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Taio ( Taio, Tago, Tajo, Tajón, Tayon ) (c. 600—c. 683) fue un teólogo y obispo de Zaragoza durante el periodo visigodo , del 651 al 664, sucediendo a su maestro san Braulio . S...

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Taio ( Taio, Tago, Tajo, Tajón, Tayon ) (c. 600—c. 683) fue un teólogo y obispo de Zaragoza durante el periodo visigodo , del 651 al 664, sucediendo a su maestro san Braulio . Su apellido era Samuel (Samuhel). [ 1 ] Taio, como Braulio y el obispo Ildefonso, también fue alumno de San Isidoro de Sevilla. [ 2 ]

Biografía

Se sabe poco sobre sus orígenes, pero en una carta al obispo Quirico de Barcelona , ​​a quien dedicó su obra principal, Taio se refiere a sí mismo como Samuel, un nombre que algunos estudiosos interpretaron como indicativo de ascendencia judía, aunque también podría reflejar la costumbre visigoda de adoptar cognomina del Antiguo Testamento. Taio fue ordenado sacerdote en 632 y posteriormente sirvió como abad en el Real Monasterio de Santa Engracia, donde también impartió clases. [ 3 ]

Participó en el Octavo Concilio de Toledo , el Noveno Concilio de Toledo y el Décimo Concilio de Toledo . [ 3 ]

Trabajar

A petición de Quirico de Barcelona , ​​Taio recopiló una colección de extractos de la obra de Gregorio Magno entre 653 y 654. En 654, el progreso de la recopilación se vio ralentizado por la revuelta de Froia y la invasión de los vascos . [ 4 ] Posteriormente viajó a Roma, donde fue enviado a buscar la tercera parte de las Moralia de Gregorio, que se encontraba desaparecida en España. Recibió esta obra del papa Martín I.

Durante el asedio de Froia, Taio había estado trabajando en una revisión de la Lex Visigothorum y no pudo abandonar la ciudad. Compuso su obra principal, durante un tiempo de agitación para Zaragoza, como él mismo relata: la ciudad sufrió. El resultado fue el libro Sententiarum , una compilación sistemática que sintetizaba las enseñanzas patrísticas —especialmente de Gregorio Magno y Agustín— al tiempo que ampliaba y mejoraba el modelo de tres libros de Isidoro de Sevilla. Su estructura de cinco libros ofrecía una mayor amplitud temática y una organización más racional y pedagógica, lo que posiblemente la convierte en la primera summa teológica occidental. [ 5 ] [ 6 ] Algunos han considerado la obra como «mal organizada», [ 7 ] pero en opinión del historiador y sacerdote italiano Carlo Denina la obra de Taio es de suma relevancia en el pensamiento teológico occidental. En palabras de la propia Denina: “ Pero lo importante es saber que antes de que aparecieran estos grandes maestros de la teología escolástica, un español, el obispo de Zaragoza llamado Taio, había proporcionado el primer modelo de un cuerpo teológico... ” [ 8 ]

También se le atribuye De aenigmatibus Salomonis , que tradicionalmente se ha conocido como la obra de Iustus de Toledo .

Notas

  1. ^ Léopold Delisle, Inventaire des manuscritos de la Bibliothèque nationale: Fonds de Cluny (H. Champion, 1884) (digitalizado el 29 de agosto de 2007) 111.
  2. ↑ Judith Herrin, La formación de la cristiandad, Princeton: Princeton University Press, 1989, pág. 243; véase también 232 y 273.
  3. ^ Wilhelm Kohl (1996) . "Tayo". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol.  11. Herzberg: Bautz. columnas. 431–433. ISBN 3-88309-064-6.]
  4. ↑ Collins, España visigoda , 84.
  5. ↑ Jorge M. Ayala, Escritores eclesiásticos del siglo VII: Braulio y Tajón de Zaragoza (Revista española de filosofía medieval, 1997), 87
  6. ↑ «Cinco Libros de las Sentencias : Caii, vel Taionis, Caesaraugustanae urbis episcopi, cognomento Saorohelis, vel Samuhelis [ ... ] Sententiarum libri V, quibus praemittitur Epistola noncupatoria» . Biblioteca Digital Mundial (en latín) . Consultado el 28 de febrero de 2014 . 
  7. ↑ Joseph F. O'Callaghan, Historia de la España medieval (Cornell University Press, 1975), 87
  8. ↑ Carlo Denina, Respuesta a la pregunta: ¿Qué se le debe a España? (Berlín, 1786)

Fuentes

  • Ayala, JM (1997). Escritores eclesiásticos del siglo VII: Braulio y Tajón de Zaragoza . Revista Española de Filosofía Medieval , (4), 87–98.
  • Denina, Carlo . Respuesta a la pregunta: «¿Qué hacer en España? . Berlín, 1786.
  • Collins, Roger . La España visigoda, 409-711 . Oxford: Blackwell Publishing, 2004. ISBN 0-631-18185-7.
  • García Villada, Z. “Fragmentos inéditos de Tajón”. RABM 30 (1914), 23–31.
  • Madoz, J. “Tajón de Zaragoza y su viaje a Roma”. Mélanges Joseph de Ghellink 1:345–60.
  • Palacios Martín, A. “Tajón de Zaragoza y la 'Explicatio in Cantica Canticorum'”. AEF 3 (1980) 115–27.
  • Robles, L. “Tajón de Zaragoza, continuador de Isidoro”. Saitabi 21 (1971), 19-25.
  • Serratosa, R. "Osio de Córdoba. Tajón de Zaragoza". Estudios 19 (1951), 85–95.
  • Vega, AC "Tajón de Zaragoza. Una obra inédita". CD 155 (1943) 145–77.
  • Wilhelm Kohl (1996). "Tayo". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol.  11. Herzberg: Bautz. columnas. 431–433. ISBN 3-88309-064-6.
  • España sagrada: vol. 31 ed. Enrique Flórez. Madrid: 1770. Incluye una reimpresión del Sententiarum Libri V y material asociado (págs. 152-544).
  • "Caii, vel Taionis, Caesaraugustanae urbis episcopi, cognomento Saorohelis, vel Samuhelis [ ... ] Sententiarum libri V, quibus praemittitur Epistola noncupatoria (Cinco libros de las Sentencias)" . Biblioteca Digital Mundial (en latín) . Consultado el 28 de febrero de 2014 .