Thomas Boston

Thomas Boston (17 de marzo de 1676 - 20 de mayo de 1732) fue un líder de la iglesia presbiteriana escocesa , teólogo y filósofo. Boston fue sucesivamente maestro de escuela en Glencairn y ministro de Simprin en Berwickshire y Ettrick en Selkirkshire. Además de su obra más conocida, Human Nature in Its Fourfold State , uno de los clásicos religiosos de Escocia, escribió un pequeño libro original, The Crook in the Lot , y un erudito tratado sobre los puntos hebreos. También tomó parte destacada en los Tribunales de la Iglesia en lo que se conoció como la " Controversia Marrow ", en relación con los méritos de una obra inglesa, The Marrow of Modern Divinity , que defendió contra los ataques del partido "moderado" en la Iglesia. Boston, aunque excesivamente introspectivo, era un hombre de singular piedad y amabilidad. Su autobiografía es un interesante relato de la vida escocesa, lleno de sinceridad y ternura, y no carente de toques humorísticos, intencionados o no. ^[1]

Nació en Duns . Su padre, John Boston, y su madre, Alison Trotter, eran ambos Covenanters . Fue educado en Edimburgo y obtuvo la licencia en 1697 por el presbiterio de Chirnside . En 1699 se convirtió en ministro de la pequeña parroquia de Simprin, donde había sólo 90 personas examinables; anteriormente, fue maestro de escuela en Glencairn . En 1704 encontró, mientras visitaba a un miembro de su rebaño, un libro traído a Escocia por un soldado de la Commonwealth, Marrow of Modern Divinity , de Edward Fisher , un compendio de las opiniones de los principales teólogos de la Reforma sobre la doctrina de la gracia y la oferta del Evangelio , ^[2] que desencadenó la Controversia Marrow . ^[3]

Su objetivo era demostrar la gratuidad incondicional del Evangelio. Eliminaba condiciones como el arrepentimiento o algún grado de reforma externa o interna, y sostenía que cuando se recibe a Cristo de corazón, se produce un arrepentimiento completo y una nueva vida. Por recomendación de Boston, James Hog de Carnock reimprimió The Marrow en 1718; y Boston también publicó una edición con notas propias. El libro, atacado desde el punto de vista del calvinismo elevado , se convirtió en el modelo de un movimiento de gran alcance en el presbiterianismo escocés. ^{[2] [3]}

Los hombres de Marrow se caracterizaron por el celo de su servicio y el efecto de su predicación. Como seguían siendo calvinistas, no podían predicar una expiación universal ; más bien eran redencionistas particulares . ^{[2] [3]}

En 1707 Boston fue trasladado a Ettrick, Escocia . Fue el único miembro de la asamblea que protestó por la levedad de la sentencia dictada contra John Simson , profesor de teología en Glasgow , acusado de enseñar heterodoxamente sobre la Encarnación . ^[2]

Nació en Duns el 17 de marzo de 1676, hijo de John Boston (que sufrió prisión por la causa de la no conformidad) y Alison Trotter. Fue educado en la escuela secundaria de Duns y más tarde fue empleado por Alexander Cockburn, notario. Se graduó con un MA (Edimburgo, 9 de julio de 1694), sus gastos totales en la universidad fueron de £ 10, 14s. 7fd. esterlinas. Luego se convirtió en maestro de escuela de Glencairn en 1695; res. 8 de febrero de 1696; a partir de entonces fue tutor del joven Andrew Fletcher de Aberlady y capellán de su padrastro, el coronel James Bruce de Kennet; licenciado por el Presb. de Duns y Chirnside el 15 de junio de 1697; ofició en parroquias vacantes en el Presb. de Stirling en 1698; ordenado por Simprin el 21 de septiembre de 1699; secretario del Sínodo en 1701; llamado por el Presb. iure devoluto el 24 de enero de 1706; adm. a Ettrick el 1 de mayo de 1707, el día de la Unión de Escocia e Inglaterra; murió el 20 de mayo de 1732. ^[4]

Él y otros once presentaron una Representación y Petición a la Asamblea General de 1721 contra una Ley aprobada el año anterior que condenaba The Marrow of Modern Divinity. La Asamblea de 1722 ordenó que los ministros que habían firmado la Representación fueran reprendidos por el Moderador. Así se hizo, y una protesta preparada por Boston no fue recibida, pero fue posteriormente impresa por los manifestantes. Los propios escritos de Boston, junto con su vida devota y sus labores pastorales ejemplares, contribuyeron en gran medida a la popularidad de las doctrinas contenidas en The Marrow. A sus comuniones asistían multitudes de todas partes, y fue una de las figuras más influyentes en la vida de la Iglesia de su tiempo. Su teología era esencialmente calvinista. Un literalismo dominaba su interpretación de las Escrituras, y consideraba incluso los acentos hebreos como divinamente inspirados. ^[4]

Se casó el 17 de julio de 1700 con Katherine (fallecida el 4 de marzo de 1737), quinta hija de Robert Brown de Barhill, Culross, médico, y tuvo hijos.

