fue un rey del Reino de Anuradhapura de Sri Lanka . Cinco meses después de convertirse en rey, fue derrocado por una rebelión y una invasión del sur de la India , pero recuperó el trono al derrotar a los invasores catorce años después. También es conocido por la construcción de Abhayagiri Dagaba y Aluthepola Ganekanda Raja Maha Vihara .

Valagamba fue el cuarto hijo del rey Saddha Tissa , hermano de Dutugamunu . Sus tres hermanos mayores, Thulatthana , Lanja Tissa y Khallata Naga , gobernaron el país antes que él. ^{[ 2 ]} Un general del ejército llamado Kammaharattaka (Maharattaka) mató a Khallata Naga y tomó el poder. Valagamba, a su vez, mató a Kammaharattaka y se apoderó del trono en el año 103 a. C. ^{[ 3 ]}

Adoptó a Mahaculika, hijo de Khallatanaga, como hijo propio, y tomó a Anuladevi, la madre de Mahaculika, como su reina. También tuvo otra reina llamada Somadevi. ^{[ 2 ]}

Cinco meses después de su coronación como rey, un brahmán de Rohana llamado Tissa se rebeló contra él. Al mismo tiempo, un ejército invasor del sur de la India, liderado por siete líderes tamiles, desembarcó en Mahatittha. Tissa y los siete líderes tamiles enviaron mensajes a Valagamba, pidiéndole que les entregara el poder. ^{[ 3 ]} Vattha gamani envió entonces un mensaje al brahmán Tissa, diciéndole que no le importaba el poder y que Tissa podía tomar el trono si se atrevía, pero solo si derrotaba al ejército invasor.

Aceptando este desafío, Tissa intentó luchar, pero fue derrotado por los tamiles. ^{[ 2 ]} Después de esto, los siete líderes tamiles le declararon la guerra a Valagamba y lo derrotaron en una batalla en Kolambalaka. Mientras el rey huía en un carro, un nirgrantha (jainista) llamado Giri lo vio y se dice que no dejaba de gritar: «¡El gran león negro está huyendo!». Valagamba decidió construir un templo allí y más tarde construyó el Abhayagiriya después de recuperar el trono. ^{[ 2 ]}

Cuando los perseguidores los alcanzaban, la reina Somadevi saltó del carro para aligerarlo y darle al rey la oportunidad de escapar, y fue capturada. ^{[ 3 ]} El Pathra Dhatu (la reliquia sagrada del Buda) también fue llevado a la India. Los cinco dravidianos, a saber, Pulahatta, Bahiya, Panya Mara, Pilaya Mara y Dathiya, gobernaron Anuradhapura durante 14 años, aunque se enemistaron entre sí, y cada uno de los cinco gobernantes fue asesinado por su sucesor.

Valagamba huyó a Malayarata para ponerse a salvo y, mientras estaba escondido, recibió ayuda de un monje llamado Kumbhilaka Mahatissa. El rey organizó un gran ejército para atacar Anuradhapura y derrotar al ejército invasor. Sin embargo, una disputa con sus ministros provocó que estos lo abandonaran, debilitando así al ejército. ^{[ 3 ]} No obstante, la Sangha logró la reconciliación y Valagamba reanudó sus preparativos para atacar Anuradhapura. ^{[ 2 ]}

Hubo una terrible sequía llamada Beminitiya Seya (Brahmana Thiya Sagatha), que tuvo un impacto devastador en Sri Lanka. La humanidad en Sri Lanka fue llevada al borde del colapso debido a esta sequía. Según los antiguos sabios, la población del país quedó reducida a esqueletos y piel. Las plagas comenzaron a propagarse a medida que los cadáveres se amontonaban y diversas enfermedades se transmitían por todo el país. Debido a la anarquía, el país se sumió en el caos, y parecía que la existencia humana había sido olvidada. El budismo tocó fondo debido a las intrusiones y la muerte de monjes.

Hacia el año 89 a. C., Valagamba recuperó el trono tras derrotar a Dathiya, el último de los líderes tamiles invasores, y gobernó el país durante doce años hasta su muerte en el año 77 a. C. ^{[ 4 ]} Mandó llamar a Somadevi y la restituyó como reina, y construyó un templo llamado Somarama o Somawati en su honor. ^{[ 2 ]}

El rey construyó Abhayagiri Dagaba y una estupa , que tiene una altura de unos 70 metros (230 pies) . ^{[ 5 ]} El templo de Abhayagiri se convirtió en una de las tres principales instituciones budistas del país. Convirtió las cuevas en las que se escondía en un templo. ^{[ 6 ]} Este templo es conocido como el Templo de la Roca de Dambulla. ^{[ 4 ]} El rey Valagamba también construyó varios otros templos. El Tripitaka , que había sido transmitido oralmente por la orden de los Bhikkhu , fue registrado en libros hechos de papel de hojas de palma en el Templo Aluvihara, Matale, durante el Cuarto Concilio Budista. ^{[ 7 ]} 

El rey ofreció la estupa de Abhayagiri a Kuppikala Mahatissa Thero como muestra de gratitud. Esta fue la primera vez que se ofreció un templo de forma privada a un monje, lo que provocó el primer conflicto en la Sangha cuando 500 monjes decidieron abandonar Mahavihara y unirse a Abhayagiri, donde crearon otra secta. Este fue el primer cisma del budismo en Sri Lanka.

Existe una importante discrepancia entre las fuentes que citan la muerte de Valagamba de Anuradhapura en el año 77 a. C. y su patrocinio del esfuerzo por plasmar por escrito las tradiciones orales budistas en el período comprendido entre el 29 y el 17 a. C., según cita Norman. ^{[ 8 ]}

El Dipavamsa afirma que, durante el reinado de Valagamba (Vattagamani Abhaya) (29-17 a. C.), los monjes que antes memorizaban oralmente el Tipitaka y sus comentarios comenzaron a transcribirlos en libros, debido a la amenaza que representaban la hambruna, la guerra y el creciente poder del recién fundado vihara Abhayagiri, que gozaba del favor del rey. El Mahavamsa también menciona brevemente la transcripción del canon y los comentarios en esta época.

Esta cronología que sitúa el segundo reinado de Vattagamani entre el 29 y el 17 a. C. fue ideada originalmente en 1912 por Wilhelm Geiger en el prefacio de su traducción del Mahavamsa. ^{[ 9 ]} Esta cronología de 1912 no coincide con las fechas calculadas por investigadores posteriores de la historia cingalesa .

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