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Timothy Dwight IV

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Timothy Dwight (14 de mayo de 1752 – 11 de enero de 1817) fue un académico y educador estadounidense, ministro congregacionalista , teólogo y autor. Fue el octavo presidente del Yale College (1795–1817). [ 1 ] 

Primeros años de vida

Timothy Dwight nació el 14 de mayo de 1752 en Northampton, Massachusetts . La familia Dwight tenía una larga relación con el Yale College, como se le conocía entonces. El abuelo paterno de Dwight, el coronel Timothy Dwight, nació el 19 de octubre de 1694 y murió el 30 de abril de 1771. Su padre, un comerciante y agricultor conocido como el mayor Timothy Dwight, nació el 27 de mayo de 1726, se graduó de Yale en 1744, sirvió en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y murió el 10 de junio de 1777. [ 2 ] Su madre, Mary Edwards (1734-1807), era la tercera hija del teólogo Jonathan Edwards . Se dice que Dwight aprendió el alfabeto en una sola lección y que pudo leer la Biblia antes de cumplir cuatro años. [ 2 ] Tuvo doce hermanos menores, entre ellos el periodista Theodore Dwight (1764-1846).

Dwight se graduó de Yale en 1769 (con tan solo 17 años). Durante dos años, fue rector de la Hopkins Grammar School en New Haven, Connecticut . Dwight fue tutor en el Yale College de 1771 a 1777. [ 2 ] En 1777, recibió la licencia para predicar y fue nombrado capellán del Congreso en la Brigada Continental de Connecticut del general Samuel Holden Parsons . Dwight sirvió con distinción, inspirando a las tropas con sus sermones y las conmovedoras canciones de guerra que compuso, la más famosa de las cuales es "Columbia". [ 3 ]

El 3 de marzo de 1777, Dwight se casó con Mary Woolsey (1754-1854), hija del comerciante y banquero neoyorquino Benjamin Woolsey (1720-1771). Este matrimonio lo conectó con algunas de las familias más ricas e influyentes de Nueva York. Woolsey había sido compañera de clase, compañera de habitación y amiga íntima del padre de Dwight en Yale.

Al enterarse de la muerte de su padre en el otoño de 1778, Dwight renunció a su cargo y regresó a Northampton para hacerse cargo de su familia. Además de administrar las granjas familiares, predicó y enseñó, y fundó una escuela para ambos sexos. Durante este período, fue miembro de la legislatura de Massachusetts durante dos legislaturas .

Carrera

Dwight saltó a la fama con su discurso de graduación en el Yale College en 1772, cuando recibió su máster [ 4 ] , y posteriormente con su "Discurso de despedida" de 1776, en el que describió a los estadounidenses como poseedores de una identidad nacional única, un nuevo "pueblo que comparte la misma religión, las mismas costumbres, los mismos intereses, el mismo idioma y las mismas formas y principios esenciales de gobierno cívico". [ 5 ]

Al rechazar las ofertas de las iglesias de Beverly y Charlestown , Dwight optó por establecerse desde 1783 hasta 1795 como ministro en "Greenfield Hill", una iglesia congregacional en Fairfield, Connecticut . Allí fundó una academia que rápidamente adquirió gran prestigio y atrajo alumnos de todas partes de la Unión, incluido Elihu Hubbard Smith . [ 3 ] Dwight fue un maestro innovador e inspirador, que prefería la persuasión moral al castigo corporal que favorecían la mayoría de los maestros de la época.

En 1788, Dwight compró una esclava llamada Naomi. [ 6 ] Declaró que su intención era que ella «comprara» su libertad a cambio de un número indeterminado de años de servidumbre fiel. Se desconoce si logró obtener su libertad. También se desconoce si Dwight la mantuvo esclavizada mientras ejercía como presidente de Yale.

