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Articulo de referencia

idioma umbro

El umbro es una lengua itálica extinta que hablaban los umbros en la antigua región italiana de Umbría . Dentro de las lenguas itálicas, está estrechamente relacionada con el gr...

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El umbro es una lengua itálica extinta que hablaban los umbros en la antigua región italiana de Umbría . Dentro de las lenguas itálicas, está estrechamente relacionada con el grupo osco y, por lo tanto, se la asocia con él en el grupo de lenguas osco-umbrias , término que en la investigación moderna suele sustituirse por sabélico. Desde que se formuló esta clasificación, se descubrió que otras lenguas de la antigua Italia estaban más emparentadas con el umbro. Por consiguiente, se creó un grupo, las lenguas umbrias, para englobarlas.

Cuerpo

El umbro se conoce a partir de unas 30 inscripciones que datan de los siglos VII al I a. C. El mayor tesoro con diferencia son las Tablillas Iguvinas , siete [ 1 ] tablillas de bronce inscritas encontradas en 1444 cerca del pueblo de Scheggia o, según otra tradición, en una cámara subterránea en Gubbio (antiguo Iguvium ). [ 2 ] [ 1 ] Las siete tablillas contienen notas sobre las ceremonias y los estatutos para los sacerdotes de la antigua religión en la región. A veces se las llama tablillas eugubias por el nombre medieval de Iguvium/Eugubium. [ 3 ] Las tablillas contienen entre 4000 y 5000 palabras.

Otras inscripciones menores proceden de Todi , Asís y Spoleto .

Historia fonológica

Cambios compartidos

El umbro comparte algunos cambios fonológicos con su lengua hermana, el osco.

Labialización de *kʷ a p

Este cambio se comparte con el umbro, y por lo tanto es un cambio común en el sabelico, que recuerda la división k/p entre el goidélico (irlandés, etc.) y el britónico (galés, etc.). piře , pirse "qué"; osco pídum frente al latín quid. [ 4 ]

Estrés inicial y síncope

En algún momento temprano de la historia de todas las lenguas itálicas indoeuropeas, el acento parece haberse desplazado a la sílaba inicial de las palabras como acento tónico, ya que las sílabas no iniciales se pierden o debilitan regularmente. Dado que el mismo patrón se presenta en la historia del etrusco , debe asumirse que se trata de un rasgo areal . (Para la época del latín clásico, el acento se había desplazado en esa lengua hacia un patrón más parecido al del griego antiguo: en la tercera sílaba desde el final (antepenult), a menos que la última sílaba fuera larga, en cuyo caso recaía en la penúltima sílaba (la penult)). [ 5 ] No está claro hasta qué punto estos cambios pueden conectarse con cambios similares al acento inicial en las lenguas celtas y germánicas; para un análisis, véase J. Salmons, Accentual Change and Language Contact . [ 6 ]

Ejemplos: Pérdida de la -e- breve átona: * onse "hombro" < * omesei , compárese con el latín umerus ; destre "a la derecha" < * deksiterer ; ostendu "presente" (imperativo) < * obs-tendetōd , compárese con el latín ostendito . [ 7 ]

Innovaciones exclusivas de Umbría (o no compartidas con Osca)

Pero en comparación con su lengua hermana, el osco, sumamente conservadora, el umbro presenta varias innovaciones , algunas de ellas compartidas con su vecino occidental, el latín. (A continuación, siguiendo la convención, el texto en negrita para umbro y osco indica palabras escritas con la escritura nativa, derivada del etrusco, mientras que la cursiva representa palabras escritas con la escritura derivada del latín).

Tratamiento de los diptongos originales

Todos los diptongos se simplifican en monoptongos , un proceso que solo se observa parcialmente en latín y muy raramente en osco. Así, el protoitálico * ai y * ei ​​se convierten en la ē baja umbra : kvestur  : osco kvaísstur , latín quaestor 'funcionario a cargo de los ingresos y gastos públicos'; prever 'único'  : osco preivatud , latín prīvus ; además, el protoitálico * oi , * ou y * au se convierten en ō (escrito u en la escritura nativa) en sílabas iniciales: unu 'uno'  : latín antiguo oinus ; ute 'o'  : osco auti , latín aut ; tuta 'ciudad'  : osco touto . [ 8 ]

Palatalización de los velares

Las velares se palatalizan y espirantizan ante vocales anteriores y la semivocal anterior /j/ probablemente a una sibilante palatalizada (quizás la postalveolar /ʃ/), escrita ç , ś o simplemente s . ( Un cambio similar ocurrió más tarde en las lenguas romances). Por ejemplo: umbro śesna 'cena' : osco kersnu , latín cēna ; umbro façiu 'yo hago, yo hago' : latín faciō . [ 9 ]  

rotacismo

Al igual que en latín, pero a diferencia del osco, la -s- intervocálica se rotacizó a -r- en umbro. En formas tardías de la lengua, la -s final también se convierte en -r (un cambio que no se observa en latín). Por ejemplo, la terminación del genitivo plural de -ā da como resultado: umbro -arum , latín -arum frente a osco -asúm (compárese con sánscrito -āsām ). [ 10 ]

Tratamiento de * d

Si bien la * d- inicial se conserva (escrita como t en el alfabeto nativo), la *-d- intervocálica anterior (y a veces la *-l-) aparece en el alfabeto nativo como un carácter generalmente transliterado como ř , pero como la secuencia rs en los textos umbros que usan el alfabeto latino. Se desconoce la pronunciación exacta: piře , pirse "qué" frente al osco pídum , latín quid. [ 11 ]

vocales

El proto-itálico *ū se convirtió en /i/, sim (acusativo singular) <PI *sūm "cerdo" [ 12 ]

Fonología

La fonética exacta de gran parte de lo que sigue no está del todo clara. [ 13 ]

Consonantes

El inventario de consonantes del umbro es el siguiente: [ 14 ]

vocales

Puro: a, e, i, o, u

Largo: ā, ē, ī, ō, ū

Diptongos: ai, ei, ou

Alfabeto

Las tablillas iguvinas estaban escritas en dos alfabetos. El más antiguo, el alfabeto umbro, al igual que otras escrituras itálicas antiguas , derivaba del alfabeto etrusco y se escribía de derecha a izquierda, esencialmente equivalente al neoetrusco, pero utilizando una letra con forma de 'P' del alfabeto etrusco arcaico para el sonido umbro único que se analiza más adelante. El más reciente estaba escrito en escritura latina . A los textos se les denomina a veces umbro antiguo y umbro nuevo. Las diferencias son principalmente ortográficas. [ 15 ] Por ejemplo, la rs del alfabeto latino se representa con un solo carácter en la escritura nativa (generalmente transcrita como ř ; esto representa un sonido desconocido que se desarrolló regularmente a partir de la *-d- intervocálica en la mayoría de los casos). Para distinguirlos claramente, la escritura nativa se transcribe generalmente en negrita y la latina en cursiva. [ 16 ]

