Tewa

Los tewa son un grupo lingüístico de nativos americanos pueblo que hablan el idioma tewa y comparten la cultura pueblo . Sus tierras ancestrales se encuentran en o cerca del Río Grande en Nuevo México , al norte de Santa Fe . Comprenden las siguientes comunidades:

• Pueblo Nambé
• Pojoaque Pueblo
• Pueblo de San Ildefonso
• Está bien, Owingeh
• Pueblo de Santa Clara
• Pueblo de Tesuque

Los hopi tewa , descendientes de quienes huyeron de la Segunda Revuelta Pueblo de 1680-1692, viven en la Reserva Hopi en Arizona , principalmente en Tewa Village y Polacca en First Mesa . Se sabe que otros clanes hopi son descendientes del pueblo tewa. ^{[ 1 ]}

El tewa es una de las cinco lenguas tanoanas habladas por los pueblos de Nuevo México. Aunque estas cinco lenguas están estrechamente relacionadas, quienes hablan una no pueden comprender completamente a quienes hablan otra (de forma similar a como ocurre con los hablantes de alemán y neerlandés). Los seis pueblos donde se habla tewa son Nambe, Pojoaque, San Ildefonso, Ohkay Owingeh, Santa Clara y Tesuque.

En 1630, Fray Alonso de Benavides informó de ocho pueblos tewa con una población total de hasta seis mil habitantes. Sin embargo, en otros informes, unos 2200 tewa vivían en los seis pueblos de Nuevo México, cifra que podría no incluir los otros dos pueblos mencionados por Fray Alonso.

En 1988, Estados Unidos realizó un censo demográfico sobre las poblaciones nativas americanas en Nuevo México, y el número de nativos americanos en las reservas Tewa de Nuevo México era de 4.546. En secciones de los pueblos:

• San Juan Pueblo - 1.936
• Pueblo de Santa Clara - 1.253
• Pueblo de San Ildefonso - 556
• Nambé Pueblo - 396
• Pueblo de Tesuque - 329
• Pojoaque Pueblo - 76

En comparación con la población de 625 hopi-tewa en Hano en 1975, el desarrollo de los nativos americanos había aumentado con el tiempo. En retrospectiva, la mayoría de los tewa viven en su pueblo natal o cerca de él, pero se fueron desplazando gradualmente hacia comunidades más urbanas. ^{[ 2 ]}

En un censo de 1991, se documentó un nuevo registro de la población de Tewa e incluso del número de hablantes del idioma Tewa. En cuanto a la población de Pueblo:

• Ohkay Owingeh Pueblo - 1.438
• Pueblo de Santa Clara - 1.057
• Nambé Pueblo - 558
• Pueblo de San Ildefonso - 539
• Pueblo de Tesuque - 511
• Pojoaque Pueblo - 209

Los datos demográficos sobre cuántas personas hablan el idioma tewa arrojan resultados impactantes.

• Ohkay Owingeh Pueblo - 495
• Pueblo de Santa Clara - 207
• Nambé Pueblo - 50
• Pueblo de San Ildefonso - 349
• Pueblo de Tesuque - 172
• Pojoaque Pueblo - 25

Hoy en día, cientos de estas ruinas de pueblos en Nuevo México han sido identificadas y señalizadas como sitios ancestrales de los pueblos complementarios del Río Grande; en tiempos históricos, al menos sesenta de ellas fueron abandonadas. Dado que la mayoría de estos sitios no fueron investigados, no se pueden rastrear directamente hasta los orígenes de los primeros Tewa. Sin embargo, mediante análisis de ADN, los científicos lograron recientemente rastrear el ADN primitivo de pavos domesticados que vivieron dentro de los asentamientos Tewa. Descubrieron que las muestras de ADN tomadas del sitio Tewa en Mesa Verde, Colorado, son similares a las de la región norte del Río Grande, donde la tribu se asienta actualmente. La región de Mesa Verde fue un centro para la sociedad Pueblo del suroeste en el siglo XIII, pero tras una grave sequía en 1277, la economía y las relaciones sociales de la tribu colapsaron. Este evento devastador corrobora por qué los Tewa tuvieron rastros tempranos en la región de Mesa Verde, pero fueron descubiertos por los españoles en la región norte del Río Grande. ^{[ 3 ]}

Entre la llegada de los españoles y principios del siglo XX, la densidad de población en los pueblos fluctuó, aunque también hubo periodos de declive. Esto pudo deberse a enfermedades introducidas por los españoles, a las guerras o incluso al abandono de las aldeas por parte de los tewa, quienes deseaban escapar de la expansión y la opresión europeas.

Sin embargo, la densidad de población de los pueblos Tewa comenzó a aumentar lentamente en la década de 1900 tras la creación de la Junta de Tierras de los Pueblos. Entre 1950 y 1964, la población de los seis principales pueblos Tewa casi se duplicó. Las tasas de mortalidad materna e infantil se redujeron gracias a una mejor atención médica dentro de las comunidades y una mejor nutrición (debido al aumento de oportunidades laborales), lo que también contribuyó a la disminución de la mortalidad.

