Protectorado de Uganda

A mediados de la década de 1880, el Reino de Buganda estaba dividido entre cuatro facciones religiosas: los seguidores de la religión nativa de Uganda, católicos , protestantes y musulmanes , cada una de las cuales luchaba por el control político. ^{[ 2 ]} En 1888, Mwanga II fue derrocado en un golpe de Estado liderado por la facción musulmana, que instaló a Kalema como líder. Al año siguiente, se formó una coalición protestante y católica para derrocar a Kalema y devolver a Mwanga II al poder. Esta coalición logró una alianza con la Compañía Imperial Británica de África Oriental (IBEAC) y consiguió derrocar a Kalema y reinstaurar a Mwanga en 1890. ^{[ 2 ]}

La IBEAC envió a Frederick Lugard a Uganda en 1890 como su representante principal y para ayudar a mantener la paz entre las facciones rivales. En 1891, Mwanga concluyó un tratado con Lugard por el cual Mwanga pondría su territorio y sus estados tributarios bajo la protección de la IBEAC. ^{[ 3 ]}

En 1892, tras someter a la facción musulmana, protestantes y católicos reanudaron su lucha por la supremacía, lo que desembocó en una guerra civil. ^{[ 2 ]} Ese mismo año, el gobierno británico extendió su apoyo a la IBEAC para que permaneciera en Uganda hasta 1893. A pesar de la fuerte oposición a la intervención en Uganda, el gobierno consideraba que la retirada de la influencia británica conduciría a la guerra y a la amenaza de que otra potencia europea invadiera la esfera de influencia británica en África Oriental, que compartía con Alemania desde 1890. ^{[ 2 ]}

El 31 de marzo de 1893, la IBEAC puso fin formalmente a su participación en Uganda. Los misioneros, liderados por Alfred Tucker , presionaron al gobierno británico para que asumiera la administración de Uganda en lugar de la IBEAC, argumentando que la retirada británica conduciría a la continuación de la guerra civil entre las diferentes facciones religiosas. ^{[ 2 ]} Poco después, Sir Gerald Portal , representante del gobierno británico en Uganda, propuso un plan de jefaturas dobles, según el cual cada jefatura tendría un jefe protestante y uno católico. El 19 de abril de 1893, el gobierno británico y los jefes de Uganda firmaron un tratado que implementaba este plan. ^{[ 2 ]}

El 18 de junio de 1894, el gobierno británico declaró que Uganda quedaría bajo protección británica como protectorado .

El Acuerdo de Uganda de 1900 consolidó el poder de los jefes títeres «Bakungu», en su mayoría protestantes, liderados por Kagwa. Londres envió solo unos pocos funcionarios para administrar el país, confiando principalmente en los jefes «Bakungu». Durante décadas, fueron los preferidos debido a sus habilidades políticas, su cristianismo, sus relaciones amistosas con los británicos, su capacidad para recaudar impuestos y la proximidad de Entebbe (la capital colonial ugandesa) a la capital de Buganda. Para la década de 1920, los administradores británicos tenían mayor confianza y menor necesidad de apoyo militar o administrativo. Los funcionarios coloniales gravaban los cultivos comerciales producidos por los campesinos. Existía un descontento popular entre la población baganda , lo que debilitó la posición de sus líderes. En 1912, Kagwa intentó consolidar el poder de los «Bakungu» proponiendo un segundo «Lukiko» para Buganda, con él mismo como presidente y los «Bakungu» como una especie de aristocracia hereditaria. Los funcionarios británicos vetaron la idea al descubrir la amplia oposición popular. En cambio, los funcionarios británicos iniciaron algunas reformas e intentaron convertir al 'Lukiko' en una auténtica asamblea representativa. ^{[ 4 ]}

Si bien Uganda experimentó cambios trascendentales durante la época colonial, algunas características de la sociedad africana de finales del siglo XIX sobrevivieron y resurgieron en el momento de la independencia. El estatus de protectorado tuvo consecuencias significativamente diferentes para Uganda que si la región se hubiera convertido en colonia, como la vecina Kenia , ya que Uganda conservó cierto grado de autogobierno que, de otro modo, se habría visto limitado bajo una administración colonial plena.

