Thomas Pangle

Thomas Lee Pangle , (nacido en 1944) es un politólogo estadounidense . Ocupa la Cátedra Joe R. Long de Estudios Democráticos en el Departamento de Gobierno y es codirector del Centro Thomas Jefferson de Textos e Ideas Básicas de la Universidad de Texas en Austin . También ha impartido clases en la Universidad de Toronto y la Universidad de Yale . Fue alumno de Leo Strauss .

Pangle nació y creció en Gouverneur, Nueva York . ^[1] Se graduó de la Universidad de Cornell con una licenciatura en Artes en 1966, "con honores en todas las materias" y ocupó el quinto lugar en la clase, habiendo estudiado filosofía política con Allan Bloom . Pangle recibió su doctorado en ciencias políticas en 1972 de la Universidad de Chicago . Su disertación fue "Montesquieu y la base moral de la democracia liberal", completada bajo la supervisión de Joseph Cropsey , Herbert Storing y Richard E. Flathman .

De 1971 a 1979 enseñó en la Universidad de Yale , primero como profesor y luego como profesor asistente y profesor asociado . En 1979 fue designado para la Escuela de Graduados de la Universidad de Toronto como Profesor Asociado y se le otorgó la titularidad . Se convirtió en profesor en 1983 y fue nombrado Profesor Universitario en 2001. Durante su mandato en la Universidad de Toronto, Pangle fue primero miembro del Victoria College de 1979 a 1984 y luego del St. Michael's College de 1985 a 2004. Pangle dejó la Universidad de Toronto después de 25 años para aceptar el puesto de Cátedra Joe R. Long en Estudios Democráticos en el Departamento de Gobierno de la Universidad de Texas en Austin, citando preocupaciones sobre la jubilación obligatoria .

Pangle fue profesor visitante en la Universidad de Chicago en 1984 y en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en 1987.

Pangle está casado con su colega profesora Lorraine Smith Pangle , quien también fue miembro de la facultad de la Universidad de Toronto y es profesora del Departamento de Gobierno de la Universidad de Texas.

Los escritos de Pangle sobre filosofía política antigua intentan mostrar cómo los argumentos socráticos en favor de la supremacía de la vida filosófica moldean, enriquecen y fundamentan la enseñanza republicana clásica sobre la virtud cívica y moral y sobre los objetivos espirituales del autogobierno. Sus estudios del pensamiento político medieval y bíblico buscan revivir el diálogo mutuamente desafiante entre las nociones socráticas y escriturales en pugna sobre la sabiduría y el cultivo de la sabiduría en la vida cívica.

Sus interpretaciones del pensamiento de la fundación de los Estados Unidos y de sus fundamentos filosóficos en Locke y Montesquieu preparan el terreno para su exposición de Nietzsche como el crítico más radical del racionalismo moderno. Estos estudios defienden la importancia, dentro de la modernidad, de un compromiso continuo, aunque eclipsado, con la vida de la comprensión perseguida por sí misma. Al mismo tiempo, Pangle diagnostica los costos y los beneficios (tanto para la virtud cívica como para la vida de la mente) de la disminución del estatus público o cívico de las virtudes morales e intelectuales en el republicanismo moderno.

Pangle es miembro de la Royal Society of Canada y ha ganado becas Guggenheim , Killam-Canada Council, Carl Friedrich von Siemens y cuatro del National Endowment for the Humanities . Ha sido galardonado con el Benton Bowl de la Universidad de Yale (por su contribución a la educación en política) y con el premio Robert Foster Cherry Great Teacher of the World de la Universidad de Baylor . En 2007, por invitación de la Academia Bávara de Ciencias , pronunció la conferencia Werner Heisenberg . Se publicó un Festschrift en su honor con el título: Recovering Reason: Essays in Honor of Thomas L. Pangle. Editado por Timothy Burns. Lexington Books, 2010.

Inspirada y guiada por la renovación de la filosofía política platónica por parte de Leo Strauss , la obra de Pangle tiene como objetivo unificador la clarificación y defensa de la concepción socrática original de la filosofía política. Tal como la entiende Pangle, la concepción socrática es controvertida.