En 1793, Dwight predicó un sermón ante la Asociación General de Connecticut titulado "Discurso sobre la autenticidad y veracidad del Nuevo Testamento", que, al imprimirse al año siguiente, se convirtió en un importante tratado que defendía la fe ortodoxa contra los deístas y otros escépticos.

Presidencia del Yale College (1795–1817)

Grabado de Dwight y su firma, c. 1820 a 1840

Dwight fue el líder de la facción evangélica de la Nueva Divinidad dentro del congregacionalismo , un grupo estrechamente vinculado a la emergente élite comercial de Connecticut. Aunque se enfrentó a una feroz oposición por parte de los moderados religiosos, en particular del presidente de Yale, Ezra Stiles , fue elegido presidente de Yale tras la muerte de Stiles en 1795. Poco después, Dwight fue elegido miembro honorario de la Sociedad de Cincinnati de Connecticut . Su habilidad como profesor y su talento como líder religioso y político pronto convirtieron a la universidad en la mayor institución de educación superior de Norteamérica. Dwight tenía un don especial para reconocer a jóvenes talentosos como James Murdock , [ 7 ] Lyman Beecher , Nathaniel W. Taylor y Leonard Bacon , quienes se convertirían en importantes líderes religiosos e innovadores teológicos en las décadas previas a la Guerra Civil.

Durante los tiempos difíciles que atravesaba Yale College, el presidente Timothy Dwight observó cómo sus estudiantes se sentían atraídos por el republicanismo radical y la «filosofía infiel» de la Revolución Francesa , incluyendo las filosofías de Hume , Hobbes , Tindal y los lores Shaftesbury y Bolingbroke . Entre 1797 y 1800, Dwight advirtió con frecuencia a su público sobre las amenazas de esta «filosofía infiel» en Estados Unidos. El 9 de septiembre de 1797 pronunció un discurso a los candidatos al bachillerato en Yale College titulado «La naturaleza y el peligro de la filosofía infiel, expuestos en dos discursos dirigidos a los candidatos al bachillerato en Yale College». Fue publicado por George Bunce en 1798. Este libro se considera uno de los primeros atisbos del Segundo Gran Despertar .

El Dr. Dwight hizo una contribución a la ciencia aunque no se formó en ningún campo en particular. [ 8 ] La facultad de Yale, todavía pequeña y de orientación teológica al final de su primer siglo, se transformó significativamente cuando Dwight contrató a tres nuevos profesores entre 1801 y 1803: Jeremiah Day , profesor de matemáticas; James Luce Kingsley , profesor de lenguas clásicas; y Benjamin Silliman , profesor de química y geología. [ 9 ] Silliman, el primer químico de Yale, quien introdujo la enseñanza de las ciencias en Yale, se convirtió en el patriarca de la ciencia estadounidense. [ 10 ] Day, ministro además de matemático, sucedió a Dwight como presidente del Yale College tras su muerte.

Liderazgo religioso

Dwight destacó tanto por su liderazgo político como por su eminencia religiosa y educativa. Conocido por sus enemigos como el "Papa" Dwight, empuñó tanto la espada temporal (como líder del Partido Federalista de Connecticut ) como la espiritual (como líder nominal de la Iglesia Congregacional del estado). Lideró el esfuerzo por evitar la separación de la Iglesia del Estado en Connecticut y, cuando esta parecía inevitable, alentó los esfuerzos de sus protegidos, como Beecher y Bacon, para organizar asociaciones voluntarias que mantuvieran la influencia de la religión en la vida pública. Temiendo que el fracaso de los estados en establecer escuelas y el auge de la incredulidad provocaran la destrucción de las instituciones republicanas, Dwight contribuyó a crear un movimiento evangélico nacional —el segundo "Gran Despertar"— con la intención de "re-iglesiar" a Estados Unidos.