Gramática

Sustantivos

Funciones de caso

Acusativo y dativo

El acusativo, al igual que en latín, se usaba como objeto directo de verbos transitivos y con preposiciones . También hay evidencia del acusativo cognado, una función en latín en la que los sustantivos acusativos eran a menudo el objeto de verbos relacionados. En umbro, esto aparece en la oración " teio subocau suboco ". [ 17 ] El dativo se usaba tanto en latín como en umbro para referirse al objeto indirecto de verbos transitivos , aunque también podía ser el objeto directo de verbos especiales : el verbo umbro " kuraia " ("cuidar") se usa con el dativo en la oración " ri esune kuraia " para expresar el significado "cuidar la cosa divina", que en latín se expresaría usando el verbo equivalente " curo " con el acusativo. [ 18 ] Ciertos verbos compuestos parecen haber adoptado el dativo, una peculiaridad lingüística también presente en latín: En la oración " prosesetir strusla fida arsueitu ," el verbo compuesto " arsueitu " adopta el dativo. Las formas dativas también podían funcionar como objeto indirecto de sustantivos con significados verbales: " tikamne luvie ," que significa "dedicación a Júpiter ". [ 17 ] Al igual que en latín, el dativo umbro podía combinarse con adjetivos: " futu fons pacer ... pople ," que significa "Debe ser propicio ... para el pueblo". [ 17 ] El dativo umbro podía indicar el beneficiario o el maléfico de una acción: esta función, el dativo de referencia, aparece en la oración " aserio . . . anglaf esona mehe, tote Iioueine " ("observa ... presagios divinos para mí, para la ciudad de Iguvinum"). [ 18 ]

Genitivo

Al igual que en latín, el caso genitivo se utilizaba para comunicar relaciones tanto partitivas como objetivas entre sustantivos. El genitivo partitivo, en el que el genitivo comunica que el sustantivo es un componente menor del sustantivo genitivo, aparece en oraciones umbras como " mestru karu fratru ", que significa "la mayor parte de los hermanos [Arvales] ". Sin embargo, a diferencia del latín, el genitivo partitivo en umbro también pudo haber funcionado como sujeto en ciertas circunstancias, una propiedad gramatical que aparece en lituano , avéstico y —raramente— griego . Este uso del genitivo posiblemente se atestigua en la oración "," que significa "[si] alguno de ellos debe ser aceptado". El genitivo de posesión, en el que el término genitivo se marca como poseedor, posiblemente aparece en oraciones umbras como popluper totar Iiouinar , que se traduce como "para la gente de la ciudad de Iguvium ". Sin embargo, dentro de esta oración, el genitivo podría funcionar como genitivo partitivo o posesivo. Asimismo, el genitivo de característica puede aparecer en la oración « pisest totar Tarsinater », que significa «quien sea de la ciudad de Tadinatus », aunque en esta oración el genitivo puede funcionar como genitivo de característica o como genitivo partitivo. El genitivo objetivo, en el que el genitivo comunica el objeto de los sustantivos con connotaciones verbales, aparece en oraciones umbras como « katle tiçel », que significa «dedicación del animal de sacrificio », y « arsier frite », que significa «confianza en el santo ». [ 19 ]

Ablativo y locativo

A diferencia del latín, en el que el locativo se redujo a funciones raras y limitadas, el locativo umbro conservó un uso mucho más amplio y extendido. [ 17 ] El locativo umbro se usaba para significar el lugar donde ocurría algo; así, términos locativos umbros como Acersoniem , que significa "en Acedonia", y " tote Iouine ", que significa "en [ciudad de] Iguvium". Formas locativas como fratrecate y maronatei , que se refieren al período de tiempo en el que un individuo específico ocupó un cargo político, atestiguan la existencia de un locativo de tiempo, que indicaría el momento en que ocurría algo. [ 20 ] También se utilizaban formas ablativas para comunicar significados locativos: frases umbrias como " tremnu serse " ("sentado en la tienda") utilizan el ablativo para indicar el lugar donde ocurría algo. [ 21 ] El ablativo, típicamente cuando va acompañado de una preposición como " ehe " (" ex ;" "fuera de", "de") o un marcador pospositivo como " - ta " o " - tu ," también podría indicar movimiento desde un lugar: los términos " akrutu " ("del campo") y la oración " ehe esu poplu " ("de esta gente") demuestran esta función del ablativo. [ 22 ] Además, el ablativo en umbro podía indicar la ruta por la que se había producido el movimiento: la oración, " uia auiecla etuto " ("ir por el camino augural"), ejemplifica este uso." [ 23 ] Las formas ablativas podían comunicar el momento en que algo ocurría, como se demuestra en la frase " pesclu semu " ("en medio de la oración"). Tanto el ablativo como el locativo parecían poder comunicar el medio por el cual se producía una acción: la frase " mani tenitu " ("sostener en la mano") utiliza la forma ablativa " mani " ("en la mano"), mientras que la oración " manuve habitu " ("sostener en la mano") utiliza la forma locativa manuve para comunicar un significado similar. [ 21 ]

El ablativo también podía comunicar las circunstancias que rodeaban una acción, como lo demuestran oraciones como " eruhu tiçlu sestu luvepatre " ("presentar a Júpiter con la misma dedicación"). [ 24 ] De manera más amplia, el ablativo umbro podía significar acompañamiento; podía comunicar que una acción ocurría con o junto a algo. Tal significado aparece en oraciones como " com prinuatir stahitu " ("estar con los asistentes"), que utilizan la preposición " com " (" cum "; "con"). Esta preposición se omitía en escenarios donde la noción de acompañamiento podía sustituir al ablativo de medios o manera: " apretu tures et pure " ("ir [realizar la lustración] con los toros y el fuego"). [ 23 ] La preposición " -co(m) " o " - ku(m) ," cuando se usa como marcador pospositivo de un término ablativo, comunica un significado locativo: " asaku " ("en el altar") y " termnuco " ("en el límite"). [ 24 ] Otro uso más diverso del ablativo umbro es el ablativo de precio, que marca el costo de algo: " muneklu habia numer prever pusti kastruvuf " ("recibirá una prelación de un sestercio por cada persona"). [ 22 ] También hay una atestación limitada de un ablativo absoluto en umbro: " aves anzeriates " ("cuando se hayan observado las aves"). [ 24 ] El lingüista Gary B. Holland sugiere que es posible que esta forma simplemente constituya un locativo, ya que el plural locativo es idéntico al plural ablativo en umbro. [ 25 ]

