Códice Áureo de Estocolmo

El Códice Áureo de Estocolmo ( Estocolmo , Biblioteca Nacional de Suecia , MS A. 135, también conocido como el Códice Áureo de Canterbury y el Códice Áureo de Holmiensis ) es un libro de los Evangelios escrito a mediados del siglo VIII en Southumbria , probablemente en Canterbury , cuya decoración combina elementos insulares e italianos. Southumbria produjo varios manuscritos iluminados importantes durante los siglos VIII y principios del IX, entre ellos el Salterio de Vespasiano , el Códice Áureo de Estocolmo, tres libros de oraciones de Mercia (el Libro de Oraciones Real, el Libro de Nunnaminster y el Libro de Cerne ), el Tiberio de Beda y la Biblia Real de la Biblioteca Británica .

El manuscrito conserva 193 folios que miden 395 x 314 mm (15,6 x 12,4 pulgadas) . Contiene el texto de los cuatro Evangelios en latín , escrito en escritura uncial sobre hojas de vitela teñidas alternativamente de púrpura y sin teñir. Las hojas teñidas de púrpura están escritas con pigmentos de oro, plata y blanco, mientras que las sin teñir están escritas con tinta negra y pigmento rojo. En algunos folios, los distintos colores de tinta están dispuestos formando patrones geométricos. El pergamino púrpura , en los imperios romano y bizantino, estaba reservado para los manuscritos imperiales, y en Occidente para los encargos más importantes, y a menudo solo se veía en unas pocas páginas. ^{[ 1 ]}  

El programa de ilustraciones incluye dos retratos de evangelistas que se conservan , seis tablas canónicas y siete iniciales grandes decoradas. El manuscrito es el ejemplo más antiguo que se conserva de iniciales decoradas con pan de oro . El estilo es una mezcla de arte insular , como en la inicial Chi-Rho que se muestra, y tradiciones mediterráneas, posiblemente incluyendo algunas del arte carolingio temprano . En la apertura que se muestra al comienzo de Mateo, el retrato del evangelista de la izquierda es una adaptación coherente del estilo italiano, probablemente siguiendo de cerca algún modelo perdido, aunque añadiendo entrelazado al marco de la silla, mientras que la página de texto de la derecha es principalmente de estilo insular, especialmente en la primera línea, con sus vigorosas espirales celtas y entrelazado. Las líneas siguientes vuelven a un estilo más sobrio, más típico de los manuscritos francos de la época. Sin embargo, es casi seguro que el mismo artista realizó ambas páginas, y tiene mucha seguridad en ambos estilos. El otro retrato del evangelista Juan que se conserva incluye medallones con decoración de espiral celta, probablemente extraída de los escudos esmaltados de los cuencos colgantes . ^{[ 2 ]} Este es uno de los manuscritos del llamado "grupo Tiberio", que se inclinaban hacia el estilo italiano y parecen estar asociados con Kent , o quizás con el reino de Mercia en el apogeo de la supremacía merciana . Es, en la cronología habitual, el último manuscrito inglés en el que se encuentran "patrones espirales de trompeta desarrollados". ^{[ 3 ]}

Una inscripción pide oraciones por cuatro personas, una de ellas un orfebre (Wulfhelm). Los otros son Ceolhard, Niclas y Ealhhun, quienes presumiblemente fueron los monjes responsables de la creación del manuscrito y de la elaborada cubierta de metal que sin duda poseía originalmente. ^{[ 4 ]} A finales del siglo IX fue saqueado por un ejército vikingo y el ealdorman Aelfred (Alfredo), ealdorman de Surrey , tuvo que pagar un rescate para recuperarlo. Encima y debajo del texto latino del Evangelio de San Mateo hay una inscripción añadida en inglés antiguo que registra cómo Alfredo rescató el manuscrito de un ejército vikingo que lo había robado en una de sus incursiones en Kent , y lo entregó a Christ Church, Canterbury . Dice:

«En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Yo, el ealdorman Alfred, y mi esposa Wærburh, obtuvimos estos libros del ejército pagano con nuestro dinero puro, es decir, con oro puro, y lo hicimos por amor a Dios y para el bien de nuestras almas, y porque no deseábamos que estos libros sagrados permanecieran más tiempo en posesión de los paganos. Y ahora deseamos entregarlos a la Iglesia de Cristo para alabanza, gloria y honor de Dios…» ^{[ 5 ]}

En los siglos XVI y XVII estuvo en España , y en 1690 fue adquirido para la colección real sueca. Actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional de Suecia .

• Lista de manuscritos latinos del Nuevo Testamento

• Facsímil completo de Wikimedia Commons
• Reproducción completa en línea en Internet Archive
• De Hamel, Christopher. Historia de los manuscritos iluminados . Boston: David R. Godine, 1986.
• Dodwell, CR, Arte anglosajón: una nueva perspectiva , 1982, Manchester UP, ISBN 0-7190-0926-X
• Nordenfalk, Carl. Pintura celta y anglosajona: Iluminación de libros en las Islas Británicas 600-800 . Chatto & Windus, Londres (Nueva York: George Braziller), 1977.
• Walther, Ingo F. y Norbert Wolf. Codices Illustres: Los manuscritos iluminados más famosos del mundo, del 400 al 1600. Colonia, TASCHEN, 2005.
• Wilson, David M.; Anglo -Saxon: Art From The Seventh Century To The Norman Conquest , Thames and Hudson (edición estadounidense Overlook Press), 1984.

• Manuscrito completo digitalizado en la Biblioteca Digital Mundial.
• Biblioteca Nacional de Suecia: Codex Aureus
• Descripción , Bibliotecas Hesburgh de Notre Dame, Biblioteca del Instituto Medieval: Base de datos de microfilmes y facsímiles medievales, "Codex aureus: un libro de evangelios del siglo VIII"
• Más información en Manuscritos latinos antiguos