Theodor Lipps

Adoptó las nociones de empatía o simpatía estética ( Einfühlung , traducido literalmente como "sentir en") de Robert Vischer . Fue responsable de popularizar el término al modificar la conceptualización de Vischer. ^{[ 5 ]} En particular, Lipps ocultó parte del misticismo del pensador, escondiéndolo dentro de la esfera de la psicología científica en su obra Estética del espacio e ilusiones geométricas . ^{[ 5 ]} El término se utilizó para describir el proceso de contemplar objetos de arte como representación de nuestros sentimientos. ^{[ 6 ]} Lipps lo desarrolló en una teoría estética, que fue refinada posteriormente por otros pensadores como Roger Fry y Vernon Lee. ^{[ 6 ]} Este concepto de resonancia estética encuentra paralelismos en toda la filosofía estética. En este concepto, se dice que la empatía comienza con el objeto y el placer reunidos en un solo acto en lugar de un objeto separado con el que tenemos disfrute estético o con el placer tomado en un objeto. ^{[ 7 ]} Según Lipps, la empatía incorpora movimiento o actividad, que está ligada al objeto observado por: 1) derivarse de él; y 2) ser inseparable de él. ^{[ 7 ]} Por sus obras, se le considera uno de los representantes más importantes de la psicología de la estética junto con Stephan Witasek y Johannes Volkelt . ^{[ 8 ]}

Lipps fue un importante defensor del psicologismo al principio de su carrera. Esta filosofía se basaba en el neokantismo , que cobró gran influencia en la filosofía alemana durante la segunda mitad del siglo XIX. ^{[ 9 ]} Se convirtió en portavoz de esta escuela, como lo demuestran sus primeras publicaciones. ^{[ 10 ]} En su obra Logik (1893), proclamó su «psicologismo lógico fundacional ilimitado», basado en una identidad parcial entre la psicología del pensamiento y la lógica del pensamiento. ^{[ 11 ]} Aquí, la lógica se considera la «física del pensamiento» más que una «ética del pensamiento». ^{[ 11 ]} Según Lipps, «la lógica es una disciplina psicológica, tan cierta como que la cognición solo ocurre en la psique, y el pensamiento, que se completa en la cognición, es un acontecimiento psíquico». ^{[ 11 ]}

Al final de su vida, Lipps adoptó algunas ideas de Edmund Husserl mientras se desarrollaba en otra dirección. Al no gustarle su psicologismo, algunos de sus alumnos se unieron a algunos de Husserl para formar una nueva rama de la filosofía llamada fenomenología de las esencias . Entre ellos estaba Moritz Geiger, quien escribió uno de los primeros ensayos fenomenológicos sobre la esencia y el significado de la empatía, en el que la influencia de Lipps es relevante. ^{[ 12 ]} También estaba Paul Ferdinand Linke , quien estudió con Lipps en la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich y abordó la fenomenología husserliana en su primera publicación, Die phänomenale Sphäre . ^{[ 13 ]}

En la llamada estética del "deber ser", Lipps intentó reconciliar el "deber ser" con el "ser". ^{[ 14 ]}