Declinación

Primera declinación

La primera declinación umbra conservó la raíz alargada -ā en el nominativo singular, mientras que en latín se acortó a -a . Sin embargo, la vocal "ā" en umbro se convirtió en una vocal más redondeada similar a la "a" en inglés "call". [ 26 ] El umbro también conservó la raíz alargada -ām en el acusativo singular, aunque la -m final a menudo se omite en la escritura, probablemente porque el sonido final se pronunciaba tan débilmente que era algo insignificante. La forma del acusativo plural deriva del protoitálico -ans , que evolucionó a -af . La -f final se pronunciaba tan débilmente que a menudo se omite en las inscripciones, aunque esto es más común en las tablillas iguvinas posteriores escritas en escritura latina que en las tablillas iguvinas más antiguas escritas en escritura itálica antigua. [ 27 ] Para el dativo singular, el diptongo protoitálico -āi se monoptongó a -ē . Probablemente era una vocal abierta, ya que nunca se escribe incorrectamente con -i , lo que ocurre con frecuencia en la lengua osca relacionada para términos con -ē o -oi en las sílabas finales. [ 28 ] Al igual que el latín, el umbro eliminó la -d final al final de las palabras; por lo tanto, la forma singular del ablativo en umbro evolucionó a -ā a partir de -ād . [ 29 ] El umbro heredó la terminación singular del genitivo -ās del protoitálico, que también aparece en el latín antiguo y persistió en el latín clásico a través de términos como pater familias . La terminación plural del genitivo, -āsōm , probablemente conservó la -ō larga como —ni en osco ni en umbro— es la contracción vocálica observada antes de las consonantes finales r , t , l y m . [ 27 ] Aunque no hay ningún vocativo plural de la primera declinación atestiguado, el vocativo singular probablemente aparece en ciertos nombres y probablemente estaba marcado por la terminación -a . Buck concluye que probablemente era una vocal corta ya que nunca se escribe incorrectamente como -oen las inscripciones. La terminación locativa singular es idéntica a la del dativo singular y la locativa plural es idéntica a la del ablativo plural. En las inscripciones umbras, la terminación locativa a menudo se sufijaba con la forma pospositiva -en , que a veces se escribía separada de la palabra (por ejemplo, " tafle e fertu ", que significa "llevar sobre una mesa") o se fusionaba con el término por contracción (véase arven , que significa "en el campo"). En algunas circunstancias, la forma se alteraba a -em por contracción; por ejemplo, el término Acersoniem , que significa "en Acedonia". [ 30 ] También hay evidencia de nombres propios masculinos que llevan la misma raíz -ā de la primera declinación. Dichos nombres se toman prestados ocasionalmente del griego, aunque omiten la -s final ; nombres como Arkiia de Ἀρχίας (" Arkhíās ", "Archias"). Otros nombres terminan en -as y parecen derivar de fuentes itálicas, como Tanas o Markas . Solo se atestigua una forma oblicua para las formas masculinas de la primera declinación: la forma singular del acusativo Velliam . Se atestigua otra forma, que posiblemente fuera un genitivo singular de un término masculino de la primera declinación: Maraheis . [ 27 ]

Segunda declinación

La terminación del nominativo singular protoitálico -os perdió la -o , dejando la terminación del nominativo singular umbro -s , como se representa en términos umbros como taçez ("silencioso"). [ 31 ] El umbro conservó la terminación del acusativo plural protoitálico -ōs , aunque se representó en umbro por los grafemas -u , -us , -ur y -ur . La forma del acusativo singular era simplemente la vocal -o , ocasionalmente escrita ortográficamente como -um o -om , aunque era más común que se omitiera la -m final. Así, la palabra umbra para "gente " puede escribirse como puplum o poplom y como puplu o poplo , presumiblemente porque la -m final se pronunciaba tan débilmente que a menudo se ignoraba. [ 32 ] La forma acusativa plural - uf , o -of , derivada del proto-itálico * -ons , también se escribía sin la -f final , presumiblemente porque el sonido también se pronunciaba tan débilmente que los escritores a menudo optaban por omitirlo. [ 33 ] Durante la transición del proto-itálico, la forma dativa singular -ōi se acortó a -oi y luego se monoptongó en umbro. Ortográficamente, se escribía como - e , - i , -e , -ei , y -i . El umbro perdió la * -d final del ablativo singular proto-itálico que terminaba * -ōd . El ablativo singular se transcribía casi unánimemente como -u ; el ejemplo somo constituye la única evidencia definitiva de un ablativo singular denotado por -o y el término maronato , aunque también se ha interpretado como un locativo singular marcado por -u , puede interpretarse como una forma ablativa singular. [ 32 ] Los casos dativo y ablativo compartían las mismas terminaciones plurales, que estaban representadas ortográficamente por una multitud de formas: - e , - es , -er , -er , -er -e , -eir , -is , -is -co y -ir . De estas terminaciones, la más común es -ir , con -ir , -is-co apareciendo en más de 100 inscripciones, aunque -eir solo aparece en 7 inscripciones y -er aparece en solo 6. [ 32 ] A diferencia de las otras formas de la segunda declinación, que derivaron de sustantivos con raíz o del protoitálico, el genitivo singular heredó el -eis de la declinación con raíz i del protoitálico. [ 31 ] Se representaba típicamente en la escritura a través de las formas -es , -er , -er , aunque las terminaciones -e y -e aparecen raramente. [ 32 ] En contraste, la terminación del genitivo plural se heredó de la forma equivalente conraíz o del protoitálico -om y se representaba típicamente en umbro -u , -o o -om . [ 34 ] La forma vocativa singular en umbro era -e y la locativa singular era la vocal larga -ē , frecuentemente —o quizás siempre— compuesta con el pospositivo -en . [ 34 ]

Otro subtipo de la segunda declinación aparece en los sustantivos de raíz -io de la segunda declinación , que derivan de términos que terminan en -ȋom o -ȋos . El nominativo y acusativo singular en las formas masculina y neutra se marcaba con el fonema -i , que podía escribirse como -i o -im . Sin embargo, estos grafemas eran relativamente poco comunes comparados con las formas -e o -em , [ 35 ] que aparecen en términos como la forma neutra singular nominativa o acusativa peřae o la forma masculina singular acusativa peřaem , ambas que pueden derivar de * pedaiiom . Otras formas irregulares pueden aparecer en el hapax " Fisei " posiblemente era un sustantivo de raíz -io que transmitía la vocal corta -i a través de la terminación -ei , una elección ortográfica que, aunque atestiguada en otras partes del idioma, sigue siendo poco común. El término difue , posiblemente derivado de * dui-fuiom , también puede haber reemplazado la terminación estándar con -e . [ 36 ] Las formas restantes son idénticas a las de las terminaciones estándar de la segunda declinación, aunque en las formas singular y plural del ablativo y dativo es posible la contracción. Esta característica, que es más común en los escritos del iguvino tardío que en el iguvino temprano, puede ser sobreutilizada en la forma singular del dativo Sansii , que puede escribirse alternativamente como Sansi o Sansie . [ 36 ]

Además de las declinaciones masculinas de la segunda declinación, también existe una morfología ligeramente distinta para las formas neutras de la segunda declinación. Las únicas diferencias conocidas entre las formas masculinas y neutras de la segunda declinación aparecen en el nominativo y acusativo singular y plural: el nominativo y acusativo singular neutro son idénticos entre sí y al acusativo singular masculino, mientras que el acusativo plural neutro —que también son idénticos entre sí— se representaban con la terminación -ā y se representaban ortográficamente con -a, -u o -o . [ 34 ] Había otras terminaciones , más raras, utilizadas para marcar el nominativo o acusativo plural neutro: la forma -or está atestiguada para el nominativo plural y las formas -uf o -of , que también podían escribirse sin la -f final , están atestiguadas como representaciones del acusativo plural. [ 33 ] Buck sugiere que esta irregularidad posiblemente se originó en el acusativo plural antes de extenderse al nominativo; sugiere que probablemente fue motivada por la existencia de formas paralelas en el nominativo masculino estándar y el acusativo plural. [ 33 ]

