Compresión espacio-temporal

La compresión espacio-temporal (también conocida como compresión espacio-temporal y distanciamiento espacio-temporal ) es un concepto marxista que describe la alteración de las cualidades del espacio-tiempo y el estrechamiento de la relación entre espacio y tiempo como consecuencia de la expansión del capital . Tiene su origen en la noción de Karl Marx de la "aniquilación del espacio por el tiempo", elaborada originalmente en los Grundrisse , ^{[ 1 ]} y posteriormente articulada por el geógrafo marxista David Harvey en su libro La condición de la posmodernidad . ^{[ 2 ]} Una idea similar fue propuesta por Elmar Altvater en un artículo en PROKLA en 1987, ^{[ 3 ]} traducido al inglés como "Ecological and Economic Modalities of Time and Space" y publicado en Capitalism Nature Socialism en 1990. ^{[ 4 ]}

La compresión espacio-temporal se produce como resultado de las innovaciones tecnológicas impulsadas por la expansión global del capital, que condensan o eliminan las distancias espaciales y temporales, incluidas las tecnologías de la comunicación ( telégrafo , teléfonos , máquinas de fax , Internet ) y los viajes (ferrocarril, automóviles, trenes, aviones), impulsadas por la necesidad de superar las barreras espaciales, abrir nuevos mercados, acelerar los ciclos de producción y reducir el tiempo de rotación del capital.

Según Paul Virilio , la compresión espacio-temporal es una faceta esencial de la vida capitalista, afirmando que «estamos entrando en un espacio que es espacio-velocidad... Este nuevo tiempo es el de la transmisión electrónica, de las máquinas de alta tecnología, y por lo tanto, el hombre está presente en este tipo de tiempo, no a través de su presencia física, sino a través de la programación» (citado en Decron 71 ^{[ 5 ]} ). En Velocidad y política , Virilio acuñó el término dromología para describir el estudio del «espacio-velocidad». Virilio describe la velocidad como el factor oculto en la riqueza y el poder, donde las épocas históricas y los acontecimientos políticos son, en efecto, relaciones de velocidad. En su opinión, la aceleración destruye el espacio y comprime el tiempo en las formas de percibir la realidad.

Los teóricos generalmente identifican dos períodos históricos en los que se produjo una compresión espacio-temporal: el período comprendido entre mediados del siglo XIX y los inicios de la Primera Guerra Mundial , y finales del siglo XX. Resumiendo una visión consensuada, Jon May y Nigel Thrift escriben que muchos coinciden en que «se produjo una reestructuración radical en la naturaleza y la experiencia tanto del tiempo como del espacio... ambos períodos vieron una aceleración significativa en el ritmo de vida concomitante con una disolución o colapso de las coordenadas espaciales tradicionales». ^{[ 6 ]}

Doreen Massey criticó la idea de compresión espacio-temporal en su análisis de la globalización y su efecto en nuestra sociedad. Insistió en que cualquier idea de que nuestro mundo se está "acelerando" y "expandiendo" debe contextualizarse dentro de los marcos sociales locales. La "compresión espacio-temporal", argumenta, "necesita diferenciarse socialmente": "la forma en que las personas se ubican dentro de la 'compresión espacio-temporal' es compleja y sumamente variada". En efecto, Massey critica la noción de "compresión espacio-temporal" porque representa los intentos del capital por borrar el sentido de lo local y enmascarar las dinámicas formas sociales a través de las cuales los lugares siguen siendo "puntos de encuentro". ^{[ 7 ]}

Para Moishe Postone , ^{[ 8 ]} el tratamiento que hace Harvey de la compresión espaciotemporal y la diversidad posmoderna son meras reacciones al capitalismo . Por lo tanto, el análisis de Harvey sigue siendo «extrínseco a las formas sociales expresadas» por los conceptos de estructura profunda de capital, valor y mercancía . Para Postone, el momento posmoderno no es necesariamente solo un efecto unilateral de la forma contemporánea del capitalismo, sino que también puede verse como un aspecto emancipador si resulta ser parte del poscapitalismo. Y debido a que el posmodernismo suele descuidar su propio contexto de inserción, puede legitimar el capitalismo como posmoderno, mientras que a nivel de estructura profunda puede, de hecho, estar más concentrado, con grandes capitales que se acumulan en lugar de divergir, y con una expansión de nichos de mercantilización con menos compradores.

Postone afirma que no se puede prescindir del capitalismo y declararlo un mal puro o una maldad unidimensional, puesto que el contenido emancipador de conceptos como la distribución equitativa o la diversidad son potenciales inherentes al propio capitalismo, en su abundante y diversa capacidad productiva. Sin embargo, esta perspectiva inicial resulta errónea cuando formas de sociedad como la modernidad y, posteriormente, el posmodernismo, se consideran la totalidad de la vida por oponerse al capitalismo, cuando en realidad se basan en la reproducción de las mismas relaciones capitalistas que las crearon.

• Aldea global
• Capitalismo tardío
• modernismo tardío
• Modernidad tardía
• Producción social del espacio
• Espacio de flujos
• Aceleración social – Concepto sociológico 

• Giddens, Anthony (1981). «Distanciamiento espacio-temporal y la generación de poder» . Una crítica contemporánea del materialismo histórico: poder, propiedad y Estado . Londres: Macmillan. pp. 90-108 . ISBN  978-0-520-04535-4Consultado el 23 de mayo de 2011 .
• Jeff Lewis (2008), Estudios culturales , Sage, Londres. ISBN 9781412922302.
• [Sophie Raine] (2022), ¿Qué es la compresión espacio-temporal?