• Catalina, nacida el 24 de mayo de 1701, murió en 1702
• John, chambelán del duque de Buccleuch en Langholm, nació el 29 de abril de 1702, murió en 1757 [su hijo se convirtió en almirante de la Armada británica; para una interesante noticia sobre él, véase Memorias de Caroline Herschel]
• Robert, nacido el 21 de marzo de 1704, murió el 26 de enero de 1705
• Jane, nacida el 1 de noviembre de 1705 (casada el 2 de diciembre de 1736 con James Russell de Ashiestiel), murió en 1765
• Ebenezer, nació el 23 de abril de 1707, murió el 8 de septiembre de 1707
• Ebenezer, nació el 4 de agosto de 1708, murió el 10 de octubre de 1708
• Thomas, nacido el 9 de febrero de 1710, murió el 30 de abril de 1712
• Alison, nacida el 8 de junio de 1711 (casada con James Anderson, granjero, Altrive), murió en 1765
• Thomas, su sucesor en la parroquia
• Catalina, nacida el 15 de julio de 1715, murió el 12 de marzo de 1716. ^[4]

La autobiografía de Boston es un registro de la vida escocesa. Entre sus otros libros se incluyen Human Nature in Its Fourfold State , uno de los clásicos religiosos de Escocia; The Crook in the Lot , un libro breve conocido por su originalidad; y su Body of Divinity and Miscellanies . Estas obras tuvieron una gran influencia sobre el campesinado escocés. Entre sus obras se encuentra un tratado erudito sobre puntos hebreos. ^[5] Sus Memorias se publicaron en 1776 (ed. George D. Low, 1908). Una edición de sus obras en 12 volúmenes apareció en 1849. ^[2]

Lista DNB: ^[6]