Tercera declinación

La tercera declinación umbra, al igual que la tercera declinación latina, fusionó formas de las declinaciones de raíz consonántica y de raíz i del protoitálico. En protoitálico, el nominativo singular de estas declinaciones era -s y -is respectivamente. Durante la transición al umbro, la vocal /i/ se sincopó, produciendo una terminación de nominativo singular -s para todas las formas de la tercera declinación. [ 35 ] Sin embargo, las terminaciones del nominativo plural varían dependiendo de si el término fue heredado de los términos de raíz consonántica o de raíz i. Los términos de raíz i probablemente heredaron la terminación -ēs , aunque la formación del nominativo plural osco " aídilis " indica que al menos la lengua osca, y posiblemente las lenguas osco-umbras en general, pueden haber desarrollado la terminación -īs según el modelo de las formas de la primera y segunda declinación -ās y -ōs . Las raíces consonánticas sincoparon la terminación vocálica breve -es en protoitálico, lo que resultó en una evolución más singular. El término frater , que se usa en nominativo plural, presumiblemente evolucionó de * frāteres , que se contrajo a * frāters antes de llegar a frater . Este término también aparece mal escrito como frateer en una inscripción, lo que podría proporcionar evidencia de alargamiento compensatorio . [ 37 ]

En el acusativo singular, las formas i-raíz de Umbría heredaron la terminación proto-itálica -im , que a menudo se representaba con los grafemas -e o -em , aunque la grafía -im aparece raramente. Para las raíces consonánticas, la terminación proto-itálica -əm fue reemplazada por -om , que fue tomada prestada de las formas de la segunda declinación. [ 38 ] La terminación del acusativo plural, en la i-raíz, cambió la -ns final en proto-itálica -ins a -f , resultando en la forma -if . Sin embargo, la -f a menudo se omitía en la escritura y la -i podía ser traducida como -e , a veces incluyendo -ei- ; por lo tanto, aparecen formas como " tref ", " tre " y " treif " para " trif ". [ 37 ] Las raíces consonánticas siguieron una evolución más distinta; Aunque contrajeron la -ns en el proto-itálico -ens a -f , eliminaron la -e , dando lugar a la forma -f en lugar de la esperada -ēf . Tal evolución podría haberse explicado teóricamente mediante la síncopa de una -e breve , [ 39 ] sin embargo, la contracción de -ns a -f parece haber estado acompañada por el alargamiento de la vocal precedente. [ 40 ] Es posible, aunque discutido, que las formas originales del proto-itálico contuvieran vocales largas, lo que permitiría explicar la forma inusual mediante una síncopa regular. Buck propone que, en ausencia de la explicación anterior, la forma puede haber surgido debido a la influencia de las formas del plural acusativo de las otras declinaciones, que típicamente iban precedidas por los mismos fonemas que la -s del plural nominativo. [ 39 ]

Las formas de raíz i desarrollaron la vocal abierta -ē en el dativo singular, que se representaba con los grafemas -e , -e y —ocasionalmente— -i , aunque esta forma es excepcionalmente rara. [ 28 ] Las formas de raíz i también adoptaron una forma ablativa singular -īd , que se representaba ortográficamente con -i , -i , -ei y —raramente— -e . En las raíces consonánticas, la terminación ablativa singular era -e . [ 38 ] Las formas singulares del ablativo con raíz consonántica umbra se representan casi universalmente como " -e " o " - e ," con la excepción del término " persi " o " " peři " ("pie"), que se marca exclusivamente con la terminación -i . El lingüista Reuben J. Pitts considera esto una "aberración léxica", que puede haber resultado de la influencia de las formas con raíz en i. [ 41 ] Pitts sugiere que las representaciones ortográficas restringidas del ablativo singular con raíz consonántica indican que probablemente era una vocal media abierta , ya que las formas de vocal media cerrada a menudo se representaban con los grafemas - e , -e , -i , - i , y -ei . Además, Pitts argumenta que la terminación probablemente era una vocal corta , ya que una vocal larga —según Pitts— probablemente se habría elevado a una vocal media cerrada en umbro. [ 42 ] El dativo-ablativo La forma plural, en raíces i, evolucionó del protoitálico de * -iβos a * -ifos , que se convirtió en -ifs por síncopa. La terminación -ifs está atestiguada en un término osco, " luisfaris ", sin embargo, todas las demás formas oscas y umbras muestran que la -fs fue asimilada, dando lugar a la terminación -is que se encuentra en términos umbros como " avis ". Sin embargo, alternativamente se escribía con la -i sustituida por -e ; así, formas umbras como " aves ". Las raíces consonánticas heredaron sus formas plurales dativas y ablativas de los sustantivos con raíz u del protoitálico, dando como resultado formas como " fratrus " y " karnus ." [37 ] Tanto las formas de la tercera declinación con raíz en i como con raíz consonántica heredaron la forma singular del genitivo con raíz en i del proto-itálico * -eis , que se representaba ortográficamente con las formas - es y -er . [ 38 ] La terminación singular locativa de la tercera declinación está atestiguada en términos como " scalsie " y " ocre ", ambos marcados gráficamente con la terminación -e , aunque considera probable que las formas con raíz consonántica hubieran heredado la terminación proto-itálica * -i mientras que las formas con raíz en i hubieran heredado la terminación proto-itálica * -ei . [ 37 ]

También existen testimonios de formas neutras para la tercera declinación. Términos como « sacre » sugieren que el nominativo y acusativo singular neutro umbro para los términos con raíz en i de la tercera declinación, al igual que el latín, se marcaba con la terminación -e , aunque otros términos como « sehemeniar » indican que, también como en latín, la -e final podía omitirse. Hay algunos ejemplos de sustantivos neutros con raíz consonántica de la tercera declinación, como « pir », « nome » y « tupak ». Los sustantivos neutros con raíz consonántica heredaron la terminación * -ā del protoitálico para el nominativo y acusativo plural, mientras que los sustantivos con raíz en i desarrollaron la terminación -iā del protoitálico. La -ā final cambiaba regularmente según las reglas fonológicas y gráficas estándar del umbro que rigen la forma de la vocal -ā final . [ 39 ]

Cuarta y quinta declinación

Hay poca atestación como cuarta o quinta declinación umbra. El acusativo singular de la cuarta declinación aparentemente se representaba ortográficamente por la forma -o , que se usaba a menudo para representar la terminación -um en escritos umbros. Se atestiguan formas nominativas y acusativas plurales para el neutro de la cuarta declinación. Es probable que la terminación fuera -uā , aunque se habría representado ortográficamente de varias maneras según las convenciones de escritura umbra estándar para -ā final . Otras formas atestiguan una terminación genitiva singular en -or , una dativa singular en -o , una forma ablativa singular en -i , y una forma dativa-ablativa plural en -us . Se atestigua una forma locativa: manuv-e . [ 43 ] La mayoría de los términos atestiguados de la cuarta declinación umbra aparecen femeninos o neutros, sin embargo, la forma umbra mani aparece masculina en contraste con el cognado latino femenino manus . [ 43 ] Pocas formas de la quinta declinación están atestiguadas en umbro: el acusativo plural " iouie ", el dativo-ablativo plural " iouies ", el dativo singular " auie ", el ablativo singular " re ", [ 41 ] y la forma " ri ", que funciona como dativo o ablativo singular. [ 44 ]

