Susan Clancy

Publicado por Harvard University Press en 2005, el libro de Susan Clancy, Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped By Aliens, recibió críticas muy positivas. El libro utiliza datos derivados de varios estudios de memoria sobre personas que afirmaron haber sido abducidas, realizados en los años anteriores. ^{[ 3 ]} El libro explora lo que los expertos convencionales consideran las fuentes de las historias de abducción, como la parálisis del sueño y el uso de técnicas de hipnosis para "recuperar" recuerdos olvidados. ^{[ 7 ]} Clancy descubre que el interés previo en lo paranormal y la implicación emocional también influyen en la creación de recuerdos de abducción . ^{[ 3 ]}

Benedict Carey, del New York Times, cree que el libro trata de algo más que extraterrestres, que «insinúa una ambición mayor: explicar la psicología de las experiencias transformadoras, ya sean supuestas abducciones, conversiones o visitas divinas». ^{[ 3 ]} Clancy demuestra que las historias de abducciones extraterrestres dan sentido a la vida de las personas y les permiten comprender sus propias vidas y circunstancias. También les da la sensación de no estar solos en el universo. La conclusión de Carey es que, «en este sentido, los recuerdos de abducciones son como visiones religiosas trascendentales, aterradoras y, sin embargo, de alguna manera reconfortantes y, a un nivel psicológico personal, verdaderas». ^{[ 3 ]} Paul McHugh, de The Wall Street Journal, también señala que, por muy mala que haya sido la experiencia, ninguno de los abducidos se arrepiente de lo sucedido. Muchos de ellos sienten que fueron especiales o «elegidos» para tener estas experiencias. ^{[ 8 ]}

La única crítica de Benedict Carey es que Clancy no pidió a los abducidos que entrevistó que compartieran sus creencias religiosas, algo que, según señala, la propia Clancy lamentó. Concluye que «cuando se trata de indagar en las profundidades de las historias de extraterrestres, una investigación científica como esta puede tener que terminar con una indagación sobre la religión». ^{[ 3 ]}

En una entrevista con Madeleine Brand en el programa de radio Day to Day de NPR , Clancy responde a la pregunta de cómo reaccionaron sus entrevistados a la publicación de su libro. Ella explica:

Puedo decirles que la mayoría de quienes han leído el libro están molestos. Tengo que ser honesto al respecto. Y entiendo por qué, porque lo que sucede en el libro es que presento mi propia opinión, pero a la vez desafío sus creencias profundamente arraigadas, creencias que son muy importantes para ellos. Así que están enojados, y me siento fatal por ello. ^{[ 9 ]}

Clancy, en respuesta a la idea de que las experiencias de abducción alienígena son similares a las creencias y experiencias religiosas, dice:

Lo único que quisiera decir es que, del mismo modo que las personas encuentran significado en sus creencias y experiencias religiosas, estas personas encuentran significado en sus creencias y experiencias de abducción extraterrestre. ^{[ 9 ]}

Este libro, publicado en 2010, tuvo su origen a mediados de la década de 1990, cuando Clancy trabajaba en su proyecto de investigación de posgrado y comenzó a entrevistar a adultos supervivientes de abuso sexual infantil. Para su sorpresa, descubrió que la mayoría de las víctimas de abuso infantil no sentían trauma, en el sentido habitual de la palabra, hasta que alcanzaban la edad suficiente para comprender realmente lo sucedido. ^{[ 4 ] [ 6 ]}

Uno de los sentimientos más comunes entre su muestra fue la autoculpabilización. La mayoría de los entrevistados nunca experimentaron violencia ni recordaban haber sentido dolor; en realidad, en ese momento solo sentían confusión. Pero el daño psicológico comienza cuando se dan cuenta de que su confianza e inocencia fueron traicionadas. Es este sentimiento de participación por parte de la víctima lo que causa la mayor angustia en la edad adulta. ^{[ 5 ]} Clancy afirma que el noventa y cinco por ciento de las víctimas de abuso sexual infantil nunca buscan tratamiento debido a sus falsas creencias sobre cómo debería ser el abuso:

Hay mucha gente que lo mantiene en secreto porque les da vergüenza, porque lo que les pasó no es lo que se muestra en los medios de comunicación ni en los círculos psicológicos y médicos. ^{[ 6 ]}

Hubo mucha indignación por los hallazgos presentados en este libro. ^{[ 5 ] [ 4 ] [ 6 ]}

Cuando se le preguntó sobre la crítica de que su libro podría estar argumentando que los niños no sufren daño por el abuso sexual, Clancy dijo: "Jamás diría eso. No podría ser más clara. Este es un crimen atroz y repugnante". ^{[ 6 ]} Muchos también han acusado a Clancy y a este libro de alentar a los abusadores de menores. A esto ella responde que:

El abuso sexual nunca está bien. Sin importar las circunstancias ni cómo afecte a las víctimas, el abuso sexual es un crimen atroz y despreciable. El hecho de que rara vez cause daño físico o psicológico al niño no significa que esté bien. Ser dañino no es lo mismo que ser incorrecto. ¿Y por qué es incorrecto? Porque los niños son incapaces de dar su consentimiento. ^{[ 6 ]}

Clancy sostiene que su modelo es lo que realmente puede ayudar a los adultos supervivientes de abuso sexual infantil. Estos supervivientes a menudo se avergüenzan de su comportamiento y de no haberse defendido, se culpan a sí mismos y con frecuencia no hablan de los hechos ni creen que lo que les sucedió pueda considerarse abuso. Ella considera que puede ser muy beneficioso para estos supervivientes aprender que su experiencia y su reacción, o falta de reacción, fue normal. ^{[ 4 ]} Según una entrevista con Susan Pinker , quien escribió para The Globe and Mail en 2010, Clancy deja claro en su libro que "los niños nunca tienen la culpa, que el abuso sexual siempre es un delito y que la culpa siempre recae en el adulto". ^{[ 5 ]}

Este libro también aborda la idea de la memoria reprimida. Clancy argumenta que la razón por la que muchos niños no recuerdan el abuso sexual hasta más adelante en la vida es que simplemente no lo recordaron en su momento. En una entrevista con Salon, afirma:

Lo que los terapeutas en el campo del abuso sexual denominan represión es, en realidad, un simple olvido. La mayoría de los niños que sufren abusos no lo comprenden en el momento. Por lo tanto, no es una experiencia significativa cuando ocurre —quizás les resulte extraña— y, por consiguiente, la olvidan, como olvidamos tantos aspectos de la infancia. Más adelante, un terapeuta podría preguntarles: "¿Sufriste abusos sexuales en la infancia?", y esta pregunta activará un recuerdo. Cuando esto sucede, no se trata de un recuerdo recuperado, sino de un olvido y un recuerdo normales. ^{[ 6 ]}

Sobre cómo debemos tratar a las víctimas de abuso sexual, Clancy dice:

Creo que, en la práctica, las víctimas de abuso sexual necesitan escuchar alto y claro que lo que les sucedió es lo que le sucede a la mayoría de las personas. Estuvo mal y no fue su culpa, y deben denunciar el delito, y el perpetrador debe ser castigado. ^{[ 6 ]}

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