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Articulo de referencia

Lengua Taensa

La lengua taensa era hablada por el pueblo taensa, originario del noreste de Luisiana , y posteriormente adquirió importancia histórica en Alabama . Aunque está poco documentada...

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La lengua taensa era hablada por el pueblo taensa, originario del noreste de Luisiana , y posteriormente adquirió importancia histórica en Alabama . Aunque está poco documentada, probablemente era un dialecto de la lengua natchez . También fue objeto de controversia entre 1880 y 1882, cuando un estudiante francés publicó una gramática y textos de muestra de una lengua que afirmaba ser taensa, aunque no guardaba ninguna semejanza con el natchez. Estas publicaciones se consideran generalmente un engaño y la lengua que describían, una invención.

Los primeros informes europeos sobre el idioma fueron de sacerdotes misioneros franceses que dijeron haber aprendido natchez para comunicarse con el pueblo taensa; el resumen de Mooney sobre el pueblo y los esfuerzos misioneros describe el idioma taensa como una variante del natchez . [ 1 ]

Un estudiante de teología llamado Jean Parisot publicó en París, entre 1880 y 1882, supuestos "materiales sobre la lengua taensa, incluyendo artículos, canciones, una gramática y vocabulario". Estos informes despertaron un gran interés entre los filólogos y lingüistas de la época. Varios eruditos eminentes aceptaron la autenticidad del material, pero en 1885, Daniel Garrison Brinton y Julien Vinson comenzaron a argumentar que la obra era fraudulenta. Tras un intenso debate, se llegó al consenso de que se trataba de un engaño.

Antecedentes de personas reales y lenguaje

Los nativos americanos originarios del noreste de Luisiana conocidos como los Taensa estaban emparentados con los pueblos de la nación Natchez , pero se habían separado de ellos tras una serie de conflictos con ellos y otros [ 1 ] —por ejemplo, los Taensa habían sido objeto de incursiones de esclavistas por parte de los Chickasaw , Yazoo y Natchez. Para la época de la Masacre de Natchez bajo el gobernador de la Luisiana francesa, Bienville , los Taensa se habían trasladado de Luisiana a Alabama. [ 1 ] También conocidos como los Tensas, Tensaw y grands Taensas (en francés ), y por muchas otras variantes cercanas (véase el artículo sobre el pueblo Taensa ), [ 2 ] el pueblo así denominado eran nativos americanos que habitaban aldeas, originarios de tierras cercanas a la actual parroquia de Tensas, Luisiana . Tras reubicarse varias veces en respuesta a hostilidades intertribales, los Taensa finalmente emigraron, ca. 1740, bajo protección francesa, en tierras a lo largo del actual río Tensas cerca de Mobile, Alabama, [ 1 ] para luego regresar al río Rojo en Luisiana después de las cesiones de tierras de los franceses a los ingleses en 1763, y luego trasladarse hacia el sur a Bayou Boeuf y Grand Lake antes de su desaparición como comunidad. [ 1 ]

Mientras que los sacerdotes misioneros franceses François de Montigny [ 3 ] y Jean-François Buisson de Saint-Cosme [ 4 ] afirmaron que los Taensa hablaban Natchez , una lengua que ambos misioneros estaban aprendiendo, otros, como Mooney, describen la lengua Taensa como una variante del Natchez . [ 1 ]

El taensa hablado por estas personas era una forma del natchez , una lengua aislada que podría estar relacionada con las lenguas muskogeanas . Con el tiempo surgieron pequeñas diferencias de pronunciación, pero, según los datos disponibles y desde esta perspectiva histórica, ambas lenguas parecen haber sido en gran medida la misma. A principios del siglo XIX, el pueblo taensa se mezcló con otros grupos, en particular con los chitimacha . Su lengua sobrevivió hasta la segunda mitad del siglo XIX, y se han documentado personas que se identifican como taensa desde la década de 1930 [ 5 ] hasta la actualidad. [ 6 ]

La invención fraudulenta

Documento

Daniel Garrison Brinton , inicialmente optimista, argumentó más tarde que la gramática era un engaño.

En la década de 1880, Jean Parisot , un estudiante de diecinueve años de un seminario en Plombières , Francia, [ 7 ] publicó una gramática y otros materiales de lo que afirmaba ser la lengua hasta entonces indocumentada del pueblo Taensa de Luisiana. [ 8 ] Afirmó que el material se basaba en un manuscrito anónimo y sin fecha en español que había encontrado en la biblioteca de su abuelo materno (de apellido Haumonté). Parisot publicó una breve nota sobre la lengua en La Revue de linguistique et philologie comparée en 1880. Lucien Adam , un lingüista mayor que había trabajado con lenguas norteamericanas, animó a Parisot a publicar el material completo y contribuyó con comentarios al libro resultante. La Grammaire et vocabulaire de la langue Taensa, avec textes traduits et commentés par J.-D. Haumonté, Parisot, L. Adam se publicó en 1882 en París y causó revuelo entre los lingüistas. [ 9 ]

El material incluía un esquema de la gramática, el vocabulario y fragmentos de texto en lengua taensa. [ 7 ] Cuando se publicó el material, dos eminentes americanistas franceses, Lucien Adam y Julien Vinson , apoyaron la obra. [ 7 ]

