Tarasio de Constantinopla

Tarasios de Constantinopla (también San Tarasio y San Tarasios ; griego : Ταράσιος ; c. 730 - 25 de febrero de 806) fue el Patriarca Ecuménico de Constantinopla desde el 25 de diciembre de 784 hasta su muerte el 25 de febrero de 806.

Tarasio nació y se crió en la ciudad de Constantinopla . Hijo de un juez de alto rango, Tarasio estaba emparentado con familias importantes, incluida la del posterior patriarca Focio I de Constantinopla . Tenía un hermano mayor, Sisinnio, que fue capturado durante la invasión de Calabria en 788-789. ^{[ 2 ]}

Tarasios había iniciado una carrera en la administración secular y había alcanzado el rango de senador , llegando a ser secretario imperial ( asekretis ) del emperador Constantino VI y de su madre, la emperatriz Irene de Atenas . ^{[ 3 ]} Cuando el patriarca Pablo IV de Constantinopla se retiró a un monasterio, recomendó al administrador laico Tarasios como su sucesor. ^{[ 4 ]}

Dado que Tarasio mostraba simpatías por el Iconio y disposición a seguir las órdenes imperiales cuando no contravenían la fe, fue elegido Patriarca Ecuménico de Constantinopla por la emperatriz Irene en 784, a pesar de ser laico en aquel entonces. Sin embargo, como todos los bizantinos cultos , estaba bien versado en teología , y la elección de laicos cualificados como obispos no era algo insólito en la historia de la Iglesia. ^{[ 3 ]}

Aceptó a regañadientes, con la condición de que se restableciera la unidad de la Iglesia con Roma y los Patriarcas Orientales , ^{[ 3 ]} y se convocara un concilio para abordar la controversia iconoclasta. ^{[ 4 ] Para que fuera elegible para el cargo de} patriarca, Tarasio fue debidamente ordenado diácono y luego sacerdote , antes de su consagración como obispo . ^{[ 5} ]

Before accepting the dignity of Patriarch, Tarasios had demanded and obtained the promise that the veneration of icons would be restored in the church. As a part of his policy of improving relations with Rome, he persuaded Empress Irene to write to Pope Adrian I, inviting him to send delegates to Constantinople for a new council, to repudiate heresy. The Pope agreed to send delegates, although he disapproved of the appointment of a layman to the patriarchate. The council convened in the Church of the Holy Apostles on 17 August 786. Mutinous troops burst into the church and dispersed the delegates. The shaken papal legates at once took ship for Rome. The mutinous troops were removed from the city, and the legates reassembled at Nicaea in September 787. The Patriarch served as acting chairman (Christ was considered the true chairman). The council, known as the Second Council of Nicaea, condemned Iconoclasm and formally approved the veneration of icons. The patriarch assumed a moderate policy towards former Iconoclasts, which incurred the opposition of Theodore the Studite and his partisans.^[4]

About a decade later, Tarasios became involved in a new controversy. In January 795, Emperor Constantine VI divorced his wife, Maria of Amnia, and Tarasios reluctantly condoned the divorce. The monks were scandalised by the patriarch's consent. The leaders of the protest, Abbot Plato of Sakkoudion and his nephew Theodore the Studite, were exiled, but the uproar continued. Much of the anger was directed at Tarasios for allowing the subsequent marriage of the emperor to Theodote to take place, although he had refused to officiate. Under severe pressure from Theodore the Studite, Tarasios excommunicated the priest who had conducted Constantine's second marriage.

Tarasio siguió sirviendo fielmente a los posteriores regímenes imperiales de Irene y Nicéforo I. La reputación del patriarca se vio empañada por las críticas a su supuesta tolerancia hacia la simonía . Por otro lado, su flexibilidad resultó muy bien recibida por tres monarcas muy diferentes, lo que explica que Tarasio permaneciera en el cargo hasta su muerte. La posterior elección de los laicos Nicéforo I de Constantinopla y Focio I de Constantinopla como patriarcas pudo haber estado inspirada, en parte, por el ejemplo de Tarasio.

Aunque algunos estudiosos posteriores han criticado lo que perciben como la debilidad de Tarasio ante el poder imperial, sigue siendo venerado en las Iglesias ortodoxas orientales por su defensa del uso de iconos y su lucha por la paz y la unidad de la Iglesia. Su festividad se celebra el 25 de febrero por las Iglesias ortodoxas orientales y las Iglesias católicas orientales de rito bizantino (esta fecha en el calendario juliano corresponde actualmente al 10 de marzo en años comunes y al 9 de marzo en años bisiestos en el calendario gregoriano ) y el 18 de febrero por los católicos de la Iglesia latina .

• Diccionario Oxford de Bizancio , Oxford University Press , 1991.
• Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana , tercera edición.
• Bizancio: los primeros siglos, por John Julius Norwich , 1988.

• San Tarasio Arzobispo de Constantinopla Icono ortodoxo y sinaxarion