Tottika

Tottika (circa 550-600 d. C.) fue rey del estado de Kucha , en la cuenca del Tarim, durante la segunda mitad del siglo VI d. C. Aparece en un mural de la cueva maya de Kizil , junto a su esposa Svayamprabhā, acompañado por dos monjes y otros sirvientes. Las pinturas fueron llevadas a Berlín por la Tercera expedición de Turfan (1905-1907), pero se perdieron durante la Segunda Guerra Mundial . ^[¹^]

Se cree generalmente que los murales de la Cueva Maya datan de la segunda mitad del siglo VI, después de la conquista turca de 552 tras su levantamiento contra el Qağanato de Jou-Jan . ^{[ 2 ]}

Asistentes armados del rey Anandavarman, Cueva Maya (205)
$Catafractos, Cueva Maya (224). Estos son posteriores a los acontecimientos del año 552 d. C. y la posterior expansión turca. Cuevas de Kizil, segunda mitad del siglo VI d. C.$
Catafractos, Cueva Maya (224). Estos siguen a los eventos del 552 d. C. y la posterior expansión turca. Cuevas de Kizil, segunda mitad del siglo VI d. C. ^{[ 3 ]}
Inscripción que menciona a Anandavarman, encontrada junto al mural del rey Tottika. ^{[ 4 ]}

Referencias

↑ Howard, Angela F. (2015). "Sobre "Arte en la oscuridad" y meditación en cuevas budistas de Asia Central" (PDF) . The Eastern Buddhist . 46 (2): 29. ISSN 0012-8708 . JSTOR 26274148 .
↑ Kubik, Adam (2008). "Las cuevas de Kizil como un terminus post quem de los cascos tipo spangenhelm en forma de pera de Asia central y occidental. El casco de la Colección David y su lugar en la evolución de los cascos de cúpula multisegmentados, Historia i Świat nr 7/2018, 141-156" . Historia i Swiat . 7 : 148.
↑ Kubik, Adam (2018). "Las cuevas de Kizil como un terminus post quem de los cascos tipo spangenhelm en forma de pera de Asia central y occidental. El casco de la Colección David y su lugar en la evolución de los cascos de cúpula multisegmentados, Historia i Świat nr 7/2018, 141-156" . Historia i Swiat . 7 : 145–148 .
↑ Grünwedel lo traduce "Cuando Anantavarma, el gran rey de Kucha, vio la carta de Ilmonis, la dedicatoria y el pequeño recipiente de almizcle, hizo honrar al Buda". en alemán en Grünwedel, Albert. Alt-Kutscha archäologische und religionsgeschichtliche Forschungen an Tempera-Gemälden aus buddhistischen Höhlen der ersten acht Jahrhunderte nach Christi Geburt . pag. 41.

[AFH29-1] Howard, Angela F. (2015). "Sobre "Arte en la oscuridad" y meditación en cuevas budistas de Asia Central" (PDF) . The Eastern Buddhist . 46 (2): 29. ISSN 0012-8708 . JSTOR 26274148 .

[AK148-2] Kubik, Adam (2008). "Las cuevas de Kizil como un terminus post quem de los cascos tipo spangenhelm en forma de pera de Asia central y occidental. El casco de la Colección David y su lugar en la evolución de los cascos de cúpula multisegmentados, Historia i Świat nr 7/2018, 141-156" . Historia i Swiat . 7 : 148.

[3] Kubik, Adam (2018). "Las cuevas de Kizil como un terminus post quem de los cascos tipo spangenhelm en forma de pera de Asia central y occidental. El casco de la Colección David y su lugar en la evolución de los cascos de cúpula multisegmentados, Historia i Świat nr 7/2018, 141-156" . Historia i Swiat . 7 : 145–148 .

[4] Grünwedel lo traduce "Cuando Anantavarma, el gran rey de Kucha, vio la carta de Ilmonis, la dedicatoria y el pequeño recipiente de almizcle, hizo honrar al Buda". en alemán en Grünwedel, Albert. Alt-Kutscha archäologische und religionsgeschichtliche Forschungen an Tempera-Gemälden aus buddhistischen Höhlen der ersten acht Jahrhunderte nach Christi Geburt . pag. 41.

[

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]