Sin embargo, el dominio colonial afectó drásticamente los sistemas económicos locales, en parte porque la principal preocupación de los británicos era financiera. Sofocar el motín sudanés de 1897 (véase Uganda antes de 1900 ), bajo el liderazgo del comisionado del protectorado George Wilson CB, había sido costoso: unidades del Ejército Indio Británico habían sido transportadas a Uganda con un gasto considerable. El nuevo comisionado de Uganda en 1900, Sir Harry H. Johnston , tenía órdenes de establecer una administración eficiente y recaudar impuestos lo antes posible. Johnston se acercó a los jefes de Uganda ofreciéndoles puestos de trabajo en la administración colonial a cambio de su colaboración.

Los jefes estaban más interesados ​​en preservar Uganda como una entidad autónoma, continuar la línea real de los Kabakas y asegurar la tenencia privada de tierras para ellos y sus partidarios. Se produjeron duras negociaciones, pero los jefes consiguieron todo lo que deseaban, incluyendo la mitad de todas las tierras de Buganda. La otra mitad, legada a los británicos como "Tierra de la Corona", resultó ser en gran parte pantanosa y con matorrales.

El Acuerdo de Uganda de Johnston de 1900 impuso un impuesto sobre las chozas y las armas, designó a los jefes como recaudadores de impuestos y demostró la continua alianza entre los intereses británicos y baganda. Los británicos firmaron tratados mucho menos generosos con los demás reinos ( Toro en 1900, Ankole en 1901 y Bunyoro en 1933) sin contemplar la tenencia privada de tierras a gran escala. Los cacicazgos más pequeños de Busoga fueron ignorados.

Los baganda ofrecieron de inmediato sus servicios a los británicos como administradores de sus vecinos recién conquistados, una oferta atractiva para la administración colonial, centrada en la economía. Agentes baganda se desplegaron como recaudadores de impuestos locales y organizadores laborales en zonas como Kigezi , Mbale y, especialmente, Bunyoro. Este subimperialismo y el chovinismo cultural baganda provocaron el resentimiento de la población administrada.

Allá donde iban, los baganda insistían en el uso exclusivo de su idioma, el luganda , y cultivaban plátanos como el único alimento digno de ser consumido. Consideraban su vestimenta tradicional —largas túnicas de algodón llamadas kanzus— como civilizada; todo lo demás era bárbaro. También fomentaban y participaban en labores misioneras, intentando convertir a los lugareños a su forma de cristianismo o islam. En algunas zonas, la reacción adversa resultante favoreció los esfuerzos de sus rivales religiosos; por ejemplo, los católicos consiguieron conversos en áreas donde el gobierno opresivo se identificaba con un jefe baganda protestante .

El pueblo de Bunyoro se sentía particularmente agraviado, tras haber luchado contra los Baganda y los británicos; por la anexión de una parte sustancial de su territorio a Buganda como los "condados perdidos" y, finalmente, por la imposición de órdenes, el cobro de impuestos y el trabajo forzoso por parte de administradores Baganda "arrogantes". En 1907, los Banyoro se alzaron en una rebelión llamada nyangire , o "rechazo", y lograron la retirada de los agentes subimperiales Baganda.

Mientras tanto, en 1901, la finalización del Ferrocarril de Uganda desde la costa en Mombasa hasta el puerto de Kisumu en el lago Victoria impulsó a las autoridades coloniales a fomentar el cultivo de productos comerciales para ayudar a sufragar los costos operativos del ferrocarril. Otro resultado de la construcción del ferrocarril fue la decisión de 1902 de transferir la sección oriental del Protectorado de Uganda a la Colonia de Kenia , entonces llamada Protectorado de África Oriental , para mantener toda la línea bajo una única administración colonial local. Debido a los sobrecostos del ferrocarril en Kenia, los británicos decidieron justificar su extraordinario gasto y sufragar sus costos operativos mediante la introducción de asentamientos europeos a gran escala en una vasta extensión de tierra que se convirtió en un centro de agricultura de cultivos comerciales conocido como las " Tierras Altas Blancas ". Una parte importante del territorio que finalmente quedó fuera del "Protectorado de África Oriental" fue el Proyecto Uganda , en el que el Imperio Británico ofreció crear un estado-nación judío. La oferta se hizo al movimiento sionista , que la rechazó, negándose a aceptar nada que no fuera la antigua Tierra de Israel .

