El Mensaje (Biblia)

Traductor de libros deuterocanónicos: ^{[ 7 ]}

• William Griffin, Seminario de San Lorenzo

Nueva versión internacional :

1 El Señor es mi pastor; nada me falta. 2 En verdes prados me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce. 3 Restaura mi alma; me guía por sendas de justicia por amor de su nombre. 4 Aunque ande por el valle más oscuro, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento.                 

Versión King James :

1 El Señor es mi pastor; nada me faltará. 2 En verdes prados me hace descansar; junto a aguas tranquilas me conduce. 3 Restaura mi alma; me guía por sendas de justicia por amor de su nombre. 4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

La Biblia Viviente :

1 Porque el Señor es mi pastor, nada me falta. 2-3 Me hace descansar en la pradera y me conduce junto a arroyos tranquilos. Me da nuevas fuerzas y me ayuda a hacer lo que más le honra. 4 Aunque ande por el valle de sombra de muerte, no temeré, porque tú estás conmigo, protegiéndome y guiándome en todo momento.

El mensaje:

1–3 ¡Dios , mi pastor! Nada me falta. En prados frondosos me haces descansar; en aguas tranquilas me das de beber. Fiel a tu palabra, me das aliento y me guías por el camino correcto. 4 Aun cuando el camino atraviesa el valle de la muerte, no temo cuando caminas a mi lado. Tu cayado de pastor me da seguridad.                             

Nueva versión internacional :

9 «Ustedes, pues, oren de esta manera: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. 11 Danos hoy nuestro pan de cada día. 12 Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 No nos dejes caer en tentación, y líbranos del mal. ” »             

Versión King James :

9 Orad, pues, de esta manera: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. 11 Danos hoy nuestro pan de cada día. 12 Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 No nos metas en tentación, y líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por todos los siglos. Amén.

La Biblia Viviente :

9 Oren de esta manera: «Padre nuestro que estás en los cielos, honramos tu santo nombre. 10 Te pedimos que venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. 11 Danos hoy nuestro alimento, como siempre, 12 y perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. 13 No nos dejes caer en tentación, y líbranos del maligno. Amén.»

El mensaje:

7–13 [...] Padre nuestro que estás en los cielos, revela quién eres. Haz justicia al mundo; haz lo que es mejor, como es arriba, es abajo. Mantennos con vida con tres comidas al día. Mantennos perdonados contigo y perdonando a los demás. Protégenos de nosotros mismos y del diablo. ¡ Tú tienes el control! ¡Puedes hacer lo que quieras! ¡ Eres resplandeciente en belleza! Sí. Sí. Sí.         

Los críticos argumentan que El Mensaje presenta matices de la Nueva Era, estableciendo paralelismos con conceptos influenciados por el hermetismo y otras filosofías metafísicas propagadas por figuras como Helena Blavatsky y la Sociedad Teosófica temprana , que moldearon significativamente la espiritualidad de la Nueva Era. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Un punto de controversia notable es la inclusión por parte de Peterson de la frase hermética « Como arriba, así abajo » dentro del Padrenuestro en Mateo 6:9-13. Warren Smith, un antiguo seguidor de la Nueva Era, destaca que esta frase, ampliamente utilizada en los círculos de la Nueva Era con connotaciones metafísicas, reemplaza la tradicional «cielo y tierra» en The Message . ^{[ 17 ]}

Además, The Message traduce consistentemente la palabra griega Kyrios como «Maestro Jesús» en lugar de « Señor Jesús » a lo largo del Nuevo Testamento . ^{[ 18 ]} En el pensamiento teosófico y de la Nueva Era, « Maestro Jesús » se entiende frecuentemente como uno de los muchos « maestros ascendidos », seres iluminados que se cree que ofrecen guía a la humanidad. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

La frase «el Único» también se usa aproximadamente cien veces en The Message para referirse a Jesús y a Dios . ^{[ 21 ]} En varios sistemas de creencias de la Nueva Era, «el Único» suele denotar un concepto panteísta de Dios, donde la divinidad impregna todas las cosas, lo que implica una única unidad interconectada. ^{[ 22 ]}

Se han identificado varios pasajes de The Message que potencialmente reflejan una visión panteísta de Dios propia de la Nueva Era. Por ejemplo, su traducción de Efesios 4:6 dice:

Si bien las interpretaciones cristianas tradicionales de Efesios 4:6 suelen referirse a la presencia de Dios en los creyentes cristianos a través del Espíritu Santo , ^{[ 25 ]} la adición de The Message de «Todo lo que eres, piensas y haces está impregnado de Unidad» es vista por Smith (2019) como alineada con una comprensión panteísta de la presencia de Dios en todas las cosas. ^{[ 26 ]} «Unidad» en sí mismo es un término usado frecuentemente en contextos de la Nueva Era para describir una visión panteísta de Dios. ^{[ 27 ]}

Los críticos también señalan casos en los que The Message se desvía significativamente de los textos bíblicos originales, lo que da lugar a lo que ellos consideran imprecisiones.

Un ejemplo es su interpretación de Gálatas 5:22–23:

Se argumenta que la adición de The Message de "una convicción de que una santidad básica impregna las cosas y a las personas" contradice la perspectiva bíblica sobre la pecaminosidad humana. ^{[ 12 ]}

Otro ejemplo es Romanos 15:13, donde The Message utiliza frases como "el Dios de la esperanza verde" y "energía que da vida":

Se ha sugerido que estas frases reflejan creencias de la Nueva Era en deidades de la naturaleza, como Gaia , a menudo asociada con el color verde y que se cree que proporciona "energía vital". ^{[ 32 ] [ 33 ]}