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Articulo de referencia

Tonyukuk

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Tonyukuk o Ashide Yuanzhen ( turco antiguo : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀:𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 , romanizado:  Bilgä Tuňuquq , iluminado. ' Tunyuquq el Sabio ' , [ 3 ] chino :暾欲谷; pinyin : Tunyugu , chino :阿史德元珍; pinyin : Āshǐdé Yuánzhēn , nacido c. 646 , fallecido c. 726 ) fue el baga-tarkhan (comandante supremo) y consejero de cuatro khagans sucesivos de Göktürk : Ilterish Qaghan , Qapaghan Qaghan , Inel Qaghan y Bilge Qaghan . Llevó a cabo campañas victoriosas contra diversos pueblos esteparios turcos y no turcos, como los Tölis, Xueyantuo , Toquz Oguz , Kyrgyz del Yeniséi , Kurykans , Treinta Tártaros , Khitan y Tatabi , así como la dinastía Tang . [ 4 ] Historiadores como E.P. Thompson [ 5 ] y Peter Benjamin Golden lo describieron como un hacedor de reyes . [ 6 ]

Nombre

El nombre se escribe como t 1 -o-ɲ-uq 1 -uq 1 ( 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 ‎ ) en la escritura del turco antiguo , interpretado de diversas maneras como Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq con varias sugerencias para su etimología. Según Sertkaya, Tunuk significa "claro, puro, abismo, que alcanzó la profundidad" o "puro, penetrante", y uq u oq significa "idea, sabio, bien informado". Por lo tanto, Tonuquq es el dueño de la idea profunda y pura. [ 7 ] [ 8 ] Su título "Bilge" significa sabio o maestro en turco antiguo . [ 9 ] Según Klyashtorny, el elemento yuquq significa "cosa oculta, protegida, valor, tesoro, joya", que se deriva del verbo "yoq/yuq" que significa "esconder, proteger" (utilizado en documentos legales uigures); mientras tanto, el otro ton significa "primero"; por lo tanto, su nombre chino 元珍Yuánzhēn es un calco de su nombre turco Tonyuquq , ambos significan "primer tesoro" [ 10 ] René M. Giraud leyó el nombre como tonïuquq , de ton "vestido, ropa" con I posesivo y yuquq (del verbo yuk- "pegar") y que significa "cuyo vestido está bendecido con aceite"; Asimismo, Jean-Paul Roux explicó el nombre como "con vestido aceitado" al hablar de la cultura culinaria de los mongoles y sugerir que tenían ropa sucia y manchada. [ 11 ]

Vida

Primeros años

Adornos de cinturón de oro, lugar ritual de Tonyukuk, Tov, Erdene. [ 12 ]

Tonyukuk nació alrededor del año 646, cerca del río Tuul, en la tierra de la tribu Ashide . Huyó de la dinastía Tang en el año 679 y se unió a Ilterish Qaghan en el año 681.

𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀

Sentina

𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸

Toñuquq

𐰋𐰤

prohibición

𐰇𐰕𐰢

özüm

𐱃𐰉𐰍𐰲

Tabγač

𐰃𐰠𐰭𐰀

eliŋä

𐰶𐰠𐰦𐰢

qılıntım

𐱅𐰇𐰼𐰚

Turco

𐰉𐰆𐰑𐰣

bodun

𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀

Tabγačqa

𐰝𐰇𐰼𐰼

körür

𐰼𐱅𐰃

arte.

𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 𐰋𐰤 𐰇𐰕𐰢 𐱃𐰉𐰍𐰲 𐰃𐰠𐰭𐰀 𐰶𐰠𐰦𐰢 𐱅𐰇𐰼𐰚 𐰉𐰆𐰑𐰣 𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀 𐰝𐰇𐰼𐰼 𐰼𐱅𐰃

Bilge Toñuquq bän özüm Tabγač eliŋä qılıntım Türk bodun Tabγačqa körür ärti.

