Articulo de referencia

La incoherencia de la incoherencia

La incoherencia de la incoherencia fue escrita por Ibn Rushd (estatua en Córdoba , España ). La incoherencia de la incoherencia ( en árabe : تهافت التهافت Tahāfut al-Tahāfut ) d...

La incoherencia de la incoherencia fue escrita por Ibn Rushd (estatua en Córdoba , España ).

La incoherencia de la incoherencia ( en árabe : تهافت التهافت Tahāfut al-Tahāfut ) del polímata y filósofo musulmán andalusí Ibn Rushd ( en árabe : ابن رشد , romanizado : Ibn Rushd , 1126–1198) es un importante tratado filosófico islámico [ 1 ] en el que el autor defiende el uso de la filosofía aristotélica dentro del pensamiento islámico . 

Fue escrito a modo de diálogo contra las afirmaciones de al-Ghazali en La incoherencia de los filósofos ( Tahāfut al-Falasifa ), que criticaba el pensamiento neoplatónico .

Escrita originalmente en árabe, La incoherencia de la incoherencia fue posteriormente traducida a muchos otros idiomas. Este libro se considera la obra cumbre de Ibn Rushd; en él, intenta armonizar la fe y la filosofía.

Fondo

En La incoherencia de los filósofos , el imán al-Ghazali ("Algazel"), de la escuela ash'ari de teología islámica y simpatizante del sufismo , argumentó contra el avicenismo , denunciando a filósofos como Ibn Sina y al-Farabi . El texto tuvo un éxito rotundo y marcó un hito en el auge de la escuela ash'ari dentro de la filosofía y el discurso teológico. Le precedió un resumen del neoplatonismo titulado Maqasid al-Falasifah ( "Los objetivos de los filósofos ").

Al-Ghazali afirmó que uno debe estar bien versado en las ideas de los filósofos antes de intentar refutarlas. También declaró que no tenía ningún problema con otras ramas de la filosofía, como la física , la lógica , la astronomía o las matemáticas . Su objeción radicaba en la metafísica , pues sostenía que los filósofos no utilizaban las mismas herramientas, es decir, la lógica , que en otras ciencias .

Contenido

La respuesta de Ibn Rushd defiende las doctrinas de los " filósofos " y critica los argumentos de al-Ghazali . Está escrita a modo de diálogo: Ibn Rushd cita pasajes de al-Ghazali y luego responde a ellos.

Resumen

Ibn Rushd intentó armonizar la fe y la filosofía , las ideas aristotélicas y el islam . Afirmó que Aristóteles también tenía razón y que las palabras del Corán eran la verdad eterna.

Recepción crítica

En Europa , los escritos filosóficos de Ibn Rushd fueron generalmente bien recibidos por los eruditos cristianos y judíos y dieron origen a la escuela filosófica del averroísmo . [ 1 ]

Referencias

  1. ^ Ahmad, Jamil (septiembre de 1994), "Ibn Rushd" , Al-Mawrid , 4 (9) , consultado el 14 de octubre de 2008.