En 1598, el conquistador español Juan de Oñate estableció la capital española de Nuevo México en Yungue, una aldea tewa situada al otro lado del río, frente a San Juan Pueblo. Posteriormente, la capital se trasladó a San Juan Pueblo, otro pueblo tewa originario de la región. A partir de entonces, Oñate y sus hombres sometieron a los tewa y a otros pueblos indígenas a duras condiciones y un dominio opresivo. Les impusieron el catolicismo, la religión predominante en España durante los primeros años de la colonización. ^{[ 4 ]}

En los primeros años de la colonización española, los españoles establecieron misiones en todos los pueblos. Posteriormente, en 1609, la capital se trasladó de nuevo de San Juan Pueblo a Santa Fe, que ha permanecido como capital de Nuevo México desde entonces. El anterior colonizador, Juan de Oñate, renunció y fue reemplazado por Pedro de Peralta .

Hacia 1680, el pueblo Pueblo tenía un plan para liberarse de la opresión colonial. Este plan tuvo éxito cuando obligaron a los españoles a retirarse al sur del Río Grande durante la Rebelión Pueblo de 1680. En 1692, Diego de Vargas reanudó la conquista de los Pueblos, lo que aseguró a Santa Fe como capital española nuevamente en 1694. Pero en 1696, ocurrió una segunda rebelión Pueblo, pero en lugar de que los indígenas restablecieran su libertad, los funcionarios y militares españoles lograron sofocarla. Posteriormente, las incursiones de apaches y navajos en busca de alimentos y prisioneros, que aumentaban constantemente durante este período, se intensificaron, lo que llevó a los Pueblos a aprovecharse de la protección del ejército español. ^{[ 5 ]}

Cuando México obtuvo su independencia de España en 1821, a los indígenas cristianizados se les otorgó la ciudadanía. En 1858, cuando Estados Unidos adquirió Nuevo México y otras regiones del suroeste, el Tratado de Guadalupe Hidalgo (que cedió a Estados Unidos los territorios mencionados anteriormente) prometió la ciudadanía a todos los ciudadanos mexicanos que la desearan, incluidos los pueblos indígenas y los tewa.

En 1912, el Pueblo de San Juan decidió demandar al gobierno estadounidense para asegurar el estatus de los indígenas americanos, lo que posteriormente garantizaría sus derechos sobre la tierra y el agua, y protegería sus derechos religiosos e individuales. Más tarde, hispanos y angloamericanos se asentaron en estas tierras del Pueblo, donde los pueblos Tewa perdieron muchas áreas agrícolas debido a la expansión urbana para dar cabida al nuevo tamaño de la población. En 1920, Estados Unidos estableció la Junta de Tierras de los Pueblos para resolver las disputas entre el gobierno y los Tewa. Finalmente, los Tewa obtuvieron la ciudadanía plena, conservando sus derechos previos sobre la tierra, el agua y la libertad religiosa, derechos que solo lograron mediante litigios en tribunales federales. ^{[ 5 ]}

Las mujeres estaban a cargo del hogar y eran responsables de su construcción y mantenimiento hasta mediados de la década de 1970. También recolectaban diferentes tipos de flora, procesando y preparando una variedad de comidas. Se esperaba que los hombres sembraran, cuidaran y cosecharan los cultivos de la granja, mientras cazaban en los bosques y prados circundantes. ^{[ 5 ]}

A los miembros de los pueblos y tribus se les asigna un terreno, pero técnicamente pertenece a la tribu. Cuando una persona fallece, como un anciano, los hijos pueden recibir el terreno como herencia. Si bien el intercambio de tierras está permitido dentro de la tribu, los miembros de la tribu no pueden intercambiar tierras con personas ajenas a ella.

• María Martínez , una famosa alfarera conocida por sus piezas negras sobre fondo negro.
• Popay , líder de la revuelta del pueblo
• Esther Martínez , una lingüista tewa
• Rose Naranjo , alfarera, ceramista y matriarca de la familia artística Naranjo.
• Jody Naranjo , alfarera
• Rose Gonzales , alfarera
• Jacob Koopee Jr. , alfarero

• Ortman, Scott G. (2012) Vientos del norte: Orígenes de los Tewa y antropología histórica . ISBN 978-1647690281
• Curtis, Edward S. (2022) El indio norteamericano, volumen diecisiete: Los tewa.   ISBN 979-8-8475-8337-4
• Dozier, Edward P. (1996) Hanoi Una comunidad india Tewa en Arizona. ISBN 978-0030551154
• Dozier, Edward P. (1970) Los indios pueblo de Norteamérica. ISBN 978-0881330595
• Ortiz, Alfonso, ed. (1969) El mundo tewa: espacio, tiempo, ser y devenir en una sociedad pueblo. ISBN 978-0226633077
• Ortiz, Alfonso, ed. (1972) Nueva perspectiva sobre los pueblos. ISBN 978-0826303875
• Ortiz, Alfonso, ed. (1979) Manual de los indios norteamericanos. ISBN 978-0160045790
• Sando, Joe S. (1976) Los indios pueblo. ISBN 978-0940666078
• Instituto Politécnico de Worcester. TewaTalk: Preservando la lengua tewa mediante la tecnología móvil.

• Colección de fotografías de indios Tewa de principios de siglo
• idiomaindígena.org