Adjetivos y adverbios

Umbrian adjectives are declined according to the first and second or third declensions. The majority of attested Umbrian adjectives align with the first and second declension paradigms, although the few attested third declension adjectives are typically i-stem forms (such as "sakre," from "*sakri-").[45] Umbrian adverbs often derived their endings from the Proto-Italic ablatives *-ēd, *-ōd, *-ād; thus, Umbrian "prufe" ("probe;" "well"), "simo" (cognate with "cis", meaning "before," but the Umbrian term means "behind"), and subra ("supra;" "above").[46] Other adverbs, particularly those concerning time, derived from the Proto-Italic neuter accusative ending *-om: "promom" ("primum;" "first").[47] Umbrian pronominal adverbs such as "ponne ("quande;" "when")," presumably from "kʷom-de," also likely derived from Proto-Italic accusative neuter forms.[47] The Proto-Indo-European comparative suffixes *-tero- and *-ero-, which appear in Ancient Greek and Sanskrit, lost their comparative connotations and instead were used to form pronominal adjectives and adjectives associated with time or place: "etru" ("another") and "postra" ("after").[48]

Verbal system

Conjugation

The Umbrian first conjugation is distinguished by the thematic vowel-ā- in the presentconjugation, although it typically appeared throughout the various inflected forms for each conjugation rather than exclusively the present.[49] However, rare perfect and perfect passive forms without the morpheme-ā- are attested, such as the terms pruseçetu, prusekatu, and portust.[50] This irregularity also appears in a select few first conjugation Latin verbs, such as the perfect form domui from domare.[51] The inflected forms of the first conjugation were formed via the addition of the various suffixes that mark for person and number to the initial -ā, a transformation likely accompanied either by the contraction of the stem, leaving either -ā or -ō before the suffix.[49] In Latin, second, third, or fourth conjugation verbs compounded with a preposition can transform into first conjugation verbs, consider the derivation of dedicare ("to dedicate") from dicere ("to say"). Likewise, the equivalent Umbrian verb dadíkatted derives from the verb deicum.[52]

The Umbrian second conjugation, like the Latin second conjugation, is identified by the presence of the long vowel-ē- in the present stem, although—like Latin—it is often absent from the perfect stem. In Latin, attested verbs such as flevi from flere provide direct proof of the occasional, albeit rare, formation of perfect stem and passive participle with -ē; however, the existing Umbrian corpus provides no evidence of such irregularities. Another second conjugation verb, tiçit (equivalent of Latin "decet," "[it] is suitable for"), suggests that the thematic vowel of second conjugation Umbrian verbs could have alternated to -i-. It is also possible that -ei- was a rare marker for the Umbrian second conjugation: it appears in one verb, trebeit, although this term may have been a fourth conjugation verb.[53]

La tercera conjugación umbra está marcada por la vocal corta -e al igual que en latín, aunque el umbro carece de verbos de tercera conjugación -iō , que aparecen en latín en verbos como facio , de facere ). Estos verbos, en todas las lenguas itálicas, derivan de los verbos variantes -jō en protoitálico, cada uno de los cuales —probablemente a través de la síncopa vocálica— evolucionó en un verbo de tercera o cuarta conjugación en gran medida conjugado regularmente en umbro, mientras que en latín constituyen su propia clase única entre la tercera y la cuarta conjugación. [ 51 ] Ejemplos de verbos umbros con raíces reduplicadas , similares a verbos latinos como sisto , aparecen verbos umbros de tercera conjugación como sestu , el equivalente exacto del latín sisto . [ 54 ] Sin embargo, otros verbos umbros potencialmente muestran la pérdida de la reduplicación; por ejemplo, el verbo restef , posiblemente de * re-sisto . [ 54 ] Los verbos umbros de la cuarta conjugación, al igual que los latinos, se marcan con el fonema -ī en la raíz del presente. Además, como en latín, las formas perfectas pueden carecer de -ī : el umbro fakust es una forma del verbo umbro fasiu de la cuarta conjugación . [ 55 ]

Las formas del infinitivo activo presente en umbro adoptaron la terminación -om , que probablemente deriva de una formación acusativa protoitálica. Sin embargo, las formas del infinitivo pasivo perfecto se crearon a través del infinitivo presente del verbo umbro "ser" con un participio pasivo perfecto . Por ejemplo, los infinitivos pasivos perfectos umbros " kuratu eru " (en latín, " curatum esse ") y " ehiato erom " (en latín, " emissum esse "), que significan "ser cuidado" y "ser enviado desde" respectivamente. [ 56 ] Existe evidencia limitada que confirma la existencia de formas supinas en umbro afines al latín: el único ejemplo definitivo de una formación supina en umbro aparece en la frase aseriato etu , equivalente al latín " observatum it ", que significa "[quien] irá a observar". [ 56 ]

Formación perfecta

Tallo perfecto

Al igual que otras lenguas itálicas, la lengua umbra fusionó el aoristo y el tiempo perfecto que se encuentran en el protoitálico y el protoindoeuropeo , aunque las lenguas sabélicas, una familia de lenguas a la que pertenece el umbro, conservaron las formas del segundo aoristo atemático protoindoeuropeo, mientras que el latín conservó las formas del perfecto del protoindoeuropeo. Estas diferencias etimológicas crearon numerosas discrepancias morfológicas entre las lenguas sabélicas y las lenguas latino-faliscanas , el subgrupo de lenguas itálicas que contiene el latín. En umbro, el subjuntivo perfecto se marcaba con la adición de la vocal -ē- a la terminación, mientras que en latín se marcaba con la vocal -ī- . [ 57 ] Es probable que las raíces del perfecto umbro pudieran formarse mediante 5 tipos distintos de modificación aplicadas a la raíz del presente del verbo: reduplicación, el perfecto simple, el k-perfecto, el f-perfecto y —una forma exclusiva del umbro— el nky-perfecto. [ 57 ] La reduplicación era el método más común para formar el perfecto en la lengua protoindoeuropea original y generalmente implicaba la adición de la vocal -e- después de la sílaba reduplicada. Restos de esta técnica aparecen en verbos umbros como peperscust , en el que la consonante inicial de p- se reduplica con una vocal -e- añadida entre las dos letras. Sin embargo, las formas perfectas que son —en origen— perfectos reduplicados pueden no seguir este patrón. [ 58 ] Esta categoría, denominada "perfectos simples", comprende verbos como dersicust , que probablemente deriva de * dedik- , la raíz del perfecto del verbo protoitálico * deikō . Aunque la forma original se reduplicaba según el patrón mencionado, la -d- cambió a -ř- durante la transición del protoitálico al umbro. [ 59 ]

Las formas perfectas umbras como andirsafust demuestran el f-perfecto, un tipo de modificación que forma raíces perfectas mediante la adición de la consonante -f- . El origen de este tipo de aumento no está claro, aunque puede haber derivado de la univerbación de términos más antiguos. Por ejemplo, en el caso de andirsafust , el término puede haberse originado de am-di-da-nt-s fust , aunque esta etimología en particular es disputada. [ 60 ] En umbro, las raíces perfectas posiblemente podrían estar marcadas mediante la adición de la consonante -s- , una modificación que probablemente se origina del aoristo sigmático original de la lengua protoindoeuropea. Esta forma, el s-perfecto, no está atestiguada en absoluto en umbro con la posible excepción de una forma: sesust . Sin embargo, esta forma se interpreta con mayor frecuencia como un perfecto reduplicado, lo que no deja evidencia de la existencia de perfectos con -s en umbro y, por lo tanto, obliga a algunos lingüistas a rechazar la existencia de tales formas en la lengua. [ 61 ]

