Ubume

Ubume ( en japonés :産女) son yōkai japoneses de mujeres embarazadas. ^{[ 1 ]} También se pueden escribir como憂婦女鳥. A lo largo de los cuentos populares y la literatura, la identidad y apariencia de ubume varían. Sin embargo, se la suele representar como el espíritu de una mujer que ha muerto durante el parto. Los transeúntes la verán como una mujer de aspecto normal que lleva un bebé. Normalmente intentará entregarle a su hijo al transeúnte y luego desaparecerá. ^{[ 2 ]} Cuando la persona va a ver al niño en sus brazos, descubre que solo es un manojo de hojas o una gran piedra. ^{[ 3 ]}

Algunas fuentes japonesas cooptan el nombre chino姑獲鳥(pinyin: gu huo niao , lit. "dama que captura pájaro", traducido como "ave moza" ^{[ 4 ]} ) ^{[ a ]} y lo leen al estilo japonés como "ubume" ^{[ 5 ]} o "ubumedori". ^{[ 6 ]}

De fuentes chinas (cf. § Bencao Gangmu  más abajo), los hombres eruditos japoneses aprendieron que esta "ave moza" tenía la característica de que "delante de su pecho tiene dos senos" (o más bien "un par de pezones / mamarias " ^{[ b ]} ). ^{[ 4 ]}

Así, el nombre de la criatura también se denomina乳母鳥( ubame , " ave nodriza "), con la explicación de que el ave amamanta al niño que secuestra, ^{[ c ]} y debido a que es como una menoto/uba (乳母; "nodriza, niñera ") se la llama ubame (乳母女; "mujer nodriza") . ^{[ 7 ]}

Una representación alternativa en kanji le da otro significado de産鳥( ubume , ^{[ d ]} "pájaro que da a luz"). ^{[ 7 ]}

El término ubume originalmente era el nombre de un tipo de pez marino pequeño, según la conjetura del misionero estadounidense Hepburn . ^{[ 8 ]}

El yokai ubume fue concebido a través de diversas influencias sociales y religiosas. Durante el final de la Edad Media en Japón, las actitudes en torno a la maternidad comenzaron a cambiar. En lugar de considerar al bebé una réplica de la madre y una extensión de su cuerpo, el feto empezó a ser visto como separado de ella. Este distanciamiento entre madre y feto enfatizó la propiedad paterna del niño, reduciendo a la madre a nada más que un recipiente para la reproducción masculina. La muerte de una madre durante el parto o en las últimas etapas del embarazo pronto se consideró un pecado, y la culpa de la muerte del feto recayó sobre la madre, quien, en cierto sentido, era responsable de la muerte del bebé. ^{[ 33 ]}

La creencia de que una mujer embarazada que muere y es enterrada se transforma en un ubume existe desde la antigüedad; por eso se dice que cuando una mujer embarazada muere antes del parto , se debe extraer el feto del abdomen y colocarlo sobre la madre en un abrazo al ser enterrada. En algunas regiones, si no es posible extraer el feto, se coloca una muñeca junto a ella.

Se cree que la apariencia ensangrentada del ubume se debe a que, en la sociedad feudal, la continuidad de la familia se consideraba importante, por lo que se creía que las mujeres embarazadas que morían caían en un infierno con un estanque de sangre. ^{[ 17 ]}

En el folclore japonés, el ubume es el fantasma de una mujer que murió en el parto, o " fantasma de la mujer que dio a luz ". ^{[ 34 ]}

Por lo general, la ubume le pide a un transeúnte que sostenga a su hijo por un instante y desaparece cuando su víctima toma al bebé envuelto . ^{[ 2 ]} El bebé se vuelve cada vez más pesado hasta que es imposible sostenerlo. Entonces se revela que no es un niño humano, sino una roca ^{[ 3 ]} o una imagen de piedra de Jizō . ^{[ 35 ]}

Muchos estudiosos han asociado el ubume con la leyenda del hitobashira ('pilar humano'), ^{[ 36 ]} donde una madre y un niño sacrificados "son enterrados bajo uno de los pilares de soporte de un nuevo puente". ^{[ 34 ]}

El templo Shōshin'in (正信院) ^{[ 37 ]} en la prefectura de Shizuoka , según los estudiosos, es donde las mujeres locales acuden a rezar para concebir un hijo o tener un embarazo exitoso. ^{[ 9 ] [ 38 ]} Según Stone y Walter (2008), los orígenes de la leyenda del templo, ambientada a mediados del siglo XVI, se refieren a:

Una estatua moderna de Ubume, que se exhibe una vez al año en julio. En este festival, se distribuyen dulces ofrecidos a la imagen y las mujeres rezan por un parto seguro y abundante leche. La estatua, vestida con túnicas blancas, solo tiene cabeza, torso y brazos; no tiene la parte inferior del cuerpo. ^{[ 39 ]}

Los artistas de la era Tokugawa ^{[ j ]} produjeron muchas imágenes de ubume , generalmente representadas como "desnuda de la cintura para arriba, con una falda roja y cargando un bebé pequeño", ^{[ 9 ]} o más bien, con un taparrabos koshimaki empapado de sangre . ^{[ 41 ]}

Otra ilustración de ubume proviene de la enciclopedia de fantasmas, duendes y demonios de Toriyama Sekien de finales del siglo XVIII, Gazu Hyakki Yagyō . ^{[ 5 ] [ 39 ]}

La novela policíaca superventas de Natsuhiko Kyogoku , El verano de Ubume , utiliza la leyenda de Ubume como motivo central, creando una especie de "fiebre " por Ubume ^{[ 42 ]} en el momento de su publicación y fue adaptada al cine en 2005. ^{[ 42 ]}

• Arpía : monstruos mitad pájaro, mitad mujer, asociados con los vientos de tormenta. 
• Kenas-unarpe – Bruja de montaña o ave monstruosa del pueblo Ainu
• Konaki-jiji : un yōkai con apariencia infantil que, al igual que el "bebé" envuelto del ubume, se vuelve más pesado al ser cargado y finalmente toma la forma de una roca.
• El engaño del desafío Momo : originado a partir de una escultura de un ubume.
• Myling – Un ejemplo de un motivo similar en el folclore escandinavo.
• Pontianak – Criatura mitológica Páginas que muestran descripciones breves de destinos de redireccionamiento 
• Sankai – Yōkai que emergen de mujeres embarazadas
• Strigoi – Etimológicamente relacionado con strix
• Strix (mitología) : búho mítico romano que vierte leche en el labio de un bebé o que le chupa la sangre y lo devora.