En muchas zonas de Uganda, en cambio, la producción agrícola se puso en manos de los africanos, siempre que aprovecharan la oportunidad. El algodón era el cultivo predilecto, principalmente debido a la presión de la Asociación Británica de Cultivadores de Algodón , fabricantes textiles que instaban a las colonias a suministrar materia prima a las fábricas británicas. Esto se lograba mediante el cultivo comercial de la tierra. Incluso la Sociedad Misionera de la Iglesia ( CMS , por sus siglas en inglés) se sumó a la iniciativa creando la Compañía de Uganda (dirigida por un antiguo misionero) para promover el cultivo de algodón y comprar y transportar la producción.

Buganda, gracias a su ubicación estratégica a orillas del lago, cosechó los beneficios del cultivo de algodón. Los jefes baganda, que habían adquirido recientemente propiedades de dominio absoluto y que llegaron a conocerse como mailo por estar medidas en millas cuadradas, reconocieron rápidamente las ventajas de este cultivo. En 1905, la exportación inicial de algodón empacado alcanzó un valor de 200 libras esterlinas; en 1906, de 1000 libras; en 1907, de 11 000 libras; y en 1908, de 52 000 libras. Para 1915, el valor de las exportaciones de algodón había ascendido a 369 000 libras, y Gran Bretaña pudo poner fin a su subvención a la administración colonial en Uganda, mientras que en Kenia los colonos blancos requerían la continuidad de las subvenciones del gobierno central.

Los ingresos generados por la venta de algodón hicieron que el reino de Uganda fuera relativamente próspero, en comparación con el resto de la Uganda colonial, aunque antes de la Primera Guerra Mundial también se cultivaba algodón en las regiones orientales de Busoga , Lango y Teso . Muchos baganda gastaron sus nuevas ganancias en ropa importada, bicicletas, techos de metal e incluso automóviles. También invirtieron en la educación de sus hijos. Las misiones cristianas hicieron hincapié en la alfabetización, y los conversos africanos aprendieron rápidamente a leer y escribir. Para 1911, dos revistas populares, Ebifa (Noticias) y Munno (Tu Amigo), se publicaban mensualmente en luganda.

Con un fuerte apoyo de fondos africanos, las nuevas escuelas Mengo High School, St. Mary's Kisubi, Namilyango, Gayaza y King's College Budo , todas en Buganda, pronto comenzaron a graduar a sus alumnos . El primer ministro del reino de Buganda, Sir Apollo Kaggwa , entregó personalmente una bicicleta al mejor graduado de King's College Budo , junto con la promesa de un puesto en el gobierno. De hecho, estas escuelas habían heredado la función educativa que antes desempeñaba el palacio del Kabaka , donde generaciones de jóvenes pajes se habían formado para convertirse en jefes. Ahora, las cualificaciones que se buscaban eran la alfabetización y habilidades como la mecanografía y la traducción al inglés.

Dos principios importantes de la vida política precolonial se mantuvieron durante la era colonial: el clientelismo, mediante el cual los jóvenes funcionarios ambiciosos se vinculaban con los jefes de alto rango de mayor edad, y el conflicto generacional, que surgía cuando la generación más joven buscaba expulsar a sus mayores del cargo para reemplazarlos. Tras la Primera Guerra Mundial, los jóvenes aspirantes a altos cargos en Buganda se impacientaron con la permanencia aparentemente perpetua de Sir Apollo y sus contemporáneos, quienes carecían de muchas de las habilidades que los miembros de la generación más joven habían adquirido a través de la educación. Autodenominándose la Asociación de Jóvenes Baganda , los miembros de la nueva generación se unieron al joven Kabaka, Daudi Chwa , quien era el gobernante simbólico de Buganda bajo un régimen indirecto. Pero el Kabaka Daudi nunca obtuvo verdadero poder político y, tras un reinado breve y frustrante, murió a la relativamente joven edad de cuarenta y tres años.

