Spokane Garry

Spokane Garry (a veces escrito Spokan Garry , Spokane: Slough-Keetcha ) ( c. 1811 ^{[ 1 ]} – 1892) fue un líder nativo americano de la tribu Middle Spokane . También actuó como enlace entre los colonos blancos y las tribus indígenas americanas en el área que ahora es el este del estado de Washington .

Slough-Keetcha nació en la confluencia de los ríos Spokane y Little Spokane alrededor de 1811. ^{[ 2 ]} Era hijo del jefe tribal de los Spokanes del Medio , cuyo nombre aparece en varias fuentes como Illum-Spokanee, Illim-Spokanee ^{[ 3 ]} e Ileeum Spokanee. ^{[ 4 ]}

Cuando los colonos blancos llegaron a la zona en 1825, el niño fue uno de los dos elegidos por la Compañía de la Bahía de Hudson ^{[ 5 ]} para recibir enseñanza en una escuela misionera anglicana en Fort Garry , Rupert's Land (actualmente Winnipeg, Manitoba ), dirigida por la Sociedad Misionera de la Iglesia de Inglaterra . Antes de partir hacia Manitoba, fue rebautizado como "Spokane Garry" en honor a su tribu y al vicegobernador de la Compañía de la Bahía de Hudson, Nicholas Garry . ^{[ 6 ]} Se dice que su bautismo, el 24 de junio de 1827, fue el primer bautismo protestante de una persona no blanca al oeste de las Montañas Rocosas . ^{[ 7 ]} Lo acompañaba otro niño conocido como Kootenais Pelly, quien se convirtió en el mejor amigo de Garry en la escuela. ^{[ 3 ]}

Los estudiantes aprendieron inglés en Fort Garry y también se les enseñaron nuevas técnicas de supervivencia. Garry disfrutaba aprendiendo, pero le resultaba difícil adaptarse a la nueva vida. Una historia cuenta que una vez fue castigado por desobediencia con una vara mientras un estudiante blanco mayor lo sujetaba. Garry se asustó y apretó los dientes, solo para darse cuenta después de que le había mordido la oreja al estudiante que lo sujetaba. El estudiante restó importancia al ataque involuntario, lo que llevó a Garry a comprender por primera vez que los colonos blancos podían tener buenas intenciones, pero también que la resistencia a la autoridad probablemente sería inútil. ^{[ 4 ]}

El jefe Illim-Spokanee falleció a finales de 1828. Cuando llegó la primavera, Garry y Pelly abandonaron la escuela misionera y emprendieron la ardua travesía de regreso al río Spokane para que Garry pudiera asumir el cargo de jefe de su tribu.

A su regreso a Spokane en el otoño de 1829, ^{[ 7 ]} Garry transmitió lo que había aprendido en Fort Garry tanto a su gente como a los pueblos vecinos de la meseta del Columbia . ^{[ 8 ]} Regresaron a la misión la primavera siguiente, trayendo consigo a otros cinco estudiantes. En 1831, Garry fue enviado de regreso al Oeste para notificar a los Kootenais la muerte de Pelly, que había ocurrido en Pascua; ^{[ 3 ]} sin embargo, en lugar de regresar al río Rojo después, como se esperaba, viajó a Spokane y nunca regresó. ^{[ 9 ]}

Garry dedicó gran parte de los años siguientes a predicar su sencilla fe anglicana en la meseta del Columbia y a enseñar a su gente los métodos agrícolas que había aprendido en el asentamiento del río Rojo. ^{[ 10 ]} Descubrió que su nueva posición dentro de la jerarquía tribal le infundió un mayor sentido del deber hacia su pueblo y la necesidad de asegurar su coexistencia pacífica con los colonos blancos. En ese momento se casó con una mujer a la que rebautizó como Lucy.

En la década de 1840, los Spokane recibieron la visita de varios misioneros. El reverendo Samuel Parker, de la Junta Estadounidense de Comisionados para las Misiones Extranjeras, quedó impresionado por la piedad de los habitantes de la región, pero otros misioneros protestantes tenían una opinión menos favorable de las actividades típicas de los indígenas, mientras que los misioneros católicos se mostraron hostiles hacia ambos. Ninguno logró convertir a los Spokane a sus respectivas denominaciones cristianas. ^{[ 3 ] Sin embargo, se dice que la denuncia de los misioneros sobre la fe sencilla pero "primitiva" [ 3 ]} de Spokane Garry disminuyó su reputación entre los cristianos y posiblemente entre su propio pueblo. Su decisión de tomar una segunda esposa también fue vista negativamente.