• 'Sermón' (Oseas ii. 19, predicado el 24 de agosto de 1714), 1715, reimpreso en 1732.
• 'Razones para rechazar el juramento de abjuración', 1719.
• 'La naturaleza humana en su cuádruple estado', etc. Edimburgo, 1720, 8vo (reimpreso con frecuencia; traducido al galés en 1767; al gaélico en 1837, reimpreso en 1845; edición revisada por el reverendo Michael Boston, nieto del autor, Falkirk, 1784, 8vo; abreviado, con el título 'Sumisión a la rectitud de Cristo', Birmingham, 1809)
• 'Consultas al consejero amistoso, a las que se antepone una carta a un amigo, sobre el asunto de Marrow', etc., 1722, 8vo.
• 'Notas sobre la médula de la teología moderna', 1726.
• 'El misterio de Cristo en la forma de Siervo', etc. (sermón sacramental, Fil. ii. 7), Edimburgo, 1727, 8vo.
• 'Una visión del Pacto de Gracia', 1734, 8vo.
• 'Thomæ Boston, ecclesiæ Atricensis apud Scotos pastoris, Tractatus Stigmologicus, Hebræo-Biblicus. Quo Accentuum Hebræorum doctrina traditur, variusque eorum, in explananda S. Scripture, usus exponitur. Cum præfatione viri reverendi & clarissimi Davidis Millii,' Amstelædami, 1738, 4to (un hermoso volumen, con muchas láminas de cobre; dedicado por el hijo de Boston, Thomas, a Sir Richard Ellys, bart.; el prefacio de Mill está fechado en Utrecht, el 6 de febrero 1738; no respalda la opinión de Boston de que los acentos hebreos son de origen divino. El trabajo de Boston muestra una erudición muy completa y amplia; estaba familiarizado con el francés y el holandés, además de las lenguas necesarias para su propósito. Se había preparado para el prensa 'Un ensayo sobre los primeros veintitrés capítulos del Libro del Génesis; en una versión doble del texto original', con notas teológicas y filológicas; en esta obra mostró la utilidad de su teoría de los acentos hebreos , e hizo uso del elaborado sistema de puntuación que había elaborado para representarlos en inglés).
• 'Sermones y discursos… nunca antes impresos', Edin. 1753, 2 vols. 8vo.
• 'Explicación de la primera parte del Catecismo menor de la Asamblea', 1755, 8vo.
• 'Una colección de sermones', Edin. 1772, 12mo.
• 'Una visión del Pacto de Obras, de los Registros Sagrados, etc., y varios Sermones', Edin. 1772, 12mo.
• 'Los caracteres distintivos de los verdaderos creyentes... a los que se antepone un soliloquio sobre el arte de pescar hombres', Edin. 1773, 12mo.
• 'Una ilustración de las doctrinas de la religión cristiana... según el plan del Catecismo Menor de la Asamblea', etc. Edin. 1773, 3 vols. 8vo.
• 'Diez sermones de ayuno', 1773, 8vo; 'Gusano Jacob trillando las montañas' (sermón sacramental, Is. xli. 14, 15), Falkirk, 1775, 8vo.
• 'La vida cristiana delineada', Edin. 1775, 2 vols. 12 meses.
• 'Sermones', 1775, 3 vols. 8vo,
• 'Una visión de este y del otro mundo' (ocho sermones), Edin. 1775, 8vo.
• 'Sermones sobre la naturaleza de la comunión de la Iglesia', Berwick, 1785, 12 meses.
• 'Un memorial sobre el ayuno y la humillación personal y familiar', Ed. 1849, 12 meses, 3.ª ed., pref. y apéndice de Alex. Moody Stuart, AM
• 'El ladrón en el solar', Glasgow, 1863, 12 meses (con bosquejo biográfico).
• 'Obras completas', editado por el reverendo Samuel McMillin, con 'Marrow of Modern Divinity illustrated', 1854, 12 vols. 8vo (varias de las colecciones anteriores se superponen; el famoso sermón sobre el 'Caballero en el lote' ha sido reimpreso con frecuencia).
• El ladrón en el solar
• La naturaleza humana en su cuádruple estado
• Una visión del pacto de gracia (reimpreso por Focus Christian Ministries Trust, ISBN  1-870223-21-7 )
• El infierno (reimpreso por Diggory Press, ISBN 978-1-84685-748-5 ) 
• El arte de pescar hombres (reimpreso por Christian Focus Publications Ltd., ISBN 978-1-85792-106-9 ) 
• Memorias ^[7]
• Cuerpo de la Divinidad
• Misceláneas

• Vida del reverendo Thomas Boston, Edimburgo: Wm Oliphant, 1827
• Thomas Boston: Su vida y su época, Andrew Thomson, reimpresión de 2004, Christian Focus Publications' ^[8]
• Memorias
• Actas de Asamblea, 1720, 1722
• Revista escocesa, xviii.
• La verdad del Evangelio de Brown
• Biographia Evangelica de Middleton, iv., 254
• Escritores escoceses de Irving, ii.
• El pastor de Ettrick, de Jean L. Watson
• Thomas Boston del Dr. Andrew Thomson
• Los creadores de la iglesia, de Barnett
• Las controversias religiosas de Henderson sobre Escocia
• Introducción de Morrison
• Dict. Biología Natural.
• A General Account of My Life, de Thomas Boston, AM, Ministro en Simprin y en Ettrick (Londres, 1908), editado por George D. Low, MA, contiene una extensa bibliografía de los escritos de Boston y de obras sobre la controversia de Marrow.

• Se hace referencia a Boston en uno de los poemas de Robert Burns ("Carta a James Tail de Glenconner", líneas 19-22):

Por ahora me he vuelto tan malditamente dulce,

Rezo y reflexiono sobre la casa;

Mis espinillas, mi carril, allí me siento asándome

Examinando a Bunyan , Brown y Boston.

• En el cuento de Alice Munro “No Advantages” ( The View from Castle Rock , 2006), se describe brevemente Boston. Munro escribe: “En su autobiografía habla de sus propias miserias recurrentes, sus períodos de sequía, su sensación de indignidad y aburrimiento incluso en el acto de predicar el Evangelio o mientras reza en su estudio…” (págs. 14-15).
• Boston también es citado por el reverendo McBain en el cuento de Munro "A Wilderness Station" (1992).

• Obras de Thomas Boston Archive.org
• Obras de Thomas Boston en la Biblioteca Digital Post-Reforma
• "Boston, Thomas"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
• Obras de Thomas Boston en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Donald Macleod habla sobre Thomas Boston en YouTube