Torma

Las torma (sánscrito: Balingta, tibetano : གཏོར་མ , Wylie : gtor ma ; Tor-ma) son esculturas hechas principalmente de harina y mantequilla que se utilizan en rituales tántricos o como ofrendas en el budismo tibetano . Pueden teñirse de diferentes colores, a menudo con blanco o rojo para el cuerpo principal de la torma. Se elaboran con formas específicas según su propósito, generalmente cónicas. Se puede construir una torma de santuario central muy grande para festivales, aunque normalmente son pequeñas y se colocan directamente sobre un santuario, sobre un plato, montadas sobre cuero ^{[ 1 ]} o sostenidas sobre una base especial como un cráneo. ^{[ 2 ]}

Historia

La tradición de ofrecer pasteles es anterior al budismo tibetano, aunque los pasteles tradicionales de ofrenda de la India —llamados bali [ 3 ^{] [ 4}^{] o balingha} [ 5 ^{] en sánscrito—} son planos en lugar de cónicos. ^[⁶^]

El término tibetano proviene de la raíz gtor-ba , que significa "desechar, romper o dispersar". Esto implica tanto un sentido de ofrenda como de desapego. ^{[ 7 ]}

Variaciones

Las tormas tienen diferentes usos. Algunas se crean y se colocan en santuarios para ceremonias o para representar deidades. Otras se utilizan en prácticas festivas y son consumidas por los practicantes durante la práctica. Otras se hacen para apaciguar espíritus, acumular méritos o eliminar obstáculos. ^{[ 8 ]} Se elaboran principalmente con harina de cebada y mantequilla, pero tradicionalmente se pueden incluir otros ingredientes como huevo, leche, azúcar, miel e incluso carne, dependiendo del propósito de la torma. ^{[ 9 ]}

Tormas de deidad

Las tormas de deidades (Wylie: rten gtor) se guardan en el santuario y representan a una deidad tántrica en particular . ^{[ 10 ]} Estas tormas varían en complejidad, desde un cono muy simple pintado de blanco para deidades pacíficas como Tara y Avalokiteshvara , hasta diseños muy complejos para deidades semiiracundas como Vajrayogini y Chakrasamvara . ^{[ 11 ]}

Tormas de comida

Las tormas de comida (Wylie: skang gtor) se utilizan en prácticas festivas y son consumidas parcialmente por los practicantes durante la fiesta, y las sobras (Wylie: dme gtor) se ofrecen a seres inferiores después de ser bendecidas. ^{[ 12 ]} En algunas tradiciones, las tormas de comida ahora se hacen con ingredientes más contemporáneos, mientras que otras se mantienen fieles a la tradición de la harina de cebada.

Ofreciendo tormas

Las tormas de ofrenda pueden hacerse y ofrecerse a deidades (Wylie: sgrub gtor / mchod gtor), a protectores del Dharma, a espíritus obstructivos o a otros seres inferiores. Las tormas para espíritus obstructivos se llaman gektor (Wylie: gegs gtor). ^{[ 10 ]}

torma medicinal

En la medicina tibetana, se puede usar un torma para extraer una enfermedad de un paciente como cura. Luego, el torma se desecha. ^{[ 13 ]}

Torma capturada

Una torma capturada (Wylie: gta' gtor) puede usarse para acelerar la finalización de las actividades, planeando ofrecer la torma al finalizar la actividad, fomentando así una actividad exitosa. ^{[ 5 ]}

Torma interior, secreta y muy secreta

Practicar la meditación con visualización de deidades se considera una forma de ofrenda de torma, aunque no se elabore ni se ofrezca ningún pastel físico. De manera similar, ofrecer las experiencias emocionales y mentales internas, así como la experiencia de la talidad, son formas no físicas de ofrendas de torma. ^{[ 4 ]}

Notas

↑ Glosario del álbum Tibet Archivado el 1 de julio de 2008 en Wayback Machine
↑ Beer (2003) págs. 212-220
↑ Kongtrul (2002) pág. 172
1 2 Kongtrul (1998) pág. 129
1 2 Kongtrul (1998) pág. 199
↑ Martin (1996) pág. 336
↑ Cerveza (2003) pág. 212
^ Thrangu Rinpoché (2004) p. 171
↑ Beer (2003) págs. 214
^ Padmasambhava (2004) pág. 245-246
↑ Beer (2003) págs. 213-214
↑ Kongtrul (1998) pág. 132
↑ Cerveza (2003) pág. 214

Véase también

Escultura de mantequilla

Referencias

Beer, Robert (2003) Manual de símbolos budistas tibetanos ISBN 1-932476-03-2
Khenchen Thrangu Rinpoche. Traducido por Erik Pema Kunsang (2004) Claridad cristalina: Consejos prácticos para meditadores de Mahamudra ISBN 962-7341-51-7
Kongtrul, Jamgon y Padmasambhava. Traducido por Erik Pema Kunsang (1998) Luz de sabiduría: Una colección de consejos de Padmasambhava a la Dakini Yeshe Rangjung Yeshe Publications, ISBN 962-7341-33-9
Kongtrul, Jamgon. Traducido por Sarah Harding. (2002) Creación y culminación: Puntos esenciales de la meditación tántrica ISBN 0-86171-312-5
Padmasambhava. Traducido por Erik Pema Kunsang (2004) Fundamentos del Dzogchen: El camino que aclara la confusión. Publicaciones Rangjung Yeshe, ISBN 962-7341-53-3
Wilson, Martin (1996) En alabanza de Tara: Canciones a la Salvadora ISBN 0-86171-109-2

Enlaces externos

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[1] Glosario del álbum Tibet Archivado el 1 de julio de 2008 en Wayback Machine

[2] Beer (2003) págs. 212-220

[3] Kongtrul (2002) pág. 172

[Kongtrul_1998_p._129-4] 1 2 Kongtrul (1998) pág. 129

[Kongtrul_1998_p._199-5] 1 2 Kongtrul (1998) pág. 199

[6] Martin (1996) pág. 336

[7] Cerveza (2003) pág. 212

[8] Thrangu Rinpoché (2004) p. 171

[9] Beer (2003) págs. 214

[Padmasambhava_2004_p._245-246-10] Padmasambhava (2004) pág. 245-246

[11] Beer (2003) págs. 213-214

[12] Kongtrul (1998) pág. 132

[13] Cerveza (2003) pág. 214

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] [ 4

] o balingha

] en sánscrito—

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