Desde los inicios de la ocupación del Protectorado, el gobierno colonial británico reconoció la necesidad de una fuerza de defensa local. ^{[ 5 ]} En 1895, la fuerza armada colonial británica en el Protectorado eran los Uganda Rifles, que se formaron como una fuerza de seguridad interna (es decir, mantener la paz en las zonas tribales en lugar de defenderse de la agresión externa). ^{[ 6 ] [ 7 ]} A finales del siglo XIX, la fuerza de defensa local estaba compuesta en gran parte por tropas sudanesas traídas por los británicos; estas tropas estaban comandadas por una mezcla de oficiales británicos y sudaneses, y las tribus locales no eran tan evidentes en esta fuerza que defendía los intereses de la Compañía Imperial Británica de África Oriental . Desafortunadamente, los sudaneses se resintieron de sus condiciones de servicio y los Rifles de Uganda se amotinaron en 1897. ^{[ 8 ]} El 1 de enero de 1902 ^{[ 9 ]} la fuerza armada, algo irregular, en Uganda fue reformada (con muchos menos sudaneses y más tribus locales en sus filas) ^{[ 8 ]} y renombrada como el 4.º Batallón como los Rifles Africanos del Rey (KAR). Fue con esta estructura defensiva que estaba en funcionamiento al estallar las hostilidades en 1914, aunque hubo recortes en los KAR en 1911 que extendieron aún más la estructura de fuerza del regimiento. ^{[ 10 ]} Al final de la Gran Guerra, el contingente ugandés en los KAR había crecido considerablemente y se había convertido en una fuerza de combate efectiva formada por ugandeses en lugar de extranjeros y había tenido éxito contra las fuerzas alemanas en África Oriental. ^{[ 11 ] [ 12 ]} El Protectorado también desarrolló una respuesta de emergencia para la recopilación de inteligencia sobre las actividades alemanas y el establecimiento de enlaces político-militares con aliados en África Oriental; según los registros del Archivo Nacional del Reino Unido, esta organización (conocida como el Departamento de Inteligencia de Uganda ) ^{[ 13 ]} tenía unos 20 miembros e incluía oficiales europeos y soldados africanos. ^{[ 14 ]}

La mayor parte de este reclutamiento se realizó en la zona norte del protectorado, especialmente en la subregión de Acholi. La administración colonial británica también se enfrentó al clan Lamogi del pueblo Acholi, lo que culminó en la Rebelión Lamogi.

Mucho más prometedores como fuente de apoyo político eran los oficiales coloniales británicos, quienes valoraban las habilidades de mecanografía y traducción de los graduados escolares y promovían las carreras de sus favoritos. La contienda se decidió después de la Primera Guerra Mundial, cuando una afluencia de exoficiales militares británicos, que ahora ejercían como comisionados de distrito, comenzaron a sentir que el autogobierno era un obstáculo para el buen gobierno. En concreto, acusaron a Sir Apollo y a su generación de ineficiencia, abuso de poder y falta de contabilidad adecuada, acusaciones que no fueron difíciles de documentar.

Sir Apollo renunció en 1926, casi al mismo tiempo que una nueva generación de funcionarios reemplazaba a numerosos jefes baganda de avanzada edad. Ese mismo año, el tesoro de Buganda también fue auditado por primera vez. Si bien no era una organización nacionalista, la Asociación de Jóvenes Baganda afirmaba representar el descontento popular africano con el antiguo orden. Sin embargo, tan pronto como los jóvenes baganda reemplazaron a la generación anterior en el poder, sus objeciones a los privilegios que acompañaban al poder cesaron. Este patrón persistió en la política ugandesa hasta la independencia y posteriormente.

Los campesinos, que habían trabajado en las plantaciones de algodón de los jefes antes de la Primera Guerra Mundial, no permanecieron sumisos. Con el tiempo, compraron pequeñas parcelas de tierra a sus antiguos terratenientes. Esta fragmentación de la tierra fue favorecida por los británicos, quienes en 1927 obligaron a los jefes a limitar severamente los alquileres y el trabajo obligatorio que podían exigir a sus arrendatarios. Así, la oligarquía de jefes terratenientes que había surgido con el Acuerdo de Uganda de 1900 perdió importancia, y la producción agrícola pasó a manos de pequeños agricultores independientes , que cultivaban algodón y, posteriormente, café para la exportación.