El marcador perfecto -nsi- , -ns- o -nç- aparece en términos umbros como purtinçus y purdinsiust . [ 62 ] Los orígenes etimológicos de esta raíz no están claros; puede haber surgido de una forma protoitálica reconstruida * -nki- , posiblemente relacionada a su vez con el protoindoeuropeo * h₁neḱ- ("llevar, traer"). [ 63 ] Esta forma se conservó en el término griego antiguo ἤνεγκα ( ḗnenka ), la forma aoristo de φέρω (" phérō ," "llevar", "traer") y el sufijo irlandés antiguo -icc , que se encuentra como marcador de aspecto perfectivo en formas como do·uic , la raíz perfecta de do·beir ("dar", "traer"). [ 64 ] El lingüista Kenneth Shields, Jr. argumentó que esta terminación perfecta se originó a partir de la combinación de formas de tercera persona singular que terminan en * -Ø- con la partícula deíctica * -N , creando * -Ø-N . Según Shields, esta forma fue posteriormente reanalizada para producir * -N-Ø- y luego se le añadió el sufijo * -ki , culminando en la forma * -N-Ø-ki . Esta forma puede haber sido reanalizada como * -nky-Ø , concluyendo el proceso de evolución y creando el morfema perfecto umbro. [ 65 ] Shields propone que el término puede ser cognado con el sufijo imperativo lituano -ki y que la partícula deíctica * -k puede observarse en términos como el latín cis ("on," "to this," "on this side") o el griego antiguo τῆτες ( têtes , "this year"). [ 66 ] El lingüista David Jerrett, al observar que el marcador de perfecto aparece exclusivamente en verbos denominales , argumentó que la raíz del perfecto se originó a partir de sustantivos combinados con las formas perfectas de un verbo umbro no atestiguado derivado del protoindoeuropeo ḱey- (que significa "acostarse, asentarse"), el cual pudo haber desarrollado un nuevo significado similar a "poner en movimiento, estar en movimiento". Tal cambio semántico ocurrió en otras lenguas indoeuropeas :los verbos griegos antiguos " κινέω" (" kīnéō ," "poner en movimiento, agitar, entrometerse") o " κῐ́ω, " (" kĭ́ō ," "ir") y el verbo latino cieo ," ("poner en movimiento, mover, agitar") demuestran esta transformación. [ 67 ] Cuando ciertos sustantivos se usaban junto con este verbo no atestiguado en frases perifrásticas , es posible que se hayan fusionado para crear nuevos verbos. Jerrett cita un posible ejemplo de tal desarrollo en el verbo combifiansiust , que puede haberse originado a partir del sustantivo reconstruido * combifiam combinado con la forma verbal de la tercera persona del singular del futuro perfecto activo siust . [ 68 ] Así, Jerret propone un cambio semántico de " combifiam siust ," que significa "ha hecho un anuncio," a " combifiansiust ," que significa "ha anunciado". [ 69 ]

Formación perfecta futura

De manera singular, los futuros perfectos sabelicos se marcan con la terminación -us- y, en algunos casos, -ur- . La forma " -ur- " apareció cuando, en umbro, la -s- intervocálica se convirtió en -r- . [ 70 ] Ambas formas son de etimología disputada: es posible que se relacione con la forma protoitálica fuiō , de la forma protoindoeuropea bʰuH- . Estos verbos, ambos con el significado de "ser", evolucionaron en la forma umbra fust , que posiblemente predijo el desarrollo de las terminaciones de futuro perfecto similares. Sin embargo, el lingüista Nicholas Zair sugiere que, dado el doble significado de fust como término de futuro y futuro perfecto, [ 71 ] es improbable que evolucionara en un sufijo exclusivamente de futuro perfecto. Además, Zair considera improbable que el término se reanalice en un sufijo único, ya que ya consiste en * -fu- combinado con el marcador de futuro * -s . [ 72 ] Una propuesta para rectificar estas preocupaciones sugiere que el sufijo puede originarse de una raíz de futuro perfecto reduplicada * fefus- , que, aunque formada a partir de * fe-fu-s , pasó a ser reanalizada como * fe-f-us . [ 72 ] Alternativamente, puede haber surgido debido a la generalización de la raíz de participio activo perfecto de grado cero protoindoeuropeo * -us- o el grado alargado * -uōs- , que a su vez posiblemente provenga de * -uūs- . En cualquier caso, las formas cederían a -us- en umbro debido a la inevitable pérdida de * -u- inicial después de la mayoría de las consonantes y la pérdida de * -ū- larga en osco-umbro en sílabas no iniciales. [ 73 ] Sin embargo, el lingüista Madison Beeler criticó esta teoría, argumentando que no hay suficiente evidencia de la existencia de un participio activo perfecto en ninguna lengua itálica relacionada con el participio activo perfecto protoindoeuropeo y, por consiguiente, no hay evidencia de la existencia de tal forma de protoitálico. [ 74 ]

Otra posibilidad es que esta forma esté relacionada con el -u-perfecto en latín, como se ve en verbos como habui o tenui . [ 75 ] Esta teoría sostiene que el marcador de futuro sabélico original, * -s- , probablemente se combinó con un marcador de perfecto en * -u- para formar la forma de futuro perfecto umbria -us- . [ 76 ] Zair sugiere que, aunque la forma de futuro perfecto umbria se basó en una terminación de perfecto sabélico original, no tiene ninguna relación con el -u- perfecto latino. [ 76 ] En cambio, Zair argumenta que probablemente estaba relacionada con la posible formación de perfecto -ō- del sur piceno , que se representa ortográficamente por -ú- y puede aparecer en términos como adstaíúh (que significa "ellos establecieron"). [ 77 ] Según Zair, la lengua protoindoeuropea original formuló términos perfectos mediante la reduplicación de la consonante inicial y el cambio de la raíz al grado o, lo que llevó a la creación de una raíz perfecta * -ō- que se transformó en una raíz de futuro perfecto en protosabelico mediante la adición del morfema * -s- . Zair continúa, proponiendo que la lengua protosabelica probablemente utilizó el morfema * -ō- en sus tiempos perfecto y aoristo, aunque estos se perdieron en gran medida durante la generalización de las raíces perfectas tras la pérdida del tiempo aoristo, dejando la forma de futuro perfecto como el único remanente de la raíz * -ō- original , ya que no había paralelos aoristos. [ 78 ]

Voz

El idioma umbro se flexionaba para dos voces: la activa , que se refería a los verbos realizados por el sujeto, y la pasiva , que se refería a los verbos realizados sobre el sujeto. En umbro, la voz pasiva pudo haber cumplido, además, parcialmente la función de la voz media : el verbo umbro amparihmu , una forma pasiva, se utilizaba para expresar el significado medio de "levantar, elevarse"; "subir". Al igual que el latín, el idioma umbro contenía verbos deponentes , verbos que, aunque en forma pasiva, transmitían significados activos. Sin embargo, los términos que son deponentes en latín son regulares en umbro y viceversa: el verbo regular umbro stiplo se contrasta con el verbo deponente latino stipulor, mientras que el verbo deponente umbro çersnatur es equivalente a la forma activa latina cenaverint , una flexión del verbo ceno . [ 79 ]