Yo mismo, el sabio Tonyukuk, nací en el país de Tabgach [es decir, la China Tang ]. (Como todo el) pueblo turco estaba bajo sometimiento chino. [ 13 ] [ 14 ]

Fuentes chinas afirman que el nombre de Tonyukuk era "Yuanzhen", y que aprendió todas las tradiciones chinas y conocía las brechas en las fronteras y la Gran Muralla China. Mientras supervisaba a los clanes rendidos en el gobierno militar de Chanyü , fue destituido y encarcelado por el gobernador militar Changshih. [ 15 ]

Durante el reinado de Ilterish Qaghan

Aunque perdió las primeras guerras contra Xue Rengui , fue una fuerza formidable en el establecimiento del Segundo Kaganato Turco . En 687, la dinastía Tang invadió nuevamente el territorio de Göktürk . La emperatriz viuda Wu encargó al general de etnia Baekje, Heichi Changzhi , con la ayuda de Li Duozuo, la defensa contra el ataque turco, y lograron derrotar a las fuerzas turcas en Huanghuadui (actual Shuozhou , Shanxi ), lo que provocó la huida de estas.

Durante el reinado de Qapaghan Qaghan

Las inscripciones de Tonyukuk .

En 703, Qapaghan Qaghan lo envió a presentar una propuesta de matrimonio a la dinastía Wu Zhou . Wu Zetian aceptó la propuesta, a cambio de que Wu Yanxiu fuera liberado por orden del Khagan. Sin embargo, la ascensión al trono del emperador Zhongzhong cambió el panorama político, lo que provocó la cancelación del matrimonio.

En 712, comandó un ejército turco durante la batalla de Bolchu , que resultó desastrosa para el ejército turco .

Durante el reinado de Inel Qaghan

No participó activamente en la política durante el reinado de Inel Qaghan y lo reconoció como gobernante legítimo. [ 16 ] Si bien esto no le costó la vida y se salvó, quizás debido a su gran autoridad y su edad. Otra razón podría ser el hecho de que era el suegro de Bilge Qaghan. [ 17 ]

Durante el reinado de Bilge Qaghan

En 716 fue nombrado estratega maestro (bagha tarkhan) por su yerno Bilge Qaghan .

Fuentes chinas afirman que Bilge Qaghan quería convertirse al budismo y fundar ciudades y templos. Sin embargo, Tonyukuk lo disuadió señalando que su estilo de vida nómada era lo que los convertía en una mayor potencia militar en comparación con la dinastía Tang . [ 18 ] Mientras que el poder de los turcos se basaba en su movilidad, la conversión al budismo traería pacifismo entre la población. Por lo tanto, aferrarse al tengrismo era necesario para sobrevivir. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

En 720, el canciller Tang Wang Jun propuso un plan para atacar a Bilge Qaghan junto con los Baximi , Xi y Khitan . [ 23 ] El emperador Xuanzong también reclutó a los hijos de Qapaghan Qaghan, Bilgä Tegin y Mo Tegin, Yenisei Kyrgyz Qaγan Qutluğ Bilgä Qaγan y Huoba Guiren para luchar contra los turcos. Tonyukuk lanzó un primer ataque contra Baximi en el otoño de 721, aplastándolos por completo. Mientras tanto, Bilge saqueó Gansu , llevándose gran parte del ganado. Más tarde ese año, los Khitan , y al año siguiente los Xi , fueron aplastados.

Murió alrededor del año 726.

Familia

Fue padre de Qutluğ Säbäg Qatun y suegro de Bilge Qaghan , y por lo tanto abuelo de Yollıg Khagan y Tengri Qaghan .

Legado

Su biografía, logros y consejos para la administración estatal fueron grabados en escritura turca antigua en dos estelas erigidas alrededor del año 716 (antes de su muerte) en un sitio conocido como Bayn Tsokto , en el distrito de Nalaikh de Ulán Bator . [ 24 ] El funcionario uigur de la era Yuan, Xie Wenzhi (楔文質), así como el clan coreano Gyeongju Seol, afirmaron descender de Tonyukuk. [ 25 ]

Fue mencionado y recordado en algunos textos maniqueos uigures más adelante en Qocho . [ 26 ]

El manuscrito maniqueo de Berlín hallado en Qocho decía lo siguiente: [ 26 ]

Entonces el sabio Toñuk(uk) habló de la siguiente manera: El turco (nación) está arruinado y ha perdido su oportunidad de (salvación).