En 1809, Dwight conoció a Henry ʻŌpūkahaʻia, nacido en Hawái , gracias a su pariente Edwin W. Dwight, estudiante de Yale. ʻŌpūkahaʻia, un joven de 17 años huérfano desde los 10, había llegado a New Haven tras serle proporcionado el pasaje desde Hawái por el capitán Caleb Britnell, residente de New Haven. Dwight accedió a ser tutor de ʻŌpūkahaʻia, quien más tarde desempeñó un papel fundamental en el establecimiento de misiones cristianas en Hawái. [ 11 ] En 1810, Dwight se convirtió en fundador de la Junta Estadounidense de Comisionados para las Misiones Extranjeras , que lanzó su primera misión a Hawái en 1819 bajo la dirección de Hiram Bingham .

Logros académicos

Dwight fue fundador de la Academia de Artes y Ciencias de Connecticut y del Seminario Teológico de Andover . Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1797, [ 12 ] y también fue uno de los primeros miembros de la Sociedad Estadounidense de Anticuarios , elegido en 1813. [ 13 ] Recibió títulos honoríficos del College of New Jersey en 1787 y del Harvard College en 1810.

Dwight era conocido como autor, predicador y teólogo. Él y su hermano, Theodore , eran miembros de un grupo de escritores con sede en Yale conocido como los " Hartford Wits ". En verso, Dwight escribió una ambiciosa epopeya en once libros, La conquista de Canaán , terminada en 1774 pero no publicada hasta 1785; una sátira algo pesada y solemne, El triunfo de la infidelidad (1788), dirigida contra David Hume , Voltaire y otros; Greenfield Hill (1794), cuya sugerencia parece haber derivado de Coopers Hill de John Denham ; y una serie de poemas e himnos menores, el más conocido de los cuales es el que comienza con "Amo tu reino, Señor". Muchos de los sermones de Dwight se publicaron póstumamente bajo los títulos Theology Explained and Defended (5 vols., 1818–1819), al que se antepone una memoria del autor escrita por dos de sus hijos, WT y Sereno E. Dwight , y Sermons by Timothy Dwight (2 vols., 1828), que tuvo una gran circulación tanto en los Estados Unidos como en Inglaterra. Probablemente su obra más importante, publicada póstumamente, sea Travels in New England and New York (4 vols., 1821–1822). [ 14 ] [ 15 ] La obra contiene mucho material valioso sobre la Nueva Inglaterra y Nueva York social y económica durante el período 1796–1817. [ 3 ] El término " Cape Cod House " aparece por primera vez en esta obra. La obra también contiene la correspondencia entre Dwight y el teólogo Gideon Hawley , tras la visita de Dwight al anciano predicador, que era muy amigo de los padres de Dwight.

Vida personal

Dwight se casó con Mary Woolsey. Tuvieron ocho hijos: Timothy Dwight (1778–1844), comerciante y filántropo de New Haven; Benjamin Woolsey Dwight (1780–1850), médico, educador y teólogo de Nueva York; los gemelos James Dwight (1784–1863) y John Dwight (1784–1803); Sereno Edwards Dwight (1786–1850), quien fue el tercer presidente de Hamilton College ; el clérigo William Theodore Dwight (1795–1865); Henry Edwin Dwight (1797–1832), [ 16 ] educador y autor; y uno que murió joven. El nieto de Dwight , Timothy Dwight el Joven (1828-1916), quien llevaba su mismo nombre , fue presidente de Yale entre 1886 y 1899. Su sobrino, Theodore Dwight Woolsey (1801-1889), fue presidente de Yale entre 1846 y 1871. Otro sobrino fue Theodore Dwight (1796-1866), escritor y periodista.

Dwight murió de cáncer colorrectal en 1817 y fue enterrado en el cementerio de Grove Street de New Haven . Mary Woolsey Dwight murió el 5 de octubre de 1845. [ 2 ]

Legado

El poema de Dwight de 1785, La conquista de Canaán, es considerado el primer poema épico estadounidense . [ 17 ]

La escuela primaria Timothy Dwight de Greenfield Hill, en Fairfield, Connecticut , lleva su nombre, al igual que el parque Timothy Dwight.

