Unidad en la variedad

En estética , la « unidad en la variedad » (a veces « unidad en la diversidad » ^{[ 1 ]} ) es un principio que declara que en el arte la belleza puede surgir de la variedad de componentes diversos agrupados, creando así una impresión fusionada como un todo. ^{[ 2 ]} En un sentido más amplio, para encontrar placer en la interacción con cualquier conjunto de objetos, los seres humanos necesitan percibir orden entre las partes del conjunto. ^{[ 3 ]} El cerebro humano está programado para ver las conexiones, por lo que encontrar tales grupos (basados ​​en elementos que están cerca o tienen apariencias, sonidos o texturas similares ^{[ 4 ]} ) resulta estéticamente agradable. ^{[ 5 ]}

Paul Hekkert ofrece como ejemplo una comida de varios platos : una comida agradable puede tener una variedad de sabores entre los diferentes platos, pero la unidad la proporciona la consistencia (común) de los sabores dentro de cada plato. ^{[ 5 ]}

El concepto interdisciplinario de unidad en la variedad se estudia en psicología ( los principios de agrupación constituyen parte de la teoría de la Gestalt ^{[ 4 ]} ), filosofía , artes visuales , música y teoría de la información . ^{[ 3 ]}

La unidad y la variedad, como opuestos parciales, contribuyen al placer estético. La variedad caracteriza la cantidad y la escala de las diferencias percibidas. ^{[ 3 ]} Los humanos buscan la variedad (que conlleva la promesa de aprendizaje) para evitar el aburrimiento , pero un exceso de variedad se percibe como caos. El cerebro humano necesita que el mundo, generalmente caótico, esté estructurado para una mejor apercepción , organización perceptiva y fluidez de procesamiento , lo que genera el deseo de unidad , una visión holística posibilitada por la percepción de orden y coherencia entre las partes del todo. ^{[ 6 ]}

En un ejemplo proporcionado por Post et al., un diseñador de automóviles podría optar por brindar variedad mediante el uso de un color diferente para las manijas de las puertas del automóvil ( contraste ) al tiempo que refuerza la unidad colocando manijas de forma similar en una sola línea que puede extenderse visualmente hasta los faros ("continuidad"). ^{[ 6 ]}

La capacidad humana de percibir agrupaciones espaciales y ver un objeto completo y significativo puede explicarse desde una perspectiva evolutiva (por ejemplo, la capacidad de reconstruir un tigre parcialmente oculto a partir de los fragmentos visibles resulta bastante ventajosa). Desde el punto de vista neurofisiológico, percibir la unidad subyacente a la colección de objetos dispares optimiza la capacidad del cerebro, reduciendo la asignación de recursos atencionales. ^{[ 4 ]}

El principio se remonta a la antigüedad clásica (cf. Plotino , Enéadas 1.6 y 5.8.1–2, c. 270 d. C. ). ^{[ 3 ] [ 7 ]} Antes de Plotino, el término no estaba directamente relacionado con la belleza; se asumía que la unidad en la diversidad era una propiedad fundamental del universo. Las ideas de Plotino se difundieron en el pensamiento occidental a finales del siglo XV, cuando sus escritos fueron traducidos por Marsilio Ficino . ^{[ 1 ]} El concepto de unidad en la variedad fue desarrollado aún más a principios del siglo XVIII por Francis Hutcheson , quien declaró que la excitación se genera por la "uniformidad en medio de la variedad", que genera un placer "desinteresado" (es decir, aquel que no tiene en cuenta cuestiones prácticas, como la existencia del objeto considerado o las necesidades del cuerpo, como la sed). A finales del siglo XVIII, Kant explicó la sensación de belleza mediante el "juego libre" de la cognición humana , liberada de las minucias de la realidad y que, en cambio, encuentra placer en la búsqueda de una estructura unificadora. ^{[ 8 ]}

El concepto de unidad en la variedad fue aplicado por primera vez a la estética empírica a finales del siglo XIX por Gustav Fechner como el «principio de conexión unitaria de la multiplicidad»: los seres humanos «toleran con mayor frecuencia y durante más tiempo un cierto grado medio de excitación, que les impide sentirse ni sobreestimulados ni insatisfechos por falta de suficiente ocupación». ^{[ 9 ]} Fechner inició así una tradición de análisis de la unidad en la variedad como fenómeno hedonista . ^{[ 10 ]}

En 1971, Daniel Berlyne y WJ Boudewijns ^{[ 11 ]} realizaron experimentos estudiando la unidad en la variedad utilizando patrones visuales con similitudes y diferencias. Sus hallazgos parecen confirmar que el agrado por las imágenes es máximo cuando se aplican tanto la unidad (similitudes entre las partes) como la variedad (contraste). ^{[ 9 ]} En 1938, Robert S. Woodworth propuso una unidad en la variedad como explicación de la sección áurea : el cuadrado es toda unidad, el rectángulo estrecho es mucha variedad, la apariencia agradable se encuentra en algún punto intermedio (el debate sobre esta idea aún continuaba en la década de 1990). ^{[ 12 ]} El final del siglo XX trajo consigo interés en definiciones precisas de unidad y diversidad; este análisis puramente cognitivo rompe con el enfoque hedonista de Fechner. Kathleen Moore en 1986 había asociado la unidad con la frecuencia espacial . ^{[ 10 ]}

• Wabi-sabi

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