Controversia

El lingüista Albert Samuel Gatschet defendió la obra al principio. [ 7 ] Gatschet afirmó que el idioma no estaba relacionado con ningún otro. [ 9 ] En 1885 comenzó estudios en Indiana y, a partir de entonces, guardó silencio sobre el tema. El etnólogo Daniel Garrison Brinton también tuvo una reacción inicialmente positiva, citando una canción completa de la gramática en una obra de 1883 sobre literatura nativa americana y elogiando las canciones como " de estilo ossiánico ". [ 10 ] Más tarde, Brinton cambió de postura y declaró que el material era falso, publicando sus razones en 1885. [ 7 ] Vinson también llegó a creer que era un engaño. Adam continuó defendiendo la obra durante un tiempo, pero en 1885 él y Brinton fueron coautores de Le Taensa at-il été forgé de toutes pièces , que discutía si toda la obra era una falsificación. [ 11 ] En 1908 y 1910, John R. Swanton concluyó que se trataba de un engaño, basándose principalmente en razones históricas más que lingüísticas, [ 7 ] presentando evidencia de que el pueblo Taensa hablaba la lengua Natchez o una variante cercana de la misma. [ 8 ] La Introducción de Franz Boas al Manual de Lenguas Indígenas Americanas concluyó que había suficientes "evidencias internas del carácter fraudulento" del material como para que "fuera mucho más seguro rechazar tanto el vocabulario como la gramática". [ 9 ]

El fraude pudo haber sido obra del individuo desconocido que creó el manuscrito que Parisot afirmó haber encontrado, o pudo haber sido obra del propio Parisot, [ 1 ] aunque Adam y Parisot declararon conjuntamente que los documentos no habían sido obra de Parisot cuando estalló el escándalo en 1885. [ 12 ] Posteriormente, Parisot pasó un tiempo en Turquía y en 1898 y 1902 publicó más obras sobre lingüística basadas en su experiencia allí. [ 7 ]

En 2018, la profesora de lingüística de Yale , Claire Bowern , cuestionó la conclusión de Brinton y Swanton, argumentando que la evidencia disponible no apunta de manera concluyente a un engaño. [ 13 ]

Véase también

Citas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Mooney 1912 .
  2. ↑ Campbell, Thomas N. (15 de junio de 2010). "Indios Taensa" . Manual de Texas en línea . Austin, TX: Asociación Histórica del Estado de Texas. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199233762.003.0005 . Recuperado el 7 de marzo de 2017 a través de tshaonline.org.
  3. ^ Baillargeon, Noël (1974). "Montigny, François de". Diccionario de biografía canadiense . vol. 3. Toronto, CAN: Universidad de Toronto/Université Laval . Consultado el 7 de marzo de 2017 . Vía Biographi.ca.
  4. ^ Preboste, Honorio (1982) [1969]. "Buisson de Saint-Cosme, Jean-François (m. 1712)". Diccionario de biografía canadiense . vol. 2. Toronto, CAN: Universidad de Toronto/Université Laval . Consultado el 7 de marzo de 2017 . Vía Biographi.ca.
  5. ^ Kniffen y Gregory 1994 , pág. 77.
  6. ↑ "Página principal de Avoyel-Taensa" . avoyel-taensa.org . Consultado el 7 de marzo de 2017 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Sturtevant 2005 , págs. 42 y siguientes.
  8. 1 2 Campbell 1997 , pág. 13.
  9. 1 2 3 Boas 1911 , pág. 172.
  10. ↑ Bendix 2009 , pág. 132.
  11. ↑ Adam y Brinton 1885 .
  12. ↑ Adam & Parisot 1885 .
  13. ↑ Claire Bowern - La misteriosa gramática de Taensa - 13.ª Conferencia Anual de Whatmough . 18 de mayo de 2018. Recuperado el 23 de mayo de 2021 – vía YouTube.

Referencias citadas

  • Adán, Lucien; Brinton, Daniel Garrison (1885). Le Taensa at-il été forgé de toutes pièces . Maisonneuve . Consultado el 23 de marzo de 2025 .
  • Adán, Lucien; Parisot, Jean (1885). Dom Parisot ne produira pas le manuscrit Taensa. Letra, etc. Consultado el 24 de abril de 2013 .
  • Brinton, Daniel Garrison (1885). The Taensa Grammar and Dictionary: A Deception Exposed . Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell . Recuperado el 7 de marzo de 2017 .Vista limitada, no se proporciona contenido interno.
  • Bendix, Regina (30 de julio de 2009). En busca de la autenticidad: La formación de los estudios folclóricos . Univ. de Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-15543-8. Consultado el 24 de abril de 2013 .
  • Boas, Franz (1911). Introducción al Manual de lenguas indígenas americanas . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-5017-8. Consultado el 24 de abril de 2013 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Campbell, Lyle (1997). Lenguas indígenas americanas . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534983-2. Consultado el 24 de abril de 2013 .
  • Kniffen, Fred Bowerman; Gregory, Hiram F. (1994-09-01). Las tribus indígenas históricas de Luisiana: desde 1542 hasta la actualidad . LSU Press. ISBN 978-0-8071-1963-1. Consultado el 24 de abril de 2013 .
  • Mooney, James (1912). "Indios Taensa". En Knight, K. (ed.). La Enciclopedia Católica . Vol.  14. Nueva York, NY: Robert Appleton Co. Recuperado el 7 de marzo de 2017 .Vía NewAdvent.org.
  • Sturtevant, William C. (2005). «Historia de la investigación sobre las lenguas nativas del sureste» . Lenguas nativas del sureste de los Estados Unidos . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-4235-7. Consultado el 24 de abril de 2013 .

Lecturas adicionales

  • Swanton, John Reed (1908). "El lenguaje de los Taensa" . American Anthropologist . 10 : 24–32 . doi : 10.1525/aa.1908.10.1.02a00040 .
  • Auroux, Sylvain (2000). L'hégémonie du comparatisme [ La hegemonía del comparatismo ] . Histoire des idées linguistiques [Historia de las ideas lingüísticas] (en francés). vol.  3. Bruselas: Ediciones Mardaga. págs.21  , 385 y siguientes, 395. ISBN 2870097255ISSN 1377-4565​​ 
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