Según Pangle, la concepción socrática de la teoría política equivale a una reivindicación permanente, mediante refutaciones conversacionales que purifican las nociones de sentido común de justicia y nobleza, de autoconocimiento y de investigación de la naturaleza de las cosas como la dimensión más alta y supremamente satisfactoria de la existencia humana. Esta noción del verdadero bien humano, como el bien que empobrece todas las perspectivas relativistas e igualitarias, obviamente contradice o choca directamente con lo que a la mayoría de la gente hoy se le dice y cree que es la vida que debe llevar. Pangle afirma que la vida filosófica despierta es la única vida verdaderamente humana.

A Pangle se le negó la titularidad en la Universidad de Yale , en un escándalo, durante el cual un colega de alto rango explicó, en un pronunciamiento (que se convirtió en el tema de un panel de protesta en la convención anual de la Asociación Americana de Ciencias Políticas ): "la libertad académica es una cosa, pero hay dos tipos a los que nunca se les permitirá la titularidad en Yale: los leninistas y los straussianos". El Wall Street Journal ("Dry Rot at College", editorial del 31 de agosto de 1979, pág. 6), Commentary ("God and Man at Yale—Again", de Robert Kagan, febrero de 1982; Letters exchange, agosto de 1982) y otras publicaciones ( The New York Review of Books , 12 de mayo de 1983, pp. 56-57, "Saving the Free World: An Exchange", declaración de Eugene Genovese; Yale Political Monthly , diciembre de 1979, pp. 2-11, "Academic Freedom at Yale: the Pangle Case"), publicaron editoriales, columnas y artículos que atacaban la negación de la libertad académica por parte de Yale . Yale o sus portavoces negaron las imputaciones. Yale creó un panel judicial, dirigido por el historiador Edmund Morgan , para escuchar el caso, en medio de protestas y marchas en todo el campus en nombre de Pangle ( Yale Daily News , 10 de septiembre de 1979, pág. 1, "2.300 estudiantes protestan contra la política de titularidad"); el panel decidió a favor de Pangle y anuló la decisión de negar la titularidad por parte del Departamento de Ciencias Políticas, sobre la base del testimonio de los estudiantes de posgrado sobre lo que la facultad de Ciencias Políticas había declarado en público sobre los motivos por los que se le estaba negando la titularidad a Pangle. Yale instituyó un nuevo procedimiento que sacó la decisión de las manos del departamento y la presentó en una junta, especialmente diseñada para la revisión de la titularidad de Pangle, que estaba compuesta por cinco académicos, dos no de Yale (dirigidos por Peter Gay ): Yale University News Release, lunes por la tarde, 15 de octubre de 1979; Yale Weekly Bulletin and Calendar, 22-29 de octubre de 1979, pág. 1; Yale Daily News , Extra Edition, 16 de octubre de 1979, "Pangle gana una nueva revisión de titularidad: la decisión original se anula; el profesor dice que está 'satisfecho'". En ese momento, Pangle renunció, después de que le ofrecieran un puesto titular en la Universidad de Toronto (ver las entradas sobre CB Macpherson y Allan Bloom ) y porque, como declaró, ya no sentía que pudiera vivir cómodamente con sus colegas del Departamento de Ciencias Políticas de Yale .

• Orador en el Coloquio inaugural del Fondo Nacional para las Humanidades sobre el Bicentenario de la Constitución, Universidad Wake Forest , 1984.
• Conferencias distinguidas de Exxon sobre enfoques humanos de las ciencias sociales, en la Universidad de Chicago , 1987.
• Conferencia Thomas J. White , en Notre Dame , 1988.
• Discurso plenario, Reunión anual de la Asociación de Facultades de Derecho de Estados Unidos , 1989.
• Feaver MacMinn, profesor visitante en la Universidad de Oklahoma , 1990.
• Conferencia Ronald J. Fiscus, Skidmore College (2001).
• Conferencia conmemorativa Werner Heisenberg en la Fundación Carl Friedrich von Siemens, Academia de Ciencias de Baviera , Múnich, Alemania, 2007.
• Conferencia Herbert W. Vaughan sobre los principios fundadores de Estados Unidos, Universidad de Princeton, 2007.
• Sobre la educación liberal en el Centro Jack Miller, 2011.