Referencias

  1. ↑ Schlegel, 1892, pág. 13
  2. ↑ Instituto de Investigación de Turkología de la Universidad de Estambul (1979), I. Milletler Arası Türkoloji Kongresi: Türk dili ve edebiyatı , p. 381
  3. ↑ İlhami DURMUŞ. "BİLGE TONYUKUK Tonyuquq el Sabio". Asya Araştırmaları Dergisi (en turco). 3 (1).
  4. ↑ Peter B. Golden, (1992), Introducción a la historia del pueblo turco , pág. 137
  5. ^ Ülkü (en turco). Türkiye Cumhuriyet Halk Partisi. 1937. pág. 352. 
  6. ↑ Peter B. Golden (2010). Asia Central en la historia mundial . pág. 42. 
  7. ↑ DE Sertkaya (2003, pág. 33)
  8. ↑ Nadelyaev VM “Lectura de la marca Orhon-Eniseisk” y “Etimología del nombre de Tonuquq”. // Investigaciones de turcología ML 1963 pp. 197–213; Amanzholov AC “Gráficos de las inscripciones de Talas, Enisey y Orhon” /Lengua y literatura kazaja, KAz SU, Almaty, 1973. Amanzholov AC “Historia y teoría de las inscripciones turcas antiguas”, Almaty, 2003; pp. 56–57.
  9. ↑ Erhan AYDIN. "SOBRE EL NOMBRE Y LOS TÍTULOS DE TONYUQUQ" . Consultado el 28 de diciembre de 2024 .
  10. ↑ SG Klyashtorny 1966, págs. 202–205
  11. ↑ Aydın, Erhan "Sobre el nombre y los títulos de Tonyuquq", Türkbilig , 2019/37: 1–10
  12. ↑ "Museo Nacional de Historia de Mongolia" . 7 de septiembre de 2019.
  13. ↑ Atalay Besim (2006). Divanü Lügati't Türk. Asociación de la Lengua Turca , ISBN 975-16-0405-2págs. 28, 453, 454
  14. ↑ Aydın 2017, pág. 104
  15. ↑ Taşağıl 2004, pág. 63
  16. ↑ Dobrovits,M.:“ Estructura textológica y mensaje político de las antiguas inscripciones rúnicas turcas ”, Talât Tekin Armağanı, Türk Dilleri Araştırmaları 18 (2008), 149–153.
  17. ↑ Denis Sinor (1990). The Cambridge History of Early Inner Asia . Vol. 1. p. 312.  
  18. ↑ Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia , vol. 1, Cambridge University Press, 1990, ISBN 978-0-521-24304-9, 312–313.
  19. ↑ Wenxian Tongkao , 2693a
  20. ↑ Nuevo Libro de Tang , vol. 215-II
  21. ↑ Golden 2002, pág. 9
  22. ^ Ercilasun 2016, págs. 295-296
  23. ↑ Libro antiguo de Tang , vol. 194-I
  24. ↑ Para el sitio, consulte Sören Stark Die Alttürkenzeit en Mittel- und Zentralasien. Archäologische und historische Studien (Nomaden und Sesshafte, Band 6), Reichert: Wiesbaden 2008, págs. 75–76. Ross (1930): "Alrededor de 48° N. y un poco más de 107° W. [ sic ] de Greenwich, cerca de un lugar que se dice que tiene el nombre de Bain Chokto, entre la estación de correos de Nalaikha y la margen derecha de las aguas superiores del Tola".
  25. ↑ Brose, Michael C. (2007). Subjects and masters : Uyghurs in the Mongol Empire . Bellingham, WA, EE. UU. pp. 169, 183–185 . ISBN   9780914584292OCLC 235941570​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  26. ^ Marcel Erdal; Chen Hao陳浩 (2017). "La tradición Khocho Toñukuk en fuentes runiformes, uigures y chinas // 探討高昌突厥石碑和維吾爾語、中文文獻上的暾欲谷記". Revista de Asia Central . 60 ( 1– 2): 109. doi : 10.13173/centasiaj.60.1-2.0109 . JSTOR 10.13173/centasiaj.60.1-2.0109 . S2CID 165707355 .  
  • E. Denison Ross, La inscripción de Tonyukuk, traducción de la versión final danesa del profesor Vilhelm Thomsen , Boletín de la Escuela de Estudios Orientales, Universidad de Londres, 1930.
  • Nathan Light. Una narración turca del siglo VIII: pragmática, discurso indirecto y gestión de la información. Lenguas turcas. 10.2, 2006. pp. 155–186.
  • Tonyukuk Inscripciones texto completo
  • Complejo Memorial de Tonyukuk , Comité Lingüístico del Ministerio de Cultura e Información de la República de Kazajstán
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