Stri Parva

El Stri Parva recita el trauma y el dolor de las mujeres tras la guerra. Comienza con una declaración del dolor de Dhritarashtra por la muerte de todos sus hijos y nietos. ^{[ 2 ]} Vidura , primer ministro del reino de Hastinapura, y el sabio Vyasa consuelan su dolor con un tratado sobre la muerte y la pérdida emocional. Estos capítulos presentan la teoría del nacimiento y el renacimiento. Dhritarashtra y las mujeres Kaurava visitan entonces el campo de batalla. En su camino, Dhritarashtra se encuentra con los tres guerreros Kuru restantes. Tras encontrarse con el rey, estos valientes guerreros se separan. Kripa va a Hastinapura, Kritavarman regresa a su reino, mientras que el hijo de Drona parte hacia el asilo de Vyasa, donde más tarde se encuentra con los hijos de Pandu en el Sauptika Parva y es derrotado por ellos. Las mujeres expresan su dolor por la pérdida y cuestionan la guerra; critican a ambos bandos por haberla provocado. ^{[ 1 ]}

Los hermanos Pandava y las mujeres de su bando se encuentran con Dhritarashtra. El rey Kaurava intenta matar a Bhima aplastándolo con sus brazos en represalia por la muerte de Duryodhana. Al percatarse de sus malas intenciones hacia Bhima, Krishna arrastra al verdadero Bhima y le presenta al rey una estatua de hierro. Dhritarashtra rompe la estatua y lamenta la muerte de Bhima. Krishna le dice la verdad y critica sus acciones, tras lo cual Dhritarashtra se arrepiente. Los Pandavas, junto con Krishna y los sabios, van a ver a Gandhari , la afligida y llorosa madre Kaurava que perdió a todos sus hijos y nietos en la guerra. Gandhari, afligida por la muerte de sus hijos, quiere maldecir al rey Yudhishthira. El sabio Vyasa aparece y le recuerda la sabiduría que les enseñó a sus hijos: "la victoria sigue a la rectitud", y le aconseja que la guerra se libró por la justicia. Gandhari responde que perdona la guerra, pero le resulta difícil perdonar las acciones injustas cometidas durante la misma. ^{[ 5 ]} Exige saber por qué se abusó de las reglas de la guerra justa, por qué se practicó la crueldad (adharma) durante la guerra. Debaten si la promesa de una paz más rápida justifica el uso de armas que matan indiscriminadamente, otros crímenes de guerra y horrores cometidos por un bando contra el otro. Luego se enfurece con las acciones de Bhimasena durante su duelo con su hijo y también con otros actos crueles en la guerra, como beber la sangre de Dussasana. El sabio Vyasa le recuerda entonces los actos crueles de su hijo contra los Pandavas. Gandhari pregunta entonces con ira dónde está el rey Yudhishthira. El rey Yudhishthira, temblando y con las manos juntas, se acerca a ella. Acepta sus faltas y con palabras suaves le dice que merece ser maldecido. Ante Yudhishthira, quien pronunció tales palabras y se ve abrumado por el miedo, la ira de Gandhari se apacigua. Los sabios presentan entonces una perspectiva diferente. ^{[ 2 ]} Después de Gandhari, los hermanos Pandava se encuentran con Kunti y Draupadi , dos mujeres que apoyan a los Pandavas y que expresan su propio dolor por la guerra. Se lamentan y sugieren que es fácil empezar una guerra, pero que nunca termina y que sus consecuencias son dolorosamente duraderas. ^{[ 2 ]}

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En capítulos posteriores del Stree Parva, Gandhari, sumida en el dolor, culpó a Kesava de todo por no haber hecho nada, a pesar de tener el poder de prevenir la matanza y las injusticias durante la guerra. Luego maldijo a Krishna, prediciendo que su clan Yadava perecería de la misma manera que el clan Kuru. Y las mujeres de su raza llorarían y se lamentarían como las mujeres de la raza Bharata. Krishna aceptó su maldición y, con una leve sonrisa, le dijo que ella lo había ayudado a cumplir su misión de masacrar a todos los seres humanos de este mundo, pues poseía conocimiento de armas celestiales, propósito por el cual había venido a la tierra. Dhristarashtra preguntó a Yudhishthira cuántas personas murieron y escaparon de la guerra de Kurukshetra, que duró 18 días , en ambos bandos. Yudhishthira respondió que murieron más de 1.660.000.000 hombres, mientras que 240.165 personas escaparon de la guerra de Kurukshetra. ^{[ 5 ]} Entonces Dhritarashtra pidió al rey que realizara los ritos funerarios de aquellos que no tenían a nadie que los cuidara. Yudhishthira, hijo de Kunti y de gran sabiduría, ordenó a sus sacerdotes que los llevaran a cabo. Esos cadáveres fueron apilados en miles de montones y, por orden de Yudhishthira, Vidura los hizo quemar.

Los dos bandos realizaron juntos ritos de paso en el río Ganges , en memoria de aquellos que dieron su vida durante la guerra, con las esposas de los héroes, presentando un espectáculo de dolor y desolación. Entonces Kunti, llorando, se dirigió a sus hijos diciendo que Karna era su hermano mayor. Ofrezcan oblaciones de agua a ese hermano mayor que ella nació del dios del día, con un par de pendientes y una cota de malla. Al oír estas dolorosas palabras de su madre, los Pandavas comenzaron a expresar su dolor por Karna. Entregándose copiosamente a tales lamentos, el rey Yudhishthira acababa de proferir fuertes gemidos de dolor, luego ofreció oblaciones de agua a su hermano fallecido. Todas las damas entonces se lamentaron con fuertes gemidos y el rey Yudhishthira hizo entonces que las esposas y los miembros de la familia de Karna fueran traídos ante él. Habiendo terminado la ceremonia, el rey, con sus sentidos sumamente agitados, emergió de las aguas del Ganges.

Stri parva incluye el tratado de Vyasa y Vidura sobre la muerte y el duelo, los ritos de paso en los dos últimos capítulos, así como el saṃsāra a través de la fábula del hombre, el bosque, las abejas, la miel, el elefante y un pozo en los capítulos 2 al 7. ^{[ 6 ] [ 12 ]}

Una agrupación alternativa de los subparvas: ^{[ 10 ]}

1. Vishoka Parva (capítulos: 1 a 8) ^{[ 13 ]}

2. Stri Parva (Upa) (capítulos: 9–25) ^{[ 14 ]}

3. Shraddha Parva (capítulo: 26) ^{[ 15 ]}

4. Jalapradanika Parva (capítulo: 27) ^{[ 16 ]}