• La filosofía del liberalismo de Montesquieu : un comentario sobre El espíritu de las leyes . University of Chicago Press, 1973. —Traducción al chino (Shanghai: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, East China Normal University Press, 2017).
• Las leyes de Platón: traducción con notas y un ensayo interpretativo de Thomas L. Pangle . Basic Books, 1980. —Traducción al chino (por Ying Zhu) de un ensayo interpretativo (Shanghai: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, East China Normal University Press, 2012).
• Las raíces de la filosofía política: diez diálogos socráticos olvidados, traducidos, con estudios interpretativos . (Editor) Cornell University Press, 1987. —Traducción al chino próximamente: Beijing, The Commercial Press (Bardon-Chinese Media Agency).
• El espíritu del republicanismo moderno: la visión moral de los fundadores estadounidenses y la filosofía de Locke . University of Chicago Press, 1988. —Próximamente se publicará una traducción al chino en East China Normal University Press, con un nuevo prefacio del autor.
• El renacimiento del racionalismo político clásico : Introducción al pensamiento de Leo Strauss: Ensayos y conferencias de Leo Strauss, seleccionados y presentados por TL Pangle. University of Chicago Press, 1989. —Traducción al francés, Editions Gallimard, Bibliothèque de Philosophie 1993. Traducción al japonés, The English Agency Ltd., 1998. Traducción al chino, Shanghai: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, 2009 y revisada en 2011.
• El ennoblecimiento de la democracia: el desafío de la era posmoderna . Johns Hopkins University Press, 1992. — Uszlachetnianie demokracji: Wyzwanie epoki postmodernistycznej (Cracovia: Wydawnictwo Znak, Biblioteca de Pensamiento Político del Centro de Pensamiento Político, 1994), 318 páginas. (Traducción al polaco de Marek Klimowicz.) —Próximamente se publicará la traducción al chino en East China Normal University Press, con un nuevo prefacio del autor.
• El aprendizaje de la libertad: las ideas educativas de los fundadores de Estados Unidos (con Lorraine Smith Pangle). University Press of Kansas, 1993
• La filosofía política y el alma humana: ensayos en memoria de Allan Bloom . Rowman & Littlefield Publishers, 1995. Coeditor con Michael Palmer y autor de “El desafío de la Biblia hebrea a la filosofía política: algunas reflexiones introductorias”, 67–82.—Traducción al chino del ensayo, en Classici et Commentarii 39: Leyes y filosofía política, ed. Lei Peng (Shanghái: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, 2013), pp. 2–21.
• Justicia entre las naciones: sobre la base moral del poder y la paz (con Peter J. Ahrensdorf). U. Press of Kansas, 1999.
• La filosofía política y el Dios de Abraham . Johns Hopkins University Press, 2003.
• Leo Strauss : Introducción a su pensamiento y legado intelectual . Johns Hopkins U. Press, 2006
• El gran debate: defensores y opositores de la Constitución estadounidense. The Teaching Company, 2007.
• La base teológica de la modernidad liberal en El espíritu de las leyes de Montesquieu . University of Chicago Press, 2010.
• La filosofía política al descubierto: desafíos perennes a la vida filosófica (Palgrave-Macmillan, 2013). Coeditor con J. Harvey Lomax y autor de “Aristotle's Politics Book 7 On the Best Way of Life” (La política de Aristóteles, libro 7, Sobre la mejor manera de vivir).
• Pájaros, paz, riqueza: la crítica de Aristófanes a los dioses . Edición y traducción con Wayne Ambler. Paul Dry Books, 2013.
• La filosofía política bajo examen: desafíos perennes a la vida filosófica . Ed. con J. Harvey Lomax. Palgrave-Macmillan, 2013.
• Sófocles: Las obras tebanas. Edipo tirano, Edipo en Colono, Antígona . Traducido con introducciones. Con Peter J. Ahrensdorf. Cornell University Press, 2013.
• La enseñanza de Aristóteles en la POLÍTICA . University of Chicago Press, 2013. —Traducción al chino, Shanghai: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, East China Normal University Press, 2017.
• "Sobre la declaración clave de Heisenberg respecto de la ontología", Review of Metaphysics 67 (junio de 2014), 835-59.
• Los textos clave de la filosofía política: una introducción , en coautoría con Timothy Burns (Cambridge: Cambridge U. Press, 2014). —Traducción al chino próximamente de Beijing United Publishing Co.
• El modo de vida socrático: MEMORABILIA de Jenofonte (Chicago: U. of Chicago Press, 2018).
• La fundación socrática de la filosofía política: ECONOMISTA, SIMPOSIO Y APOLOGÍA de Jenofonte (Chicago: U. of Chicago Press, 2020).

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