A diferencia de Tanganica , devastada durante los prolongados combates entre Gran Bretaña y Alemania en la Campaña de África Oriental de la Primera Guerra Mundial , Uganda prosperó gracias a la producción agrícola bélica. Tras las pérdidas demográficas causadas por las enfermedades durante la época de la conquista y a principios del siglo XX (en particular, la devastadora epidemia de la enfermedad del sueño de 1900-1906), la población de Uganda volvió a crecer. Incluso la depresión de la década de 1930 pareció afectar a los pequeños agricultores ugandeses con menos severidad que a los productores colonos blancos de Kenia. Los ugandeses simplemente cultivaron sus propios alimentos hasta que el aumento de los precios hizo que los cultivos de exportación volvieran a ser atractivos.

Dos cuestiones siguieron generando resentimiento durante las décadas de 1930 y 1940. El gobierno colonial regulaba estrictamente la compra y el procesamiento de cultivos comerciales, fijando precios y reservando el papel de intermediarios a los asiáticos, a quienes consideraban más eficientes. Los británicos y los asiáticos rechazaron con firmeza los intentos africanos de incursionar en el desmotado de algodón. Además, en las plantaciones de azúcar propiedad de asiáticos, establecidas en la década de 1920, la mano de obra para la caña de azúcar y otros cultivos comerciales provenía cada vez más de migrantes de zonas periféricas de Uganda e incluso de fuera del país.

En 1949, los baganda descontentos se amotinaron e incendiaron las casas de los jefes progubernamentales. Los manifestantes exigían tres cosas: el derecho a eludir los controles de precios gubernamentales sobre las exportaciones de algodón, la eliminación del monopolio asiático sobre el desmotado de algodón y el derecho a tener sus propios representantes en el gobierno local, en sustitución de los jefes designados por los británicos. También criticaban al joven kabaka, Frederick Walugembe Mutesa II (conocido como "Rey Freddie" o "Kabaka Freddie"), por su indiferencia hacia las necesidades de su pueblo. El gobernador británico, Sir John Hall , consideró que los disturbios eran obra de agitadores de inspiración comunista y rechazó las reformas propuestas.

Lejos de incitar al pueblo a la confrontación, los aspirantes a agitadores de Uganda tardaron en responder al descontento popular. No obstante, la Unión de Agricultores Africanos de Uganda , fundada por I. K. Musazi en 1947, fue culpada de los disturbios y prohibida por los británicos. El Congreso Nacional de Uganda de Musazi reemplazó a la unión de agricultores en 1952, cuando se fundó con Abu Mayanja como su primer secretario general. Sin embargo, debido a que el Congreso siguió siendo más un grupo de debate informal que un partido político organizado, se estancó y desapareció apenas dos años después de su creación.

Mientras tanto, los británicos comenzaron a adelantarse a los ugandeses en los preparativos para la independencia. Los efectos de la retirada británica de la India tras la guerra , el auge del nacionalismo en África Occidental y una filosofía más liberal en el Ministerio de Colonias, orientada hacia la autonomía futura, empezaron a hacerse sentir en Uganda. La materialización de estos problemas llegó en 1952 con la figura de un nuevo y enérgico gobernador reformista, Sir Andrew Cohen (anteriormente subsecretario de Asuntos Africanos en el Ministerio de Colonias).

Cohen se dedicó a preparar a Uganda para la independencia. En el ámbito económico, eliminó los obstáculos al desmotado de algodón africano, abolió la discriminación de precios contra el café cultivado en África, impulsó las cooperativas y creó la Corporación de Desarrollo de Uganda para promover y financiar nuevos proyectos. En el ámbito político, reorganizó el Consejo Legislativo , que hasta entonces había estado integrado por una selección poco representativa de grupos de interés que favorecían mayoritariamente a la comunidad europea, para incluir representantes africanos elegidos en distritos de toda Uganda. Este sistema se convirtió en un prototipo para el futuro Parlamento de Uganda .