En el siglo XX, Yale nombró el Timothy Dwight College en su honor y en el de su nieto. [ 18 ]

En la ciudad de Nueva York, en University Heights, Bronx , se encuentra la escuela PS 33, Timothy Dwight.

La Misión Presbiteriana Dwight , establecida cerca de la actual Russellville, Arkansas, en 1820 y trasladada cerca de Marble City, Oklahoma , en 1829, fue una escuela residencial para estudiantes cherokee que recibió su nombre en honor a Timothy Dwight. Permaneció en funcionamiento en Oklahoma hasta 1948. [ 19 ]

En 2008, The Library of America seleccionó el relato de Dwight sobre los asesinatos del comerciante de Connecticut William Beadle para incluirlo en su retrospectiva de dos siglos sobre crímenes reales estadounidenses.

Notas

  1. ↑ Welch & Camp 1899 , págs. 445.
  2. 1 2 3 4 Benjamin Woodbridge Dwight (2006) [1874]. Historia de los descendientes de John Dwight, de Dedham, Massachusetts . Vol.  1 (Edición digital escaneada  ). JF Trow & Son, impresores y encuadernadores. págs. 113–20 , 130–39 , 144–83 . ISBN  9781981482658.
  3. 1 2 3 Chisholm 1911 , pág. 741.
  4. ↑ Freimarck, Vincent. “La disertación de Timothy Dwight sobre la Biblia”. American Literature , vol. 24, n.º 1, 1952, págs. 73–77. Sitio web de JSTOR. Consultado el 9 de junio de 2023.
  5. ↑ citado en The Quest for Nationality: An American Literary Campaign , Spencer, Benjamin T., Syracuse University Press, 1957, pág. 3
  6. ↑ "Yale, la esclavitud y la abolición" . Consultado el 23 de junio de 2016 .
  7. ↑ «James Murdock» en James Strong y John McClintock. (1880). The Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature ; Nueva York: Harper and Brothers. McClintock and Strong Biblical Cyclopedia . Consultado el 9 de junio de 2023.
  8. ↑ Whitford, Kathryn y Philip Whitford. «El lugar de Timothy Dwight en la ciencia estadounidense del siglo XVIII». Actas de la Sociedad Filosófica Estadounidense , vol. 114, n.º 1, 1970, págs. 60-71. Sitio web de JSTOR . Consultado el 9 de junio de 2023.
  9. ↑ Kelley 1999 , págs. 130.
  10. ↑ Conniff, Richard (marzo de 2015). "Cómo llegaron las ciencias a Yale" . Revista de exalumnos de Yale . Consultado el 29 de abril de 2015 .
  11. ↑ Schiff, Judith Ann (julio de 2004). "Aloha Blue" . Revista de exalumnos de Yale . Consultado el 29 de abril de 2015 .
  12. ↑ "Libro de Miembros, 1780–2010: Capítulo D" (PDF) . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Consultado el 6 de abril de 2011 .
  13. ↑ Directorio de miembros de la Sociedad Americana de Anticuarios
  14. ↑ Dwight, Timothy. Viajes por Nueva Inglaterra y Nueva York . New Haven, Connecticut: publicado por Timothy Dwight, impreso por S. Converse.4 vols. 1821–1822.
  15. ↑ "Reseña de Viajes por Nueva Inglaterra y Nueva York de Timothy Dwight" . The Quarterly Review . 30 : 1–40 . Octubre de 1823.
  16. ↑ de:Henry Edwin Dwight
  17. ↑ Ehrlich, Eugene y Gorton Carruth. The Oxford Illustrated Literary Guide to the United States . Nueva York: Oxford University Press, 1982: 54. ISBN 0-19-503186-5
  18. ↑ Bergin, Thomas G. Los colegios residenciales de Yale: los primeros cincuenta años . Universidad de Yale, Oficina de Desarrollo Universitario. 1982.
  19. ↑ Everett, Dianna. "Dwight Mission", Oklahoma Historical Society, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=DW001 , consultado el 19 de febrero de 2026.