A mediados de la década de 1840, Garry se unió a la primera expedición a Walla Walla . Allí, el grupo se encontró con escasez de mercancías para comerciar y se adentró en las montañas en busca de pieles. Un hombre blanco llamado Grove Cook asesinó a un joven cristiano del grupo llamado Toayahnu, hijo de Piupiumaksmaks , jefe de los Walla Walla. La aparente falta de voluntad del agente indígena de Walla Walla, Elijah White , para procesar el crimen enfureció a los indígenas; las tensiones se agravaron tras la masacre de Whitman en 1847. Garry, un hombre adinerado para los estándares de su tribu, intentó mantener la paz entre ambos grupos. ^{[ 3 ]}

El 17 de octubre de 1853, Garry se reunió con Isaac Stevens , el recién nombrado gobernador del Territorio de Washington . Stevens declaró posteriormente estar sorprendido de que Garry hablara inglés y francés con fluidez, pero también escribió que se sentía frustrado por la renuencia de Garry a hablar con franqueza.

Dos años después, Stevens convocó a las tribus Walla Walla , Nez Perce , Cayuse y Yakama para negociar un tratado, y le pidió a Garry que asistiera como observador. Los jefes acordaron un tratado y parecía que reinaría la paz, pero pronto los Yakama decidieron no permitir que los blancos se apoderaran de sus tierras y comenzaron a prepararse para la guerra contra Estados Unidos. Reclutaron a miembros jóvenes de los Spokane, pero Garry logró impedir que sus hombres se unieran a la inminente batalla. Sin embargo, no pudo detener la guerra, que comenzó el 23 de septiembre con la muerte de varios mineros en el río Yakima y de AJ Bolton, el agente especial de los Yakama.

Cuando Stevens supo que había estallado la guerra, fue inmediatamente a la aldea Spokane y exigió hablar con Garry. Los jefes de los Coeur d'Alenes , los Spokane y los Colville , así como los líderes de la comunidad francocanadiense local , también estaban presentes. Stevens prometió amistad, pero pidió a los Spokane que decidieran de inmediato entre firmar un tratado que cedería la mayor parte de sus tierras a los blancos o declarar la guerra a los Estados Unidos. Dijo, entre otras cosas:

Creo que lo mejor para ti es vender una parte de tus tierras y vivir en las reservas, como acordaron los Nez Perce y los Yakima. Como amigo, te aconsejaría que lo hicieras... Si crees que mi consejo es bueno y estamos de acuerdo, perfecto. Si dices: "No queremos vender", también está bien, porque es tu decisión...

Garry pronunció un apasionado discurso en el que enumeró todas las quejas de los indígenas y su negativa a ceder sus tierras ancestrales en beneficio de los blancos. Stevens, al verse incapaz de convencerlos, se retiró, y los Spokane conservaron sus tierras.

En los años siguientes, Garry se esforzó por mantener la paz entre los Spokane y los colonos blancos. Sus intentos de negociar un nuevo tratado con el gobierno territorial fueron ignorados; Stevens, en cambio, alentó a los Spokane a abandonar sus tierras tradicionales y a adquirir la propiedad individual de las mismas, amparándose en la Ley de Asentamientos Indígenas de 1862. Los Spokane no recibieron una reserva según los términos del tratado que finalmente firmaron en 1887.

La última década de la vida de Garry fue triste. Desde 1863, Garry había ocupado y cultivado una parcela de entre 12 y 15 acres al este del actual barrio de Hillyard en Spokane, donde cultivaba diversos productos y criaba caballos. En 1883, el colono alemán Joseph Morscher se apoderó de la propiedad de Garry, arrojando carne envenenada por encima de la cerca, lo que provocó la muerte de los perros de Garry y la huida de su familia. En 1886, Morscher vendió la propiedad a Schuyler D. Doak, quien había trabajado para Garry de niño. Cuando la propiedad se puso en disputa en 1889, Doak la vendió rápidamente (sin título de propiedad claro) a F. Lewis Clark, el hombre más rico de la región en aquel entonces. La compra ilegal de las tierras de Garry (que él impugnó ante muchos) llamó la atención del Departamento del Interior, que envió a un investigador especial a finales de octubre de 1891 para indagar el asunto. El investigador especial John W. Skiles determinó que Schuyler Doak había cometido fraude contra Garry para robarle sus tierras. El informe del investigador fue enviado al jefe de la División India, quien seleccionó la información que le convenía y transmitió su conclusión de que Doak debía recibir las tierras al fiscal general adjunto George Shields. El 30 de diciembre de 1891 se dictó una sentencia definitiva: ¡Garry perdió!

