TT39

La tumba de Puyemré data del Imperio Nuevo, durante el reinado de Tutmosis III . Sus padres fueron Puia y Nerferioh, y tuvo dos esposas, Tanefert y Senseneb. Fue el segundo profeta de Amón. En sus inicios, como segundo sacerdote de Amón, Puyemré fue responsable de la construcción de las obras exteriores del templo de la reina Hatshepsut . B. Engelmann von Carnap le otorgó el título de «Baumeister des Hatschepsuttempels von Deir el-Bahari » debido a la responsabilidad que tuvo con la reina Hatshepsut. La tumba de Puyemré es una tumba privada ubicada en Khokha. Fue excavada en la roca del gran cementerio de la orilla occidental del Nilo, en Tebas. Actualmente, la tumba de Puyemré se encuentra en el museo del Fondo Tytus. La arquitectura de esta tumba, con su pórtico columnado y sala transversal que conduce a tres capillas, es única en comparación con las típicas tumbas en forma de T de la Dinastía XVIII . El pórtico fue reconstruido debido a su antigüedad, algo común en todas las tumbas que reconstruían. El techo del pórtico está sostenido por columnas que tienen inscripciones del difunto en el espacio intercolumnar, donde se conservan escenas que incluyen un banquete y al difunto oficiado por dos sacerdotes. Las tres capillas: la capilla sur, la capilla norte y la capilla central, están repletas de decoraciones que representan diferentes escenas. La capilla sur muestra a hijos e hijas con regalos de Año Nuevo ante el difunto, y a su esposa Sensonb en la pared izquierda y a Tanefer en la derecha. Las esposas de Puyemré debieron ser muy importantes para él, ya que aparecen en casi todas las paredes realizando diferentes actividades. En la capilla norte hay escenas funerarias a cada lado de la puerta, así como ofrendas a Nefertem antes de su muerte. Finalmente, en la capilla central hay dos escenas de Hathor que sirven de emblema al difunto. Antes de que los hombres fallezcan, hay aceites sobre los holocaustos y el sacerdote con las ofrendas fallece junto con su esposa.

La fachada no solo era la forma de decoración que tenía el patio TT39 sino que también tenía puertas falsas a intervalos pequeños y tablillas redondeadas, así como su ejecución la inclinación hacia atrás y la inscripción incisa en monocromo. ^{[ 3 ]} El refugio propuesto se tomó en consideración la calidad de la roca al nivel que estaba a 4,5 metros sobre el piso de las puertas falsas no se podían cortar. Por lo tanto, hubo una forma alternativa o reconstrucción que incluía piedras planas de doce a quince centímetros de espesor para proporcionar soporte. El pasillo que conduce a las tres capillas muestra escenas con talleres de inspección del templo de Amón y arado en carpinteros, joyeros, trabajadores de jarrones de piedra , arando y asistentes con caballos y carro (Porter 71). Hay invitados y músicos femeninas incluidos y mujeres con lira; esto registra la producción de las tierras del sur antes del difunto para el Tesoro de Amón, incluyendo nubios con ganado, oro y marfil, monos y babuinos, y egipcios con lino.

En TT39, las únicas escenas de banquete que incorporan una procesión de ofrendas se muestran en la capilla sur (Stupko-Lubczyńska 656). Donde la escena corresponde con la selección de regalos presentados al difunto. Esta escena está siendo cuestionada porque se encuentra en TT81 (Ineni) en el muro correspondiente, TT71 (Nebamon) y en TT100 (Rekmire). Esta escena era una decoración popular en la Dinastía XVIII. Lo que vincula la escena en TT 39 con la de la Capilla de Hatshepsut, aparte del producto presentado, son los títulos de los portadores. Todos ellos en TT 39 son descritos como Hrj mr(w)t, 'un supervisor de la gente mr(w)t'. Siete de los quince hombres en la Capilla de Hatshepsut tienen el título de sS Hrj mr(w)t, 'un escriba (de) un supervisor de mr(w)t-gente', mientras que las figuras con este título tienden a concentrarse al final del registro. N. de G Davies da un ejemplo referenciado a la capilla de Hatshepsut donde hay escenas que se colocan en la capilla de Hatshepsut en TT39. La capilla de Hatshepsut es vista como significativa para TT39 por inspiración y decoración las escenas la lista de no ofrendas, los motivos de incienso, lino y animales incorporados a la procesión de ofrendas y las figuras de Iunmutef y Thot, colocadas en la propia capilla son interesantes cuando se comparan con las típicas escenas de ofrendas del Imperio Antiguo y Medio de Egipto . Donde las escenas de ofrendas tenían un propósito simbólico y también mágico. Dentro de la tumba hay treinta y una placas que consisten en fotograbados, dibujos lineales y doce placas a color.

Puyemré había reservado su tumba para su familia, incluyendo a sus dos esposas. Esto demuestra que Puyemré no siguió la antigua costumbre de asignar nombres y cargos a todos excepto a los sirvientes más humildes (Davies, N. de Garis 38). Hay una repetición en las escenas que muestran a Puyemré y sus dos esposas donde Tanefret es su compañera en la pared norte y Senseneb en la pared sur. Esto muestra a los dos rivales acercándose por el afecto o el recuerdo afectuoso de Puyemré, mostrando una falta de armonía doméstica. Resulta que esta escena es la más atractiva para los visitantes cuando visitan la tumba. Estas escenas están una detrás de la otra convergiendo en el centro del nicho en la lámina sesenta y dos. Hay tres escenas que muestran a la difunta Tanefert con monos comiendo dátiles debajo de su silla y a la difunta lanzando hipopótamos, así como a familias difuntas que están pescando. La otra escena donde Senseneb ha fallecido la muestra inspeccionando tres filas de gansos, patos y grullas, pastores de aves de corral que traen ganado y pesca en salmuera. La tercera muestra la vendimia sellando tinajas de vino, prensando y pisando uvas, y cosechando papiros. Estas escenas, basadas en las esposas de Puyemré, parecen ser las más importantes porque ambas llevaban una vida laboral muy dura; para Puyemré, ambas se agotaban realizando todas estas actividades y trabajos.

Lámina LXIV: Presentación de animales como parte de la procesión de ofrendas en la capilla de Hatshepsut.

Lámina LXII Plano de la capilla sur y dibujo del nicho en la pared del fondo: El difunto y sus esposas en el altar.