Articulo de referencia

Broma

Pintura de una mujer suaba burlándose de un hombre tapándole los ojos por detrás (1890). Las bromas tienen múltiples significados y usos. En las interacciones humanas , las brom...

Pintura de una mujer suaba burlándose de un hombre tapándole los ojos por detrás (1890).

Las bromas tienen múltiples significados y usos. En las interacciones humanas , las bromas existen en tres formas principales: juguetonas , hirientes y educativas . Las bromas pueden tener diversos efectos, dependiendo de cómo se usen y su efecto previsto. [ 1 ] Cuando las bromas no son bienvenidas, pueden considerarse acoso o intimidación , especialmente en el lugar de trabajo y la escuela, o como una forma de intimidación o abuso emocional . Si se hacen en público, pueden considerarse humillación .

Las bromas también pueden considerarse educativas cuando se utilizan como método de aprendizaje informal . En algunas comunidades indígenas americanas, los adultos suelen bromear con los niños para ilustrarles y enseñarles, de forma lúdica, cómo su comportamiento afecta negativamente a la comunidad. Los niños de muchas comunidades indígenas americanas también aprenden observando lo que hacen los demás, además de colaborar con ellos. Junto con las bromas, esta forma de aprendizaje informal difiere de la manera en que aprenden los niños occidentales. Las formas informales de aprendizaje infantil incluyen la responsabilidad mutua, así como la colaboración activa con adultos y compañeros. Esto se diferencia del aprendizaje más formal porque no está centrado en los adultos.

Las personas pueden ser objeto de burlas por cuestiones como su apariencia, peso, comportamiento, familia, género, religión, salud/problemas médicos, habilidades, vestimenta e inteligencia. [ 2 ] Desde el punto de vista de la víctima, este tipo de burlas suele ser hiriente, independientemente de la intención de quien las realiza. También se puede burlar a un animal . Algunos animales, como perros y gatos , pueden interpretar esto como un juego o como acoso.

Naturaleza

Una forma común de burla es el acoso verbal o la provocación . Este comportamiento busca distraer, molestar, ofender, entristecer, enojar, fastidiar, irritar o fastidiar a la persona que lo recibe. Debido a que es hiriente, se diferencia de las bromas y generalmente conlleva cierto grado de rechazo social . Burlarse también puede significar "molerse de; ridiculizar juguetonamente" o "ser sarcástico".

Dacher Keltner utiliza el estudio clásico de Penelope Brown sobre las diferencias entre la comunicación "registrada" y "extraoficial" para ilustrar cómo las personas deben aprender a leer el tono de voz y las expresiones faciales de los demás para desarrollar respuestas apropiadas a las bromas. [ 3 ]

Una forma de burla que a menudo se pasa por alto es la burla educativa. Esta forma es comúnmente utilizada por padres y cuidadores en dos comunidades indígenas americanas y comunidades de herencia mexicana para guiar a sus hijos hacia un comportamiento más prosocial . Por ejemplo, cuando un padre se burla de un niño que está haciendo una rabieta por un dulce, el padre fingirá darle el dulce, luego se lo quitará y le pedirá al niño que corrija su comportamiento antes de devolvérselo. De esta manera, el padre le enseña al niño la importancia de mantener el autocontrol. [ 4 ] Cuando los adultos educan a los niños a través de la burla, les están enseñando informalmente. Este tipo de aprendizaje a menudo se pasa por alto porque es diferente de la forma en que las comunidades occidentales americanas educan a sus hijos.

Otra forma de coqueteo consiste en fingir que se le da a la otra persona algo que desea, o dárselo muy lentamente. Esto suele hacerse para despertar la curiosidad o el deseo, y puede que no implique la intención real de satisfacer o revelar. Esta forma de coqueteo podría llamarse "tentador", en referencia a la historia de Tántalo . El tentador suele ser un juego entre adultos, pero entre niños puede ser hiriente, como cuando un niño se apropia de la propiedad de otro y se niega a devolverla. También es común en el flirteo y las citas. Por ejemplo, una persona que siente atracción romántica por alguien podría rechazar una insinuación la primera vez para despertar interés y curiosidad, y ceder en la segunda o tercera ocasión.

Que las bromas sean divertidas, hirientes o educativas depende en gran medida de la interpretación de la persona que las recibe. Si la persona se siente perjudicada, entonces las bromas son hirientes. Una diferencia de poder entre las personas también puede hacer que el comportamiento sea hiriente en lugar de divertido. En definitiva, si alguien se percibe como víctima de las bromas y las experimenta como desagradables, se consideran hirientes. Si las intenciones de los padres son positivas, como en muchas comunidades indígenas americanas , las bromas dentro de la comunidad pueden verse como una herramienta educativa. El niño puede o no comprenderlo en ese momento. Si la otra persona continúa haciéndolo después de que se le pida que pare, entonces es una forma de acoso o abuso.

Otra forma de ver las bromas es como una reflexión honesta sobre las diferencias, expresadas en tono jocoso con el objetivo de aclarar las cosas. Pueden expresar comodidad con el otro, lo cual puede resultar reconfortante. A diferencia de ser amable con alguien en persona mientras se hacen comentarios despectivos a sus espaldas, las bromas pueden ser una forma de expresar las diferencias directamente en lugar de interiorizarlas.