Si bien el primer biógrafo de Garry ^{[ 11 ]} afirmó que los registros gubernamentales del caso habían sido destruidos —una afirmación repetida por todos los biógrafos posteriores de Garry—, estos documentos descubiertos por el antropólogo David K. Beine en 2018 ^{[ 12 ]} revelan muchos detalles nuevos del caso, como se mencionó anteriormente. Además, el informe Skiles descubierto por Beine revela la complicidad en este fraude por parte del fundador de Spokane, James Glover, y otros ciudadanos prominentes de la época. Posteriormente, hubo complicidad en el fraude por parte del Jefe de la División Indígena del Departamento del Interior, JC Hill, quien seleccionó arbitrariamente el informe del investigador y concluyó en su comentario sobre el asunto, entregado al Secretario del Interior, que se le debía otorgar a Doak la patente de la tierra. Hill incluso tergiversó el testimonio del notable ciudadano fundador, el reverendo Henry T. Cowley, para hacer parecer que Cowley apoyaba a Doak cuando en realidad defendió la ocupación de la tierra por parte de Garry en su testimonio jurado. La complicidad en el fraude y la colusión en el caso contra Garry fue cometida posteriormente por el Fiscal General Adjunto de los Estados Unidos, George W. Shields, quien emitió la decisión final sobre el asunto. Shields, citando la séptima disposición de la Ley de Reservas Forestales de 1891 , concluyó que, dado que Doak había realizado un pago anticipado por el terreno y que dentro de los dos años posteriores al pago no se había presentado ninguna protesta válida que impugnara la entrada, por ley se le debía otorgar a Doak la patente del terreno. Si bien la Ley de Reservas Forestales contiene este lenguaje, Shields omitió convenientemente una sola frase que conecta estos dos elementos de la disposición. Esa frase omitida dice: “…a menos que, tras una investigación por parte de un agente del gobierno, se haya encontrado fraude por parte del comprador…”. George Shields tenía el informe de John Skiles entre los documentos que le fueron remitidos, pero convenientemente optó por ignorar el informe de fraude presentado por el Investigador Especial de los Estados Unidos. La decisión del Fiscal General Adjunto de los Estados Unidos fue la decisión final sobre el asunto. ¿El resultado general? Garry perdió sus tierras y este hombre, otrora influyente y tan importante para la fundación de la ciudad de Spokane y la región más amplia del Pacífico Noroeste, murió poco después, sin hogar ni dinero, el 13 de enero de 1892. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

A Garry le sobrevivieron su segunda esposa y dos hijas. Tras su muerte, se mudaron a la Reserva Coeur d'Alene en Idaho. ^{[ 15 ]} En 1984, la descendiente de Garry, Jeanne Givens, se convirtió en la primera mujer nativa americana en servir en la Cámara de Representantes de Idaho . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

En 1961, Dudley C. Carter creó una escultura de Garry en el emplazamiento de la iglesia de St. Dunstan de Highlands en Shoreline, Washington, en honor a una biografía de Garry escrita por el entonces vicario de la congregación.

• Beck Kehoe, Alice (1981). Indios norteamericanos: Un relato exhaustivo , Prentice-Hall, ISBN 0-13-623652-9.
• Beine, David K. (2021). ¿Quién lo hizo? El caso de Spokane Garry sigue abierto . I Street Press, ISBN 9781952337512
• Drury, Clifford Merrill (1936). Henry Harmon Spalding , Caxton Printers, Ltd.
• Drury, Clifford Merrill; Walker, Elkanah (1976). Nueve años con los indios Spokane: El diario, 1838-1848, de Elkanah Walker , AH Clark Co., ISBN 0-87062-117-3.
• Drury, Clifford Merrill (2005). Un tipi en su jardín delantero: biografía de HT Cowley , Kessinger Publishing, ISBN 1-4179-8380-9.
• Josephy, Alvin M.; Josephy, Alvin M. Jr. (1997). Los indios Nez Perce y la apertura del Noroeste , Houghton Mifflin Books, ISBN 0-395-85011-8.

• Spokane Outdoors: Historia, noticias y topografía del área de Spokane
• Los pueblos de los tratados: Biografía de Isaac Stevens
• "Fort Spokane" en Lecturas históricas sobre los indios Spokane, de Beth Gibson.