Estados de ánimo

El idioma umbro se flexiona para tres modos gramaticales: indicativo , subjuntivo e imperativo . En el idioma umbro, las oraciones de relativo se atestiguan exclusivamente como utilizando el indicativo; aunque, la evidencia del idioma osco, estrechamente relacionado, indica que pudo haber sido posible emplear el subjuntivo en oraciones de relativo que expresaban características. [ 80 ] Al igual que el latín, el subjuntivo umbro comprende las antiguas funciones del optativo y subjuntivo protoitálico original , que se fusionaron durante la transición del protoitálico al latín y al umbro. Tanto el latín como el umbro conservaron exclusivamente rastros del optativo original en las flexiones subjuntivas de verbos que derivan de verbos protoitálicos atemáticos : [ 81 ] el verbo protoitálico irregular atemático * esom , con la flexión optativa de tercera persona del singular * siēd , evolucionó al latín sit y a la forma umbra equivalente si . [ 82 ] El umbro y el latín son en gran medida idénticos en su elección de derivación del subjuntivo protoitálico o del optativo para sus formas subjuntivas respectivamente, aunque las formas subjuntivas perfectas umbrias derivan del subjuntivo protoitálico mientras que en latín derivan del optativo. [ 83 ] Tanto el umbro como el latín contienen la vocal -ā en las terminaciones de las formas subjuntivas de la segunda, tercera y cuarta conjugaciones (compárese el latín terreat y el umbro terisandu ), mientras que los verbos de la primera conjugación cambian la vocal -ā en la raíz a -ē . [ 84 ] Una posible excepción a esta regla aparece en el verbo umbro heriiei , que puede constituir un subjuntivo -ē de un verbo -iō de la tercera conjugación , aunque esta forma puede explicarse como una forma de indicativo perfecto basada en la raíz perfecta del verbo. [ 83 ] El imperativo presente umbro se atestigua exclusivamente en dos formas de la primera conjugación: aserio ("observar") y stiplo ("negociar"), ambas sustituyendo la -ā final por -ō . Todos los demás imperativos umbros conocidos representan el imperativo futuro. [ 85 ]

El subjuntivo en umbro también podía usarse para expresar órdenes; el subjuntivo de mandato es el uso más frecuente del subjuntivo en el corpus umbro. Esta función yusiva del subjuntivo aparece en todas las tablillas iguvinas, que decretan " fust eikvasese Atiierier, ere ri esune kuraia , prehabia pife uraku ri esuna ," que significa "[el Flamen ] tendrá el cuidado del asunto sagrado; proveerá lo que sea necesario." [ 86 ] Carl Darling Buck , un filólogo estadounidense , argumentó que, en el corpus umbro atestiguado, el subjuntivo yusivo y el imperativo se usaban en gran medida indistintamente. [ 87 ] Sin embargo, el lingüista DM Jones sugiere que, mientras que el imperativo consideraba instrucciones específicas, el subjuntivo yusivo se limitaba en gran medida a descripciones de deberes o castigos para los funcionarios. [ 88 ] Así, las oraciones antes mencionadas utilizaban el subjuntivo al describir prácticas rituales para Flamini, mientras que afirmaciones como " di grabouie pihatu " (¡Júpiter Grabovius, purifica!) utilizan el imperativo. [ 89 ] En las órdenes negativas, que piden que algo no ocurra, el umbro utiliza principalmente el imperativo, aunque la forma subjuntiva neiřhabas aparece en una inscripción con el significado de "que no lo usen". [ 90 ] Además, este término parece violar la distinción previamente establecida entre el subjuntivo y el imperativo, ya que se utiliza como una instrucción explícita. La oración completa, que dice " huntak piři prupehast eřek ures punes neiřhabas ", puede traducirse como "Cuando haya purificado la jarra, después no usarán nada de ese hidromiel". [ 91 ] Esta interpretación propone que la forma subjuntiva constituye una instrucción especial fuera de la descripción original del ritual, ajustándose así al patrón estándar de uso del subjuntivo. Sin embargo, Jones opta en cambio por resolver esta anomalía con la traducción "durante la purificación preliminar del huntak no se debe usar el hidromiel antes mencionadoJones argumenta que esta interpretación no solo es una traducción más precisa, sino que también garantiza la coherencia con las reglas estándar del subjuntivo umbro, ya que —en su versión— el mandato prohibitivo es distinto de la sección real de la descripción del ritual que menciona por primera vez el hidromiel, y por lo tanto, existe cierto grado de discontinuidad entre las dos partes del texto. [ 92 ] El subjuntivo y el imperativo umbros también parecían compartir la capacidad de expresar significados optativos, una función que —en latín— cumple el subjuntivo de deseo. Las tablillas de Iguvine contienen la frase « fos sei, pacer sei », que se lee «que seas favorable, que seas propicio», la cual utiliza las formas del subjuntivo para significados optativos. Sin embargo, más adelante contiene una frase de significado idéntico que emplea el imperativo: « futu fos pacer ». [ 93 ]

También se atestiguan en umbro casos de subjuntivo de causa, en los que el subjuntivo se usa junto con cláusulas de causa y resultado. Estas cláusulas se introducen típicamente con el término pusi , el equivalente umbro del latín ut , que significa —en tales cláusulas— "para que". [ 94 ] Sin embargo, tales cláusulas también pueden introducirse sin la conjunción : la frase stiplo aseriaia , que se lee "exigir que observe", expresa un significado que puede traducirse al inglés utilizando la palabra "que", pero carece de la conjunción umbrana equivalente. [ 95 ] Otra conjunción umbra, sue o —alternativamente— sve , que significa "si" (compárese con el latín " si "), estaba involucrada en preguntas indirectas: la oración umbra " Sve mestru karu fratru Atiief iu, pure ulu benurent, prusikurent kuratu rehte neip eru, enuk fratru ehvelklu feia fratreks ute kvestur, panta muta arferture si ." que se lee "si la mayor parte de los hermanos Atiedii anuncian que no se cuida adecuadamente, entonces el magister o el quaestor deben preguntar a los hermanos cuántos flamini hay." [ 96 ] Las conjunciones sue y sve también se usaban a menudo para introducir cláusulas condicionales , que normalmente contenían dos componentes: un verbo principal en imperativo o subjuntivo de mandato, seguido de una declaración secundaria completada con un verbo en tiempo futuro o futuro perfecto. Sin embargo, se han conservado escasas pruebas que indiquen que el presente o el perfecto subjuntivo también pudieron haber cumplido esta función. [ 97 ] Un ejemplo de una cláusula condicional sin conjunción introductoria aparece en las tablillas de Iguvine, que estipula " Heriiei façiu arfertur... kurçlasiu façia tiçit ," que significa "si el flamen desea hacer el sacrificio, es apropiado". [ 98 ] Jones sugiere que los usos del subjuntivo pudieron haberse extendido a la invocación, citando otro pasaje de las tablillas de Iguvine que dice " di grabouie tio subocau ". Según Jones, esta declaración utiliza una forma subjuntiva de " subocau " para significar " Júpiter Grabovius, te invoco". [ 89 ]