Referencias

  • Este artículo  incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Dwight, Timothy ". Encyclopædia Britannica . Vol. 8 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 741–742 .    
  • Dwight, Timothy (1785). La conquista de Canaán . Elisha Babcock.
  • Kelley, Brooks Mather (1999). Yale: Una historia (2.ª  ed.). New Haven: Yale University Press . ISBN 978-0-300-07843-5.
  • Welch, Lewis Sheldon; Camp, Walter (1899). Yale, su campus, aulas y atletismo . Boston: LC Page and Co. Recuperado el 29 de abril de 2015 .

Lecturas adicionales

  • Berk, Stephen E. (1974). Calvinismo versus democracia: Timothy Dwight y los orígenes de la ortodoxia evangélica estadounidense . Hamden, Connecticut: Archon Books.
  • Cuningham, Charles E. (1942). Timothy Dwight, 1752–1817 . Nueva York: Macmillan Company.
  • Dexter, Franklin Bowditch. "Timothy Dwight" en Yale Annals and Biographies, III, 321–33
  • Dowling, William C. (1990). Poesía e ideología en el Connecticut revolucionario . University of Georgia Press. ISBN 0-8203-1286-X.
  • Dowling, William C. (1999). "Timothy Dwight" en Biografía Nacional Americana . Oxford University Press.
  • Dwight, Timothy (1823). Viajes por Nueva Inglaterra y Nueva York . Londres: W. Baynes and Son y Ogle, Duncan & Co.
  • Dwight, Timothy (1831). Teología explicada y defendida . Londres: T. Tegg.
  • Dwight, Timothy (1903). Recuerdos de la vida y los hombres de Yale .
  • Fitzmeir, John R. (1998). El legislador moral de Nueva Inglaterra: Timothy Dwight, 1752–1817 . Bloomington, Indiana: Indiana University Press.
  • Peter Dobkin Hall (2003). "Timothy Dwight sobre el estatus de la caridad y la filantropía a principios del siglo XIX" (PDF) . Historia documental de la filantropía y el voluntariado en Estados Unidos . Archivado del original (PDF) el 26 de marzo de 2009. Consultado el 24 de enero de 2011 .
  • Hall, Peter Dobkin (2005). "La tradición del compromiso cívico". Mary Jo Bane , Brent Coffin y Richard Higgins. Tomando la fe en serio .
  • Howard, Leon (1943). Los ingeniosos de Connecticut . Prensa de la Universidad de Chicago.
  • Olmsted, Denison (1853). "Timothy Dwight como maestro". American Journal of Education V, 567–85. Reimpreso en:
    • Barnard, Henry, ed. (1859). Biografía educativa: Memorias de maestros, educadores, promotores y benefactores de la educación, la literatura y la ciencia (PDF) . Vol.  1: Estados Unidos (2.ª  ed.). Nueva York: FC Brownell. págs. 78–96 . OCLC 2062996. Recuperado el 6 de agosto de 2025 .  ISBN 9780598739216(Edición digital escaneada).
  • Parrington, Vernon Louis (1926). Los ingeniosos de Connecticut . Nueva York: Harcourt, Brace.
  • Silverman, Kenneth (1969). Timothy Dwight . Nueva York: Twayne Publishers.
  • Sprague, William Buell (1856). "Vida de Timothy Dwight" en vol. iv. (segunda serie) de la Biblioteca de Biografías Americanas de Jared Sparks .
  • Tyler, Moses Coit (1895). Tres hombres de letras . Nueva York: GP Putnam's Sons.
  • Wells, Colin (2002). El diablo y el doctor Dwight: sátira y teología en la joven república estadounidense . University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-5383-6.
  • Wenzke, Annabelle S. (1989). Timothy Dwight (1752–1817) . Lewiston, Nueva York: E. Mellen Press.