En las comunidades indígenas americanas

Algunas comunidades indígenas americanas utilizan las bromas para enseñar a sus hijos las expectativas y los valores de la comunidad, así como para corregir comportamientos negativos. Las bromas les ayudan a comprender mejor cómo su comportamiento afecta a quienes los rodean. En las comunidades indígenas americanas, las bromas se utilizan para fomentar la aceptación social, la humildad, la corrección de conductas y el control social.

En algunas comunidades indígenas mexicanas, las bromas se utilizan como una herramienta educativa eficaz. Se consideran más útiles porque permiten al niño sentir y comprender el efecto relevante de su comportamiento, en lugar de recibir retroalimentación fuera de contexto. Algunos padres en comunidades indígenas creen que avergüenzan levemente a los niños en un contexto compartido para que comprendan las consecuencias de su comportamiento. Se piensa que este tipo de bromas enseña a los niños a ser menos egocéntricos, fomenta la autonomía y la responsabilidad de monitorear su propio comportamiento. [ 5 ] Las bromas parentales también se practican para alentar al niño a pensar en su comportamiento en un contexto social. Algunas madres indígenas han informado que esto impulsa a los niños a comprender cómo su comportamiento afecta a quienes los rodean. Según los ejemplos del artículo de Eisenberg, los padres utilizan las bromas como una forma de reforzar las relaciones y la participación en actividades grupales/comunitarias ( comportamiento prosocial ). Los padres bromean con sus hijos para poder "controlar el comportamiento del niño y divertirse con él". [ 6 ]

Un principio de aprendizaje inuit que sigue un patrón de juego similar se conoce como issumaksaiyuk, que significa provocar la reflexión. A menudo, los adultos plantean preguntas o situaciones hipotéticas a los niños (a veces peligrosas), pero de forma lúdica y juguetona, dramatizando frecuentemente sus respuestas. Estas preguntas aumentan la conciencia del niño sobre los problemas que rodean a su comunidad, además de darle un sentido de participación dentro de ella como miembro capaz de influir y generar cambios. Una vez que el niño comienza a responder las preguntas de manera razonable, como un adulto, las preguntas cesan. [ 7 ]

En algunas comunidades cherokee , las bromas son una forma de apaciguar situaciones agresivas u hostiles y de enseñar a la persona las consecuencias de su comportamiento. Le permiten sentir cómo sus acciones afectan a los demás y controlar su conducta.

Otros usos

Coquetear o ser provocativo en un sentido sexual puede referirse al uso de la postura, el lenguaje u otros medios de coqueteo para provocar la excitación sexual de otra persona. Este coqueteo puede o no ser un preludio al acto sexual, una ambigüedad que puede generar situaciones incómodas. En un sentido más físico, también puede referirse a la estimulación sexual .

El término "teasing" también se usa para describir la interpretación de parte de una canción en un concierto. Las bandas de improvisación suelen citar el riff principal de otra canción durante sus sesiones de improvisación.

"Tease it" también se usa como jerga para referirse a fumar marihuana. La palabra "tease" también puede usarse como sustantivo para designar la marihuana.

En un contexto muy diferente, el cabello puede ser cardado, "desmenuzado" o " enredado ". [ 8 ] Como su nombre lo indica, el cardado consiste en peinar el cabello hacia atrás desde las puntas hasta la raíz para enredar intencionalmente los mechones y crear volumen. También puede hacerse de forma excesiva en secciones para crear rastas .

Véase también

Dos niños molestando a un gato, de Annibale Carracci (ubicación actual: Museo Metropolitano de Arte ).

Referencias

  1. Reddy, V. (1991). Jugando con las expectativas de los demás: Bromas y travesuras en el primer año. (págs. 143–158) Basil Blackwell, Cambridge, MA.
  2. Kowalski, R. (2000). Solo estaba bromeando: Percepciones de las víctimas y los perpetradores sobre las burlas. Personality and Social Psychology Bulletin , 26 , 231–241.
  3. Keltner, Dacher (5 de diciembre de 2008). "En defensa de las bromas" . The New York Times .
  4. Gray, Peter. "El valor educativo de las bromas" . Psychology Today . Consultado el 13 de mayo de 2014 .
  5. Silva, Katie (2011). "Enseñar a los niños a través de 'pequeños dramas': Opiniones sobre las bromas didácticas de madres de ascendencia mexicana y euroamericanas". ProQuest, UMI Dissertations : 1–66 . ProQuest 926578064 . 
  6. Eisenberg, AR (1986). Burlas: El juego verbal en dos hogares mexicanos. En BB Schieffelin y E. Ochs (Eds.) Socialización lingüística en diferentes culturas. (pp. 182–198). Nueva York: Cambridge University Press.
  7. Briggs, J. (1998). Juego moral inuit: La educación emocional de un niño de tres años . New Haven, CT: Yale University Press.
  8. "Cómo cardar tu cabello" .

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