Sybil Neville-Rolfe

Neville-Rolfe publicó en 1917 un artículo titulado «El principio eugenésico en la reconstrucción social», donde detallaba sus ideas sobre la eugenesia. Creía que ciertas personas eran genéticamente «superiores» a otras dentro de una sociedad, y que aquellas nacidas en clases bajas, pero genéticamente superiores a sus pares, ascenderían naturalmente a una mayor calidad de vida, ya que eran inherentemente más productivas y útiles para la sociedad, lo cual se demostraría al alcanzar la independencia económica. Por el contrario, opinaba que los hijos nacidos en familias cuyos miembros habían demostrado tener un estatus genético superior al de sus pares también podrían tener un valor genético inferior al de sus padres y, naturalmente, descenderían socialmente a lo largo de su vida, sin lograr jamás la independencia económica que se utiliza en este sistema para demostrar el valor genético. A este proceso lo denominó selección eugenésica. ^{[ 8 ]}

A lo largo de su vida, hizo varias afirmaciones sobre cómo se podría implementar la eugenesia en los órganos e instituciones gubernamentales de Gran Bretaña para preservar la raza anglosajona . Consideraba que era necesario realizar cambios tanto a nivel social como gubernamental para alentar a las personas con mejor genética a casarse y tener hijos a una edad temprana, al tiempo que se desalentaba la maternidad a quienes no podían alcanzar la independencia económica, contraían una enfermedad venérea o presentaban alguna deficiencia mental. ^{[ 8 ]} Con este fin, sugirió varios cambios en las normas sociales y las políticas gubernamentales, entre ellos:

• Desalentar a las personas que vivían en asilos de pobres a tener hijos.
• Desalentar las relaciones homosexuales .
• Fomentar que los jóvenes alcancen la independencia económica a una edad temprana para que puedan casarse y tener hijos pronto.
• Facilitar el acceso al divorcio, porque si los jóvenes se casaran pronto, tendría que existir un sistema que permitiera rectificar los errores en la elección de pareja.
• Modificar las políticas sobre hijos extramatrimoniales para que los padres sean responsables, junto con la madre, del cuidado y la manutención de su hijo, incluso si este fue concebido y nació fuera del matrimonio.
• Establecer un ministerio de salud con un departamento sólido centrado en la eugenesia para recopilar datos y conocer el acervo genético de su país y la mejor manera de implementar prácticas eugenésicas.
• Fomentar la participación de los eugenistas en el gobierno para contribuir a la implementación y comprensión de las prácticas eugenésicas.
• Se propuso establecer una política económica de vivienda que abordara los problemas que Londres enfrentaba en ese momento. Esta política incluía fijar un estándar mínimo de vivienda para que el gobierno proporcionara vivienda a las personas que no podían alcanzar la independencia económica. Ella creía que, una vez establecido dicho estándar, todos desearían vivir en mejores condiciones. De esta manera, las personas más eficientes de la comunidad, que lograran elevar su nivel de vida, demostrarían ser genéticamente superiores a quienes no pudieran alcanzar ese objetivo, y se verían incentivadas a casarse y tener hijos a una edad temprana.
• Establecer programas para enseñar a la gente sobre la práctica del uso de anticonceptivos, con el fin de que las mujeres y las familias tengan más control sobre cuántos hijos tienen y el momento de sus embarazos.
• Exigir que las personas que deseen contraer matrimonio presenten una declaración de salud antes de poder casarse. Ella opinaba que, en su implementación, esta medida sería meramente informativa, pero que eventualmente podría utilizarse como parte del proceso de selección de ciudadanos genéticamente aptos para casarse y tener hijos.
• Implementar la educación eugenésica en las escuelas. Consideraba fundamental que los maestros aprendieran sobre las prácticas eugenésicas y enseñaran a sus alumnos la importancia de la eugenesia.
• Implementar un sistema tributario que beneficie más a los ciudadanos con hijos que a los que no los tienen; por ejemplo, otorgar exenciones fiscales a las familias mientras se exige a las personas sin hijos que paguen más impuestos para compensar la diferencia, proporcionando así un incentivo financiero para que las parejas tengan hijos. ^{[ 8 ]}

A lo largo de su vida, Neville-Rolfe se posicionó en contra de la prostitución y propuso diversas soluciones para este problema, especialmente en el artículo que publicó en 1918 titulado «El cambiante estándar moral: Reimpreso de El siglo XIX y posteriores». En lugar de culpar a la prostituta por la profesión en la que terminó, Neville-Rolfe atribuye la culpa a la degeneración moral y a la perpetuación de la profesión por parte de tres grupos de interés: las propias prostitutas, que abastecen la profesión; quienes compran y demandan sus servicios; y los intermediarios, que fomentan esta práctica para su propio beneficio. Cada uno de estos grupos tiene sus propios subgrupos. ^{[ 9 ]}