Efecto Campanilla

En el Journal of Consciousness Studies , Frank H. Durgin aplica esta expresión al estudio de la detección y percepción del movimiento humano en su artículo «El efecto Campanilla: percepción del movimiento e ilusión». ^{[ 3 ]} Cuestiona la creencia común de que la conciencia visual es una traducción directa de la información que recogen los órganos sensoriales visuales. Argumenta que «la conciencia perceptiva pretende tener acceso a más información de la que realmente está disponible para la cognición visual». Relaciona su argumento sobre la indirectividad en la percepción del movimiento con cómo, en la versión teatral de Peter Pan , el regreso de Campanilla depende de que el público en vivo exprese su creencia en las hadas mediante aplausos. El efecto Campanilla señala una falla significativa en el sistema cerebral de recepción e interpretación de la información visual disponible: no es directamente representativa de la realidad. Con la abrumadora cantidad de información sensorial, el cerebro la resume completando lo que no puede comprender. En otras palabras, es un acto de imaginación. ^{[ 3 ]}

David C. Paris (1997) utiliza el efecto Campanilla para explicar la inconsistencia en la reforma educativa nacional . Señala que, si bien la reforma puede establecerse a nivel nacional, tiende a variar según la escuela y cómo cada escuela la adapta a su sistema educativo actual. Aunque las reformas están diseñadas para impactar a las escuelas, estas a menudo modifican las reformas. La reforma educativa puede ser compleja porque la naturaleza del cambio opera desde dentro de las instituciones —impulsado por docentes, estudiantes y administradores por igual— hacia afuera. "Debido a que el proceso de reforma suele funcionar de esta manera —de adentro hacia afuera—, lo que tiene éxito a nivel escolar y distrital puede variar ampliamente". ^{[ 4 ]} Paris afirma que tampoco existe una única manera correcta de crear una mejor escuela. No hay un currículo o estilo de enseñanza preestablecido que garantice el éxito de la reforma de una escuela. Más bien, algunas escuelas parecen tener éxito porque existe una creencia ampliamente compartida y profundamente arraigada de que su sistema particular funciona. Esta cultura de creencia afecta a todos los agentes clave dentro de la institución, donde el cambio puede comenzar y desarrollarse. Si los profesores de la escuela creen que el trabajo que realizan es especial y valioso, es probable que los alumnos también lo crean. ^{[ 4 ]}

En esta aplicación, el trabajo duro equivale a los aplausos del público en vivo de Peter Pan . Si una institución tiene mayor confianza en sus métodos (al contar con docentes eficaces que promueven objetivos claros y prestan atención personalizada a sus alumnos), es más probable que reciba los "aplausos" necesarios para su éxito continuo. De manera similar a como la vida de Campanilla depende de la fe del público en ella, las escuelas dependen de esta cultura de confianza para sobrevivir. Si bien esta cultura de confianza en la educación parece beneficiosa, no puede estandarizarse en todas las escuelas. Paris argumenta que, sin una medida establecida de la eficacia del programa, el efecto Campanilla, que ayudó a algunas instituciones a tener éxito, podría tener efectos negativos en las reformas necesarias. El exceso de confianza en un sistema puede impedir una mayor mejora y comprometer la calidad del programa. ^{[ 4 ]}

Cameron Stewart utiliza el efecto Campanilla para explicar por qué los lectores deberían aplaudir el principio del Estado de derecho . El Estado de derecho es «un principio ideológico fundamental de las democracias occidentales modernas y, como tal, a menudo se nos pide que creamos en él con aceptación incuestionable, aunque los Estados occidentales a menudo lo incumplan ». ^{[ 5 ]} Stewart afirma que este concepto es muy parecido al personaje de Campanilla, ya que no puede existir a menos que la gente crea en él. Dice que el Estado de derecho no existe actualmente en su totalidad. Describe los intentos de implementar las filosofías liberales que encarna este principio como base de la constitución de derecho consuetudinario. Esto afirma que «el Estado de derecho, y no la soberanía parlamentaria, es la autoridad suprema del derecho, imponiendo límites reales al ejercicio del poder legislativo y ejecutivo». ^{[ 5 ]} El problema es que no es fácil de formular y se ha convertido en un producto de la imaginación jurídica. El autor propone que se necesita una conexión entre el Estado de derecho y la democracia para garantizar su existencia. El efecto Campanilla se utiliza para intentar convencer eficazmente a sus lectores de que apoyen su argumento. Enfatiza la importancia de adherirse al estado de derecho o «aplaudirlo» porque depende en gran medida de nuestra creencia. ^{[ 5 ]}