Telesarco de Samos

En Las historias de Heródoto , Telesarco ( griego : Τελέσαρχος , Telesarkhos ) fue un aristócrata del siglo VI a.C. que desempeñó un papel en los levantamientos políticos de Samos durante su conquista por Darío y los persas .

Una historia de luchas de poder

Tras la muerte del tirano Polícrates , después de conversaciones con los persas, su secretario Meandrio tomó el poder en Samos, pero intentó restaurar una forma de gobierno democrática (ἰσονομίη, «gobierno de iguales»). Telesarco, representante de la facción aristocrática, afirmó que Meandrio «no era apto para gobernar» y lo acusó de irregularidades fiscales. Para acallar sus críticas, Meandrio lo arrestó. No se volvió a saber nada de Telesarco, pero el enfrentamiento hizo que Meandrio se percatara de la existencia de un movimiento de oposición y lo temiera. Arrestó a varios aristócratas bajo sospecha, abandonó sus esfuerzos por la reforma democrática y decidió mantenerse en el poder como un tirano: «El rechazo desdeñoso de Telesarco a la democracia produce precisamente lo que intenta evitar: el gobierno de Meandrio». ^{[ 1 ]}

La opinión que Telesarco tenía de Meandrio podría ser infundada; Heródoto afirmó que la intención de Meandrio era «convertirse en el más justo de los hombres», y la caracterización que Telesarco hace de él como un canalla (ὄλεθρος, 3.142.5) se contradice con sus acciones hasta ese momento. ^{[ 2 ]} Al mismo tiempo, ninguno de los dos tenía una visión clara de lo que requería la situación política ante la amenaza persa. Meandrio parecía estar más interesado en erigirse como el libertador de Samos que en asegurar realmente la libertad. En su análisis de la compleja dinámica y psicología del poder, el relato de Heródoto puede leerse como «uno de sus muchos ensayos políticos». ^{[ 3 ]}

La historia está repleta de ironía política. A pesar de los esfuerzos de Meandrio por imponer el orden, la disputa política dejó a los samios demasiado desorganizados para resistir a los persas. Cuando los aristócratas samios se opusieron a Meandrio y a su oferta de convertirse en su libertador, fueron arrestados y posteriormente asesinados; Heródoto comentó con ironía que «aparentemente no querían ser libres». Los persas que conquistaron la isla estaban liderados por Otanes , un defensor de la democracia, quien, sin embargo, sometió a Samos al gobierno tiránico de Silosón , hermano de Polícrates y traidor a sus compatriotas samios. Es posible que Telesarco sea un personaje compuesto creado por Heródoto para representar un punto de vista; su nombre puede traducirse como «Dominio Final». ^{[ 4 ]}

Una fábula política

Marcel Detienne , especialista en el enfoque antropológico de la cultura griega, en colaboración con Jesper Svenbro, utilizó la historia de Meandrio y Telesarco junto con la fábula de Esopo para explorar el tema del "lobo que anhela la ciudad", resumiendo el relato de Heródoto de la siguiente manera:

El laborioso ciudadano particular, sacudiendo su melena, denuncia al noble legislador que se concede privilegios mientras anuncia la feliz llegada de la distribución equitativa de los bienes. ^{[ 5 ]}

En su oposición, Telesarco parece haber reconocido la paradoja del "lobo convertido en legislador", la apropiación del poder a través de la apariencia de ofrecer su redistribución, pero su estatus aristocrático lo llevó a atacar a Meandrio por su origen inferior. ^{[ 6 ]}

Notas

↑ JE van der Veen, “ 'A Minute's Mirth' … : Syloson and His Cloak in Herodotus,” Mnemosyme 48 (1995), p. 133 et passim .
↑ JE van der Veen, en “ 'A Minute's Mirth',” Mnemosyme 48 (1995) 129–145, considera a Meandrio como la figura más positiva de los dos. Lo mismo opina Leslie Kurke, Coins, Bodies, Games, and Gold: The Politics of Meaning in Archaic Greece (Princeton University Press, 1999), pp. 124 y ss. en línea.
↑ James F. McGlew, Tiranía y cultura política en la antigua Grecia (Cornell University Press, 1996), págs. 124–131, vista previa limitada en línea.
↑ Stewart Fry, La sonrisa arcaica de Heródoto (Wayne State University Press, 1987), pág. 145 en línea.
↑ Marcel Detienne y Jesper Svenbro, “El festín de los lobos, o la ciudad imposible”, en La cocina del sacrificio entre los griegos , traducido por Paula Wissing (University of Chicago Press, 1989), págs. 151–152 en línea.
↑ Elizabeth Irwin, Solon and Early Greek Poetry: The Politics of Exhortation (Cambridge University Press, 2005), pág. 257 en línea.

Fuentes

Heródoto , Historias 3.142–143; para la traducción de Robin Waterfield, véase Herodotus: The Histories (Oxford University Press, 1998), pp. 228–229 en línea.

Lecturas adicionales

J. Roisman, “Maeandrius de Samos”, Historia 34 (1985) 257–277.

[1] JE van der Veen, “ 'A Minute's Mirth' … : Syloson and His Cloak in Herodotus,” Mnemosyme 48 (1995), p. 133 et passim .

[2] JE van der Veen, en “ 'A Minute's Mirth',” Mnemosyme 48 (1995) 129–145, considera a Meandrio como la figura más positiva de los dos. Lo mismo opina Leslie Kurke, Coins, Bodies, Games, and Gold: The Politics of Meaning in Archaic Greece (Princeton University Press, 1999), pp. 124 y ss. en línea.

[3] James F. McGlew, Tiranía y cultura política en la antigua Grecia (Cornell University Press, 1996), págs. 124–131, vista previa limitada en línea.

[4] Stewart Fry, La sonrisa arcaica de Heródoto (Wayne State University Press, 1987), pág. 145 en línea.

[5] Marcel Detienne y Jesper Svenbro, “El festín de los lobos, o la ciudad imposible”, en La cocina del sacrificio entre los griegos , traducido por Paula Wissing (University of Chicago Press, 1989), págs. 151–152 en línea.

[6] Elizabeth Irwin, Solon and Early Greek Poetry: The Politics of Exhortation (Cambridge University Press, 2005), pág. 257 en línea.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]