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Usil es el dios etrusco del sol , identificado con Apulu ( Apolo ). Su representación icónica muestra a Usil saliendo del mar, con una bola de fuego en cada mano extendida, en un espejo de bronce etrusco grabado en estilo arcaico tardío, antiguamente en el mercado de antigüedades romanas. [1] En los espejos etruscos de estilo clásico, Usil aparece con una aureola .
Se le identificó con Apulu ; aparece en un espejo etrusco del Vaticano que data del siglo IV a. C., en el que se ve a Usil sosteniendo el arco de Apulu . [2]
Usil se identificaba con el Sol romano y el Helios griego . Sin embargo, aunque Usil se representa como masculino en algunas obras de arte, también hay representaciones femeninas. [3] [4] También existe una conexión con la diosa indígena etrusca Catha , que ha sido interpretada como de carácter solar, sin embargo también se la ha identificado con un carácter lunar. [5] En las obras de arte, Usil se muestra en estrecha asociación con la diosa del amanecer Thesan , algo que casi nunca se ve con Helios y Eos . [6]
Se ha identificado a Catha como "Solis Filia", que significa "Hija del Sol", lo que convierte a Usil en su padre. [7]
En el Hígado de Piacenza
Dado que su nombre aparece en el hígado de bronce de Piacenza , junto a Tiur , que significa tanto "luna" como "mes", [8] desde entonces se ha identificado a Tiur como el nombre de la personificación de la luna, pero lo más probable es que fuera una fecha. Las inscripciones en las Tablas de Pyrgi confirman que "tiur" significaba "mes" para las dataciones. [9]
Véase también
Referencias
- ^ Señalado por JD Beazley, "El mundo del espejo etrusco", The Journal of Hellenic Studies 69 (1949:1–17) pág. 3, fig. 1.
- ^ Nonoss 2015.
- ^ Haynes 2000.
- ^ De Grummond 2008.
- ^ de Grummond, Nancy T. (2008). "Luna sobre Pyrgi: Catha, ¿una diosa lunar etrusca?". Revista Estadounidense de Arqueología . 112 (3): 419–428. doi :10.3764/aja.112.3.419. ISSN 0002-9114. JSTOR 20627480. S2CID 193046316.
- ^ De Grummond y Simon 2006.
- ^ de Grummond, Nancy Thomson (2004). "Para la madre y para la hija: algunas reflexiones sobre las dedicatorias de Etruria y Praeneste". Suplementos de Hesperia . 33 : 351–370. ISSN 1064-1173. JSTOR 1354077.
- ^ Bonfante y Swaddling 2006.
- ^ Adiego 2016, pág. 155.
Bibliografía
- Adiego (2016). "Los textos etruscos de las Tablas de Oro de Pyrgi: certezas e incertidumbres". En Bellelli, Vincenzo; Xella, Paolo (eds.). Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario dellascoperta . vol. I-X. Verona. pag. 155.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - Bonfante, Larissa ; Swaddling, Judith (2006). Mitos etruscos . El pasado legendario (77). Museo Británico/Universidad de Texas. ISBN 9780714122380.
- De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, eds. (2006). La religión de los etruscos. Austin: University of Texas Press. ISBN 9780292782334.
- De Grummond, Nancy Thomson (2008). "Luna sobre Pyrgi: ¿Catha, una diosa lunar etrusca?". Revista Estadounidense de Arqueología . 112 (3): 419–428. doi :10.3764/aja.112.3.419. S2CID 193046316 - vía University of Chicago Press.
- Haynes, Sybille (2000). Civilización etrusca: una historia cultural . Los Ángeles: Getty Publications. ISBN 9780892366002.
- Jannot, Jean-René (2005). Religión en la antigua Etruria . Traducido por Whitehead, JK University of Wisconsin Press. ISBN 9780299208448.
- Nonos (2015). «Turan, Aritimi, Usil et l'énigmatique Letham…» Au Fil du Temps (en francés) . Consultado el 25 de marzo de 2016 .