Umay (también conocida como Umai ; turco antiguo : 𐰆𐰢𐰖 ; kazajo : Ұмай ана , Ūmai ana ; uzbeko : Umay ona ; kirguís : Умай эне , Umay ene ; turco : Umay Ana ) es la diosa de la fertilidad en la mitología turca y el tengrismo y como tal está relacionada con las mujeres, las madres y los niños. [ 1 ] Umay no solo protege y educa a los bebés, sino que también puede separar el alma de los muertos, especialmente de los niños pequeños. Ella vive en el cielo y es invisible para la gente común. Las almas de los bebés por nacer se guardan en su "templo" del monte Ymay-tas o Amay. Los jakas la enfatizan particularmente. [ 2 ] De Umai, nació la esencia del fuego ( Od Ana ). [ 3 ]
Etimología
La palabra turca umāy originalmente significaba "placenta, placenta" y esta palabra se usaba como nombre de la diosa cuya función era cuidar de las mujeres y los niños, y está asociada con la fertilidad. [ 4 ] [ 5 ] En mongol , Umai significa "útero" o "vientre", posiblemente reflejando la aculturación de los mongoles por los turcos o antiguos lazos léxicos entre mongoles y turcos. [ 6 ] Un fenómeno similar se observa en japonés 生まれumare "nacimiento", [ 7 ] aparentemente cognado con el inglés antiguo umba "niño" ~ inglés antiguo womb " vientre, útero" (de origen desconocido), [ 8 ] todo lo cual ofrece un * (h)um -, * (k w )um- o * (k)uŋ- "dar a luz, acto de parto; [secundario, mitológicamente] traer vida" como tema para una investigación lingüística.
Diosa de los niños
El nombre aparece en la inscripción del siglo VIII de Kul Tigin en la frase Umay teg ögüm katun kutıŋa "bajo los auspicios de mi madre que es como la diosa Umay".
Umay es protectora de mujeres y niños. La evidencia más antigua se encuentra en los monumentos con escritura Orkhon . De estos se desprende que Umay era considerada madre y guía. Además, se creía que los khagans representaban a Kök Tengri . Las esposas de los khagans, katun o hatun , también eran consideradas Umays. Con la ayuda de Umay, las katun tenían hijos, y estos hijos eran la garantía del imperio. Según el Divanü Lügat'it-Türk , cuando las mujeres veneran a Umay, tienen hijos varones. Las mujeres turcas atan cuerdas con pequeñas cunas para pedir un bebé a Umay. Esta creencia se observa entre los pueblos tungúsicos del sur de Siberia y el pueblo Altái . Umay siempre se representa junto a un niño. Existen raras excepciones. Se cree que cuando Umay abandona a un niño durante mucho tiempo, el niño enferma y los chamanes intervienen para que Umay regrese. La sonrisa de un bebé dormido indica que Umay está cerca y el llanto significa que Umay se ha ido. [ 9 ]
Potapov afirma que, como protector de los bebés, Umai lleva a los niños fallecidos a los cielos. [ 10 ]
Para el pueblo kirguís , Umay no solo protege a los niños, sino también a las comunidades túrquicas de todo el mundo. Además, Umay ayuda a las personas a obtener más alimentos y bienes, y les trae buena suerte.
Como Umay está asociada con el sol, se la llama Sarı Kız , «Doncella Amarilla», y el amarillo es su color y símbolo. Se la representa con sesenta trenzas doradas que parecen rayos de sol. Se cree que en un principio fue idéntica a Od iyesi . Umay y Ece también se usan como nombres de pila femeninos en la República de Turquía .
La representación de Umay del parto, el crecimiento y su conexión con la naturaleza también se presenta hoy en la cultura turca en un árbol llamado "Los Nueve Árboles de Umay" en el sitio arqueológico de Teos. "En medio de estos vestigios del esfuerzo humano, se alza un guardián silencioso de la naturaleza y del ciclo de la vida: un olivo que se cree tiene casi 1800 años, llamado así en honor a Umay Nueve (Nana Umay), una de las figuras más perdurables de las mitologías de Anatolia y Asia Central." [ 11 ]
Referencias
- ↑ Cotterell, Arthur; Rachel Storm (1999). La enciclopedia definitiva de la mitología . Nueva York: Lorenz Books. págs. 466, 481. ISBN 0-7548-0091-1.
- ↑ Funk, Dmitriy (2018). "Cosmologías siberianas". Enciclopedia internacional de antropología . Callan, Hilary (ed). John Wiley & Sons, Ltd. pp. 3-4. doi : 10.1002/9781118924396.wbiea2237 .
- ↑ Sultanova, Razia. Del chamanismo al sufismo: mujeres, islam y cultura en Asia Central. Bloomsbury Publishing, 2011.
- ↑ Slovic, Scott; Rangarajan, Swarnalatha; Sarveswaran, Vidya (1 de febrero de 2019). Routledge Handbook of Ecocriticism and Environmental Communication . Routledge. pág. 471. ISBN 978-1-351-68269-5.
- ↑ Clauson, Gerard (1972). Diccionario etimológico del turco anterior al siglo XIII . Oxford: Oxford University Press. pp. 164–165 .
- ↑ Sinor, Denis (1997). Estudios sobre el Asia interior medieval . Ashgate. pág. 159. ISBN 978-0-86078-632-0Cabe preguntarse si la concordancia entre el nombre propio turco y la palabra mongola umay "útero", "placenta" es el resultado de la incorporación
de elementos turcos a la etnicidad mongola o si debe considerarse una antigua herencia léxica compartida por turcos y mongoles.
- ↑ "umare" . Takomoto - Diccionario japonés y herramienta de estudio de Nihongo . Consultado el 22 de junio de 2025 .
- ↑ "Útero - Etimología, Origen y Significado" . etymonline . Consultado el 22 de junio de 2025 .
- ↑ Каратаев, О. y Е. Умаралиев. "CULTO UMAI-ENE ENTRE LOS KIRGUIZOS". Вестник КазНУ. Serie histórica 90.3 (2018): 4-8.
- ↑ Каратаев, О. y Е. Умаралиев. "CULTO UMAI-ENE ENTRE LOS KIRGUIZOS". Вестник КазНУ. Serie histórica 90.3 (2018): 4-8.
- ↑ "El antiguo abrazo de la naturaleza: Descubriendo el árbol de los nueve Umay en Teos | Museos turcos" . Museo turco . 10 de mayo de 2024. Consultado el 5 de mayo de 2025 .
Enlaces externos
- Kuyash ham Alav (El sol también es fuego) Archivado el 30/12/2011 en Wayback Machine
Bibliografía
- Özhan Öztürk. Folklor ve Mitoloji Sözlüğü. Ankara, 2009 Phoenix Yayınları. s. 491ISBN 978-605-5738-26-6(en turco)
- diosas de la infancia
- deidades siberianas
- tengrismo
- diosas turcas