Participios

El idioma umbro contenía un participio presente activo atestiguado en un puñado de palabras, incluyendo " zeřef " ("sentado") y " restef " ("de pie, deteniéndose"). [ 99 ] El umbro también contenía un gerundivo , un participio futuro pasivo, con formas marcadas por -nn- en contraste con el marcador de gerundivo latino -nd- . Se atestiguan pocas formas de gerundivo umbro, aunque se conocen los términos " pihaner " ("que debe ser apaciguado"), pelsans (posiblemente significa "que debe ser enterrado") y " anferener " ("que debe ser llevado"). [ 100 ] Las conjugaciones pasivas perfectas en umbro se formaban mediante la combinación del participio pasivo perfecto con la forma presente del verbo "ser". Por ejemplo, la formación pasiva perfecta umbra " screhto est " ("ha sido escrito"). Asimismo, las conjugaciones pasivas del futuro perfecto umbra podrían formarse mediante la combinación del participio pasivo perfecto con la forma futura del verbo "ser". Por ejemplo, la frase umbra " pihaz fust ", que significa "habrá sido apaciguado". También es posible que, como en latín, las formas pasivas del futuro perfecto umbra se generen mediante la combinación del participio pasivo con la forma futura perfecta del verbo "ser". Tal característica puede atestiguarse en la frase " urtu fefure ", que posiblemente signifique "habrá surgido". [ 101 ] Sin embargo, Zair postula que el término fefure puede interpretarse alternativamente como un error ortográfico: el autor puede haber querido escribir fure pero comenzó a escribir fetu , un término que aparece en la oración siguiente. [ 101 ] Vittore Pisani , lingüista italiano, sugirió que la forma podría haber sido perfecta marcada por el sufijo -re , equivalente al sufijo latino de perfecta activa de tercera persona del plural -ere , aunque Zair considera que una formación perfecta es semánticamente inviable dado el contexto de la oración. Otra propuesta sugiere que el término podría haber constituido un imperfecto de subjuntivo equivalente al antiguo latín foret , aunque tal uso del imperfecto de subjuntivo en el contexto de la afirmación no tiene paralelo en otras lenguas itálicas. [ 102 ]

Finales

Los verbos en umbro se flexionan para las siguientes categorías: [ 103 ]

  • Tiempos verbales (presente, futuro, perfecto y futuro perfecto)
  • Voz (activa, deponente/pasiva)
  • Modo (indicativo, imperativo, subjuntivo)
  • Persona (1.ª, 2.ª, 3.ª)
  • Número (singular, plural)

Las formas presente, futura y futura perfecta en voz activa utilizan el siguiente conjunto de terminaciones personales (primarias): [ 104 ]

El perfecto indicativo y todos los tiempos del subjuntivo en voz activa utilizan un conjunto diferente de terminaciones (secundarias): [ 104 ]

Las terminaciones pasivas se atestiguan solo para la tercera persona: singular primaria -ter , singular secundaria -(n)tur , plural -endi . [ 105 ]

Los prefijos perfectos se derivan del prefijo presente de diferentes maneras. Los prefijos perfectos latinos terminados en -vī- no están atestiguados en umbro. [ 106 ] En cambio, el umbro utiliza su propio conjunto de formas, incluyendo prefijos perfectos reduplicados como dede 'dio', el sufijo -s-, como en sesu-st 'se habrá sentado', y el sufijo -nçi- , como en purdi-nçi-ust 'habrá presentado'. Algunos verbos también utilizan formas supletivas. [ 107 ]

Otros tiempos verbales se forman mediante sufijación: [ 108 ]

Se atestiguan las siguientes formas no finitas (todas ellas se basan en el presente tema): [ 112 ]

Textos de ejemplo

Tomado de las tablillas iguvinas , tablilla Va, líneas 6-10 (escritas en el alfabeto nativo de la tablilla):

(6) ... Sakreu (7) perakneu upetu, revestu, puře teřte , (8) eru emantu herte, et pihaklu pune (9) tribřiçu fuiest, akrutu revestu (10) emantu herte ...

En latín:

(6-7) ...Hostia solemnis digito, revisito, cum datur, (8) (aliquae) earum accipiantur oportetne, et cum piaculorum (9) ternio fiet, ex agro revisito (10) accipiantur oportetne... [ 113 ]

En Inglés:

(6–7) Que escoja las víctimas sacrificiales, y cuando se las entreguen, que las inspeccione (8) para ver si alguna de ellas es aceptable, y en el caso de (9) una ofrenda triple, que las inspeccione en el campo (10) para ver si son aceptables.

[ 114 ]

Tomado de las Tablillas Iguvinas , tablilla VIa, líneas 25–31 (escritas en alfabeto latino en la tablilla):

(25)...Dei grabouie orer ose persei ocre fisie pir orto est (26) toteme iouine arsmor dersecor subator sent pusei neip heritu. (27) dei crabouie persei tuer perscler uaseto est pesetom est peretom est (28) frosetom est daetom est tuer perscler uirseto auirseto uas est. di grabouie persei mersei esu bue (29) peracrei pihaclu pihafei. di.grabouie pihatu ocre fisei pihatu tota iouina. di.grabouie pihatu ocrer (30) fisier totar iouinar nome nerf arsmo ueiro pequo castruo fri pihatu futu fos pacer pase tua ocre fisi (31) tote iiouine erer nomne erar nomne. di.grabouie saluo seritu ocre fisi salua seritu tota iiouina.

En latín:

(25)...Iovi Grabovie illius opere, si in montis Fisie ignis ortus est (26) civitate Iguvina, ritus debiti omissi sunt quasi nec consulta. (27) Iovi Grabovie si in tui sacrifici, vitiatum est, peccatum est, peritum est, (28) fraudeatum est, defectum est, tui sacrifici visum, invisum, vitium est. Iovi Grabovie si ius sit hoc bove (29) optimo piaculo piator. Iovi Grabovie piato montem Fisiem piato civitatem Iguvinam piato montis Fisie piato civitatem (30) Iguvina nomen magistratus, formaciones, viros, pecua, castra, fructus, piato esto favens propitius pace tua monti Fisii (31) civitati Iguvinae eius nomini eas nomini. Iovi Grabovie salvum servato montem Fisii salvam servato civitatem Iguvinae.

En Inglés:

(25)...Júpiter Grabovius, si en el monte Fisiano ha surgido fuego, o si en la (26) nación de Iguvium se han omitido los preparativos debidos, sea como si se hubieran hecho. (27) Júpiter Grabovius, si en tu sacrificio (algo) se ha hecho mal, se ha equivocado, se ha transgredido, (28) se ha engañado, se ha omitido, (si) en tu ritual hay una falla visible o invisible, Júpiter Grabovius, si es correcto que este (29) buey joven como ofrenda purificadora sea purificado, Júpiter Grabovius, purifica el monte Fisiano, purifica el estado Iguvino. Júpiter Grabovius, purifica el nombre del Monte Fisiano (y) del estado Iguvino, purifica a los magistrados (y) formulaciones, hombres (y) ganado, cabezas (de grano) (y) frutos, Sé favorable (y) propicio en tu paz al Monte Fisiano, (31) al estado Iguvino, al nombre de eso, al nombre de esto. Júpiter Grabovius, mantén a salvo el Monte Fisiano, mantén a salvo el estado Iguvino. [ 115 ]

Referencias

  1. 1 2 La tradición nacida en el siglo XVII de que las tablillas eran originalmente nueve, y que dos, enviadas a Venecia, nunca regresaron, debe considerarse apócrifa. Paolucci (1966), p. 44
  2. ↑ AA. VV. (2004), pág. 243
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Fuentes

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Lecturas adicionales

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